倪元璐 淇園清趣圖

倪元璐 山水圖軸

倪瓚 幽澗寒松圖（局部）

　　俞建良
　　晚明時代的書畫名家，除王鐸外大多數傳世作品較少。特別是有氣節者則更少，如黃道周、倪元璐、史可法、楊文驄等，值得研究。這里就倪元璐及其《淇園清趣圖》，作一小考。倪元璐（1593-1644），明萬歷二十年生，崇禎十七年卒。字汝玉，號鴻寶，別署園客。浙江上虞人，明代著名書畫家。自幼穎悟，17歲時，郡、縣、監司三試皆第一。19歲那年，華亭陳繼儒見其書法扇面大為驚嘆，詫為仙才，日后便名傳江、浙名城。29歲天啟二年（1622）進士。歷官至戶、禮部尚書。倪元璐為人清正，有忠義之氣。天啟七年（1627）出任江西鄉試之主考官，時宦官魏忠賢壟斷朝政，敗壞綱紀，倪元璐出考題譏諷之。崇禎帝即位，誅魏忠賢，元璐才幸免于禍。崇禎十七年，李自成攻占居庸、圍京師并破內城，崇禎帝自縊于煤山。明亡，倪元璐聞訊后以帛自縊于家中。至福王時謚文正，清改謚文貞。
　　以氣節、書畫名世
　　倪元璐詩文、書畫俱工，以氣節、書畫名世。其書法深得顏魯公厚實勁健之筆意，而更為勁峭，結體趨于扁方，呈欹側之勢，以險寓正，風格奇倔剛毅，于明末自成一格。清人吳德璇《初月樓論書隨筆》評曰：“明人中學魯公者，無過倪文公”。倪元璐與黃道周、王鐸為同年進士，與黃道周性格相近，兩人情意甚深，在翰林院時，曾與黃、王砥礪學行，相約學書。倪元璐學書一度主攻蘇東坡，兼學王羲之。行草書用筆蒼古勁爽，結字跌宕奇逸，章法字距茂密，行距寬疏，注重節奏變化，書法以氣骨見長。秦祖永《桐陰論畫》中說：“元璐書法靈秀神妙，行草尤極超逸。”康有為曾評：“明人無不能行書，倪鴻寶新理異態尤多。”
　　倪元璐繪畫，以山水見長，皴法滲涌書法之用筆，蒼潤古雅；其構圖師法宋元，有李成、倪瓚遺意。清人陶元藻在《越畫見聞》評云：“倪以雄深高渾見魄力，余渭以蕭疏古淡見風神，廊廟山林，原不容并列，況倪有忠義之氣，流露毫端，去人自遠。”關于倪元璐畫風，清陶元藻《越畫見聞》云：“余舊有山水一幅，僅一角完好，余絹盡碎裂，不能裝潢，藏于篋中，為人索去。又于友人處見其數幅，山皆峻嶒兀奡，林木則蒼莽忽郁。皴法喜用大小劈斧，總不屑描頭畫角，以取媚于人。”清代山水畫家戴熙《習苦齋畫絮》錄清人惲光宸評倪元璐畫云：“余所見鴻寶畫，大抵仿倪為多。師云林當從鴻寶入。”
　　《淇園清趣圖》小考
　　近讀倪元璐《淇園清趣圖》，絹本，縱204厘米、橫52厘米。是圖左上角倪氏題“淇園清趣”四字，款落：“鴻寶”。鈐白文“倪元璐印”、“玉汝”二印。故宮博物院楊新先生觀后笑曰：“信手急就成，文人氣，傳世佳作也”；便欣然題“倪元璐淇園清趣圖”。款落：“癸巳春暮，楊新題簽”。蓋白文印“楊新”。在倪氏作品下角，楊新先生還蓋上“湘陰楊新審定”朱文一印。是圖原有鑒賞收藏印均為朱文，分別是：“錢塘戴氏家藏”、“醇士”、“柳外靜所藏”、“梅堂呂神審定秘玩”、“晴岳”等。其收藏印中“錢塘戴氏家藏”、“醇士”即戴熙。戴熙（1801-1860）清代官員。工詩文，善書畫，喜收藏。錢塘（今浙江杭州）人，道光十一年（1831）進士，十二年（1832）翰林，官至兵部侍郎，后引疾歸，曾在崇文書院任主講。咸豐十年（1860）太平天國克杭州時死于兵亂，謚號文節。其他收藏鑒印，待考。
