張森霖2016年作品 《冰雪傳奇》 138×34厘米

李偉銘2016年作品 《閑人多福》 138×34.5厘米

方楚雄2016年作品 《農(nóng)家秋仔》 180×48厘米

　　廣東省中國畫學會會長、廣州梅社社長陳永鏘在接受收藏周刊記者采訪時表示，本次作品展，將體現(xiàn)出他們對大道與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合的理解、探索和文化傳承的滿腔誠意。“這里沒有學術(shù)爭論，只有文人情懷的交流。”
　　梅社是少有以花的品類作主題的文化組織，它與其他畫家團隊，不一樣的地方還有哪些？
　　陳永鏘：嚴格來講，梅社并非一個組織，它只是一些志同道合的文化人在一起探討切磋藝術(shù)的聚會。在這里，他們有一個共同點都是崇尚梅花，在一定程度上，是代表中華民族的精神，梅花的堅挺而謙虛，有句話“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。”梅花在開花時，并非仰面，而是低頭向地，徐悲鴻有句話：“人不能有嬌態(tài)，不能無傲骨。”梅花則沒有嬌態(tài)，花瓣小且純潔。梅社在誕生之初，是以高劍父為首的一班文化人，在戰(zhàn)亂的年代，無意中在一次邂逅，探討梅花精神，頓時找到共鳴而一直延續(xù)，而這樣一種精神同樣也是中華民族的精神，志同道合使得他們長期一起雅集切磋。
　　收藏周刊：對于如此一個組織，該如何發(fā)揮它應(yīng)有的獨特價值？
　　陳永鏘：畢竟梅社并非一個有綱領(lǐng)的組織，因此，它最大的獨特之處，就是志同道合、自然而然，互相之間更多的是真誠相待。這里沒有學術(shù)爭論，只有文人情懷的交流。
　　現(xiàn)在的梅社與89年前的梅社有哪些不一樣的地方？
　　陳永鏘：不同的地方，就是人不同了。但是，風骨是一樣的。雖然我們是后學，是那一代人的晚輩。但我們依然秉承先賢對梅花真誠的，一種詩意的愛戀。
　　您對梅社將有哪些期許？
　　陳永鏘：我的期許就是大家能繼續(xù)真誠相待，都能以梅花的精神在我們的文化自信與文化自覺方面，由衷地去做一些我們力所能及的事。這些事就如同梅花“待到山花爛漫時，它在叢中笑”那樣，做到不張揚、不爭，每年舉辦一些展覽，互相切磋交流藝術(shù)，一切都那么自然而然。
　　梅社之所以命名為梅社，是因為梅社成立之初，當年的創(chuàng)辦者曾在純陽觀遍植梅花，以梅花吟詩雅集。梅花是中國人的國花，國畫是中國人的國粹，而道教生于華夏，源遠流長，我們理應(yīng)繼承古圣先賢的精神、信仰和道德，立心為世界奉獻中華民族的優(yōu)秀文化。
　　“大道就在眼前”，對于藝術(shù)家們來說，也不必舍近求遠，大可借藝修心，藝術(shù)是充滿個性風情和生命自由精神的，這正和道家生生不息、道法自然的宗旨不謀而合。相信每一個有志于學的從藝者，都能在包羅萬有的大道中，返璞歸真，悟出自己獨一無二的藝術(shù)之道，“知得一，而萬事畢矣。”
　　——廣東省中國畫學會會長、廣州梅社社長陳永鏘
　　知多D
　　朝斗臺
　　純陽觀為清代嶺南高道李明徹在道光四年所建。為觀測天文星象，漱珠崗最高處建有朝斗臺。朝斗臺是廣東最早建立的天文臺，比香港皇家天文臺建立還早幾十年。李明徹著有天文著作《圜天圖說》一書。李明徹真人精通詩文書畫，吸引著一批文人騷客來訪。光緒二年（1876年）起，居巢、居廉曾寓居純陽觀靜舍創(chuàng)作。
　　種梅
　　民國十七年（1928年）廣州《海珠畫報》曾報道過梅社第一次種梅的新聞。報道稱：“昨歲易石公（鶴山詩人）、高冠天（高劍父三兄）、高奇峰、陳俠卿諸人，以河南名勝（指漱珠崗純陽觀），而須點綴，乃約同該觀道流陳理公等，發(fā)起梅社。每人種梅一株，即認為社友。以后并無其他義務(wù)。即修葺觀東區(qū)舊有養(yǎng)氣室地址以為社址，計入社者已達數(shù)百人。去歲十一月，舉行第一次種梅雅集，名畫家高奇峰親手為之攝影。”
　　陳寅恪
　　抗戰(zhàn)勝利后，在戰(zhàn)火中破敗的純陽觀得以重修，至1949年完全竣工，落成慶典在當年中秋節(jié)舉行，一時間成為羊城新景。純陽觀的景色吸引了在此教書的嶺南大學教授陳寅恪等人。當年12月，陳寅恪夫婦與中文系教授冼玉清相偕前往純陽道觀瀏覽，歸來后三人均有詩文記錄此事。