文玩，是傳統(tǒng)文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用，往往造型各異，雕琢精細，既可供設于案幾，又可把玩于掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往小器大樣，芥子須彌。今天為大家推送的內容便是本期淘珍拍賣古董珍玩部分的文玩精品。

清18世紀 白玉雕“老子出關”圖山子（帶座）
H：17cm

   白玉山子質地上乘，以整塊玉料雕琢而成，山水樹木布局得當，采用深浮雕和鏤雕相結合的技法雕琢，正面以松柏洞石及人物為主體，山中松樹蒼勁，枯藤怪石林立，二位老者或坐或立，一派仙風道骨，更添妙意；另一側小橋流水，孩童悠然坐于牛上，似是趕向另側會諸位長者；一面遠山高峻，山腰間怪石嶙峋，翠竹掩映，山下竹林小徑上站立一鹿，回首凝望，野趣黯然。從此件玉山子可以看出制作者經(jīng)營位置頗費思考，雕琢工藝精湛，畫意深遠悠然，是一件極具中國傳統(tǒng)文人氣質的藝術佳品。

清18世紀 白玉“三陽開泰”擺件
L：9cm

  此擺件選上等和田白玉雕琢而成，玉質堅實，紋理細膩，其刀法圓潤，光澤柔美，打磨精致，堪稱完美之作。作為與中華先民生產(chǎn)、生活息息相關的家畜，羊自古便被賦予了某種神秘的色彩。人們時常將羊之名附會人事禍福，又以“羊”與“祥”相通，將“吉祥”寫作“吉羊”，漢瓦當中亦有“大吉羊”之字樣。加之古人認為“美”與“善”皆與羊相關，因此，以羊作裝飾多為寄托吉祥美好的愿望。另《易經(jīng)》有云：“十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生于下。十二月為臨卦，二陽在下。下月為泰卦，三陽大下”，因此“三陽開泰”寓意春回大地，萬象更新。“羊”與“陽”諧音，因此在玉雕作品中常常以“三羊”為題材來體現(xiàn)人們“三陽開泰”的美好愿望。

清18世紀 白玉蓮蓬擺件
L：7cm

  此擺件用白玉雕琢而成，整體玉質通白油潤，致密無綿，整體造型飽滿圓潤。蓮蓬奪水而出的情景隱約可感，蓮蓬果實碩大，周圍點綴幾絲荷葉，幾瓣蓮花，蓮枝纏繞，蓮葉翻卷自如，蓮花雅麗高潔，花瓣層層綻放，形象生動逼真，富有野趣，出淤泥而不染，分外美好。“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。”蓮花自古受到人們的喜愛，君子愛蓮更成為千古佳話。不僅觀世音菩薩的坐處為蓮蓬，因與“連子”諧音，蓮蓬更被賦予了“多子多孫，子孫滿堂”的美好寓意。整器打磨仔細，雕工精致，巧奪天工，表現(xiàn)出布局與構圖豐富多變的層次感。

清 白玉雕福壽雙全如意
L：34.5cm

  如意，即為稱心如意，具有平安祥和的美好象征，發(fā)展至清代已成為宮廷的重要陳設，如英國使節(jié)馬戈爾尼當年在《乾隆英使覲見記》中即載：“所經(jīng)各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意。”而觀諸清宮舊藏的宮廷書畫中，我們亦不難發(fā)現(xiàn)如意被持于帝王手中的圖像。由此可知，如意已成為宮廷的時尚陳設或把玩之物。
  此件如意以整塊白玉雕琢而成，玉質潔白溫潤、晶瑩剔透，器身呈靈芝式，如意方頭形首部雕福壽紋，柄部中央浮雕吉慶有余圖案。此柄如意造型雍容端莊，結構嚴謹有度，雅致而討喜，工藝嫻熟，并且寓意吉祥，為可遇不可求的佳品。

清 白玉臥牛擺件
L：12.5cm

清早期 白玉羅漢飾件
H：7.5cm

清 琥珀手串
19顆
W：20g

清初 壽山石龍紋章料
H：6cm

  此章為壽山石質，通體呈橘皮黃，色澤溫潤，細膩通靈，屬壽山石上品。印章依形所琢，淺浮雕游龍戲珠，畫面巧妙運用石皮，巧雕水珠，游龍翻騰于波浪間嬉戲，身姿矯健，儀態(tài)威猛，龍的鱗爪、須發(fā)處雕刻頗精，刀法流暢傳神，其角端和趾爪處已被摩挲得潤澤剔透。整體刀法利落，技巧高超。此章選材精良貴重，紋飾細膩繁復，為不可多得的印章佳作。令人賞心悅目，愛不釋手

清中期 “旭日東升”海水紋歙硯
L: 17.3cm

清中期 祁陽石“竹報平安”插屏
H: 77.5cm

  此作巧用祁陽石之自然色彩，將底層的紫色磨平作為背景色，在中間層的粉綠色和上層的淺褐色中雕刻作畫，可謂巧奪天工。將褐色石層雕刻成怪石，粉綠色雕刻成竹林。其石層次分明，千姿百態(tài)，其竹枝繁葉茂，挺拔向上，一派生機盎然之景。縱觀其畫面，雕工細膩，刀法洗練，俏色利用得當，所雕景物層次分明、形象逼真，實屬石雕之精品。

  能得閑暇，于明窗凈幾之室，一卷竹簾，一瓶插枝，一道茶煙，與雅物相伴，這大概就是你我所追求的清福吧。

清早期 銅三足爐 （原配紅木蓋與底座）
H：19.5cm
D：11cm
W：1302g

清早期 銅蚰耳爐
H：6.5cm
D：11cm
W：906g

明末清初 銅瑞獸香薰 （原配底座）
H：23.5cm

  甪端昂首傲立，雙目圓瞪，炯炯有神，發(fā)須盤結，前胸配以纓絡鈴鐺，頭部與身體相分開，便于燃香，腹部中空，口齒鏤空，以利香散，設計十分巧妙。腹部兩側浮雕如意云頭紋、火焰紋等。四足強悍，踞地有力，體態(tài)飽滿圓潤。全器包漿厚實凝重，形制古樸。
  甪端形象在明清兩代宮廷多有制作，且多以之為香熏，其材質設計囊括銅、玉、掐絲琺瑯等多種，故宮藏品中皆有可見。

  清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”。在今天的生活節(jié)奏下，雅物閑情，能使我們在忙碌中省理明神，從而更好地行進。正所謂心靜方能致遠！

18世紀 銅鎏金密集金剛
H：11cm

  密集金剛又稱密聚金剛，意為諸佛身、語、意三密之會集，是藏密格魯派崇奉的五大本尊之一。在無上瑜伽密法法系中，格魯派最注重的是勝樂金剛、密集金剛和大威德金剛三尊。密集金剛作為無上密父續(xù)之王，得到了宗喀巴大師的盛贊，一切父續(xù)本尊的修習體系都離不開密集之道。
  密集金剛的形象很多，此為三面六臂像。主尊懷抱明妃，主臂以金剛吽迦羅印交叉于胸前執(zhí)鈴杵，象征方法與智慧雙成，其余四臂分持法器。結金剛跏趺坐于仰覆蓮座上。整像制作精細，不失為一件優(yōu)秀之作。

18世紀 銅金剛鈴杵一套
H：18cm；L：12.5cm
16世紀 綠度母（純金佛龕）
H：5cm
18世紀 無量壽佛（銀佛龕）
H：2cm

18世紀 錯金馬首柄匕首
L：34cm