　　觀《淇園清趣圖》，其山、樹，各占畫面一半，極為新奇。上部高嶺競立，丘壑峣崢。中部云霧繚繞，松在云前，部分松針在云中，樹下曲欄緊靠房屋，竹林緊圍，富有生機。猶如春山含笑，給人以陽和日麗之感。遠處淺絳山峰為沒骨法，與松竹花青淺著色呼應，具天真幽淡意趣。其山勢為宋人筆墨，而樹法具元人風韻，位置經營可謂別具匠心。而其高處飛瀑，奔流而下，直沖云間，使之打破云霧之寧靜。此外，《淇園清趣圖》畫面之下部，山石、溪流，畫法受同時期明末畫家董其昌影響。
　　再考《淇園清趣圖》之款識，因其落款文字太少，很難一眼判斷。但觀畫筆之勢，與落款極為一致。考其畫風與上海博物館藏倪元璐《山水圖軸》一致。再考其“淇園清趣”四字，書風與故宮博物院藏倪元璐書《杜牧詩軸》相接近，書法用筆嫻熟，點畫勁爽。特別是轉折處渾圓之意較濃，結字疏密相間，開合有度。這與人們常見倪元璐的書法風格左低右高之欹勢有異。再如倪氏轉折期書《世說新語》草書軸，其書法筆致流暢凝煉，字形端整勻稱。其中“是”字與《中國書法全集》倪元璐卷之自作詩“一城春雨萬家煙”草書軸之“是”字同，而此兩“是”字其尾筆與“淇園清趣”之“走”字運筆同。其實倪元璐書法也有探索的過程，曾得顏魯公筆意，又因與黃道周情深，相約學書，一度主攻蘇東坡，兼學王羲之。故在“淇園清趣”四字中，不難找到其蛛絲馬跡。四字屬王字中來，因寫在絹上，行筆流暢，而轉折多呈圓勢。且“清”字寫法，與顏魯公《祭侄稿》中“清”字同。又與蘇東坡《醉翁亭記》之“清”字近；而“園”之外圍，與顏魯公《爭座位稿》近；“淇”字各家沒有此寫法，但此字既有《祭侄稿》風格，又有《醉翁亭記》之意趣。又：黃惇先生在《中國書法史》元明卷中指出：倪元璐“書法的豐富變化中，可窺不僅得力于晉人及顏魯公的用筆，結體上也顯然受到宋人蘇東坡、米芾的影響……”。由此判斷，此款識當是倪氏研探顏、蘇時期的作品。按此推理，此圖亦然。圖上落款“鴻寶”，僅見《中國書法全集·倪元璐卷》信札兩通，故宮博物院藏，其余均為“元璐”或“倪元璐”。再說落款“鴻寶”，這不是個例，明末董其昌的書畫作品，如其書法作品，款落往往為“其昌”或“董其昌”；如是繪畫作品，款落“玄宰”或“董玄宰”。故時人有“書非其昌不買，畫非玄宰不收”之說。其實也有例外，這倒給書畫鑒定帶來了無窮的樂趣。
　　《淇園清趣圖》與上海博物館藏倪元璐《山水圖軸》相類。此圖左上方有高鳳翰跋“先生文章節義不當作書畫求者，此畫重品，未可以常格評也。”此語反映出高鳳翰對倪元璐的敬仰，不能用專業畫家的藝術標準去品評。故在作品詩堂部分又題“節概人筆墨，對之能增長氣魄，固當于患難艱陋中供之”，按左思《吳都賦》稱“士有陷堅之銳，俗有節概之風”，李周翰注：“俗有志節梗概之人。”高鳳翰稱倪元璐為節概人，足見其對倪元璐的德行極為欽佩，對其作品亦倍加推崇。倪元璐的《淇園清趣圖》和《山水圖軸》，其山勢均出自宋代名畫家李成的《群峰霽雪圖》；而松樹的簡約、兩筆平行而成，如元四家之一倪瓚的《幽澗寒松圖》，筆墨淡雅，松樹兩株相依，意境蕭疏荒寒。縱觀《淇園清趣圖》和《山水圖軸》，山石、樹木，全用長線條作皴，且筆筆中峰。再讀《淇園清趣圖》所繪竹林，包括其圍欄、房舍特征，均深受明代沈周、文徵明、陸治的影響。其青竹雖逸筆草草，而仍居于畫面之中，實是點景之處，這就是華夏第一園的淇園。