《文武財神獻寶》96x138cm 布面丙烯 2015年

　　展覽介紹
　　主辦單位：步步高福光慈善基金會
　　承辦單位：梅溪書院
　　策展人：楊衛
　　展覽時間：2017年4月2日（周日）至5月2日（周二）
　　展覽主題：四海縱橫——伊靈個人畫展
　　展覽地點：步步高梅溪新天地梅溪書院L3層藝術空間

伊靈

知與行的縱橫----關于伊靈和他的抽象繪畫
文/楊衛

　　伊靈是一位被藝術史和藝術市場雙層低估了的畫家。這主要還是因為伊靈的性格，過于低調，過于緩慢，做人做事都強調中規中矩，不愿意太過聲張；同時，也源于他極為樸實的市場觀念，即希望自己的藝術作品能夠接上地氣，為更多的普羅大眾所接納。正是這種樸素的市場觀念與低調的為人處事，在某種程度上耽擱了伊靈的發展，使他無論是面對藝術市場，還是面對藝術史書寫，似乎都要比同代人慢了一拍。

《孤獨行走》 布面丙烯 100x120cm 2016年

《紅色的圓明園畫家村之二》 100x120cm 布面丙烯 2016年

　　事實上，伊靈的繪畫實踐與他的藝術人生，都曾一度成為前衛的標志，開了觀念更新與沖破體制的先河。作為當今中國最早的職業畫家之一，伊靈早在來北京成為職業畫家之前，就曾獨自騎單車環國旅行，冒著各種風險進行了深度的田野考察與藝術發現。此舉曾享譽一時，被不少業內人士稱之為“超越時代的壯舉”。此后，伊靈放棄鐵飯碗，流浪北京，成為職業畫家，也很早便躋身到了藝術的中心地帶，并一度擔任過圓明園畫家村的“村長”，倍受世人矚目。可以說，那時候的伊靈，絕對是時代的先鋒人物，也曾耀眼一時。

《花兒為什么這樣紅》 200x140cm 布面油畫 2012年

《黃白》114X138cm 布面油畫 2014年

　　然而，由于伊靈的慢性子所致，更因為藝術的價值認同，使伊靈沒有像他的許多圓明園同道，如方力鈞、岳敏君等人一樣，后來成為藝術史中的翹楚和藝術市場上的明星。說起來，不免有些遺憾。不過，藝術是一生的事業，不在一朝一夕，其價值的彰顯與意義的呈現，還需一生的長度來丈量。所以，伊靈這種失一時之利，而守一世之志的遵循，反倒更具內在的精神價值。尤其是當各種繁華熱潮退卻之后，伊靈在藝術上的默默堅守，更是作為一種人文力量，填充了表面的形式創新。

《空談誤國》100X120cm 布面油畫 2014年

《霾來了》 80x100cm 布面油畫 2015年

　　那么，伊靈和他的藝術，到底又呈現出了哪些具體的藝術價值和文化特征呢？我認為至少有這樣三個方面值得發現和挖掘：其一，伊靈是較早嘗試抽象畫探索的中國藝術家之一。這一點很重要，由于抽象畫的門坎較低，如果不厘清孰先孰后，就很容易混為一談，模糊其探索的價值和意義；其二，伊靈長期堅持抽象畫探索，相比某些隨機而變的藝術家，伊靈數十年的堅持，為抽象畫在中國的發展，鋪陳了一條完整的個人化線索。這一點也很重要，因為沒有這種個人精神價值的注入，抽象畫就會變成人人都可以涂抹的涂鴉；其三，也是更為重要的一點，就是伊靈的抽象繪畫中，所滲透的文化自覺意識。

《美好生活步步高》 100x120cm 布面丙烯 2015年

《山外有山》 120x100cm 布面丙烯 2015年

　　眾所周知，抽象畫是發端于西方的藝術表現形式，如何將這種形式融入到中國的語言環境中，是衡量其是否具有內在生命力的重要標志。正是這個標志，讓幾乎所有的中國抽象藝術家，都在朝此方向努力。而伊靈的獨到之處在于，他不是從西方借鑒視覺資源，也不是從學院里獲取抽象藝術的知識，而是深深地扎根于民間社會，從民間藝術的紋飾、紋樣，以及豐富的色彩關系中吸收營養，并結合自己走南闖北的生命經驗，形成一種密密麻麻、形態飽滿的抽象畫語言，既表達了自己對現實世界的感知與認識，同時也豐富了中國的抽象藝術形態。

《太陽神》 布面丙烯 80x100cm 2014年

《外星》 200x140cm 布面油畫 2013年

　　可以說，伊靈和他的藝術，正是通過以上幾個方面的展現，才于亂象叢生的當代藝壇脫殼而出，構成了一道獨特的風景。盡管對于這道亮麗的風景，藝術史也好，藝術市場也罷，均還沒有引起足夠的重視。但我相信，隨著時間的推移，人們對藝術的理解越來越加深，對藝術史知識也越來越了解，伊靈必將會被重新發現和挖掘，也肯定會受到市場的關注的追捧。而這，正是伊靈所信奉的儒家思想，即“先義后利者榮”（荀子）的價值觀體現。

　　2017.3.20于通州

《圓明園畫家村》 100x120cm 布面丙烯 2015年

《三個貴州人》 112x138cm 布面油畫 2014年