尚文
  不知為何，時(shí)下已經(jīng)很難讀到有哪位收藏家向國(guó)家博物館和國(guó)家文物管理部門捐獻(xiàn)文物的新聞了。在文物界的權(quán)威們看來(lái)，自上世紀(jì)90年代起，文物捐獻(xiàn)的好傳統(tǒng)就基本斷裂了。
  個(gè)人向國(guó)家捐獻(xiàn)文物傳統(tǒng)的式微，其原因顯然是多方面的，從大處講，至少有三：一者不愿捐，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性，使一些藏家更多關(guān)注藏品的增值潛力，更多基于為子孫后代“積財(cái)納富”的考慮；二者不敢捐，擔(dān)心捐了以后，因不被重視而令一些藏品遭冷落以至受損；三者不屑捐，覺(jué)得即便捐了，最后也不免落入“捐時(shí)熱鬧、捐后冷落”的窠臼。
  鑒于上述原因，為著賡續(xù)和弘揚(yáng)個(gè)人向國(guó)家捐獻(xiàn)文物的好傳統(tǒng)，我們必須在全社會(huì)大力營(yíng)造藏家捐獻(xiàn)文物的良好氛圍，尤其要推介一些收藏大家慷慨捐獻(xiàn)的事跡。一代名士張伯駒，畢生酷愛(ài)古玩字畫，傾家蕩產(chǎn)收藏珍跡，最后分文不取全部捐給國(guó)家；著名古陶瓷鑒定專家孫瀛洲，其一次性捐獻(xiàn)的文物數(shù)量多達(dá)3940件；知名錢幣收藏家羅伯昭，將15247枚古錢幣捐給了當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史博物館，后又將另一批錢幣捐獻(xiàn)給了上海博物館；著名教育家、《愛(ài)的教育》的譯者夏丏尊的長(zhǎng)孫夏弘寧，在夏丏尊逝世后，由他出面將祖父托其保存的126件弘一大師墨寶，無(wú)償捐獻(xiàn)給上海博物館……這些藏家只是眾多捐獻(xiàn)者中的代表，正是因?yàn)閺V大捐獻(xiàn)者們的積極捐獻(xiàn)，其捐贈(zèng)的不少作品凝聚了極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，因此極大地增添了國(guó)家文物和藝術(shù)財(cái)富。我們宣傳他們的事跡，就是在宣傳他們?yōu)閲?guó)家文物保護(hù)和文化建設(shè)事業(yè)而呈現(xiàn)出來(lái)的一種無(wú)私的情懷、理想與精神，就是在教育和引導(dǎo)全社會(huì)和廣大藏家堅(jiān)守一份“抗俗而不為俗遷”的自覺(jué)，并漸漸達(dá)到生命新高度的大氣象、大境界。
任何形式的財(cái)富都是流動(dòng)的，再稀珍再貴重的藏品不會(huì)也不可能永遠(yuǎn)在一個(gè)人或者一個(gè)家族手里，連皇宮里的文物都不能幸免，更何況是個(gè)人及其家族。因此，唯有捐贈(zèng)行為才能使藏品歸所應(yīng)歸之處。誠(chéng)如羅伯昭捐獻(xiàn)前對(duì)家中孩子所言：“我花了無(wú)數(shù)心血收藏，但是你們沒(méi)有一人繼承我的愛(ài)好。我的收藏，在子女手里就是廢銅爛鐵，把它們捐獻(xiàn)給國(guó)家，就能得到永久保存。”這無(wú)疑道出廣大藏家捐獻(xiàn)文物的初衷及其一份無(wú)可替代的“愛(ài)的奉獻(xiàn)”。
  自然，僅僅只有宣傳教育還是很不夠的，我們還應(yīng)該從保護(hù)好捐獻(xiàn)的文物，以及保障好捐獻(xiàn)人的權(quán)益上作出積極而可能的努力。藏家向國(guó)家博物館和國(guó)家文物管理部門捐獻(xiàn)文物，其目的就是為給自己的藏品找更好的去處。既如此，我們就應(yīng)該加強(qiáng)換位思考，不僅要為這些藏品提供最好的收藏條件和環(huán)境，防止出現(xiàn)被損毀遭遺失，甚至流向黑市的情況，而且更應(yīng)該在提供必要的展示服務(wù)上作出合理安排。只為藏而藏，這不應(yīng)是捐獻(xiàn)人的本意，更不能成為有關(guān)受贈(zèng)機(jī)構(gòu)不作為的借口。
  與此同時(shí)，我們還要采取積極的措施，借鑒國(guó)外的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，為捐獻(xiàn)人的權(quán)益提供盡可能的服務(wù)保障，亦即要善于將《文物保護(hù)法》中的“將個(gè)人收藏的重要文物捐獻(xiàn)給國(guó)家或者為文化保護(hù)事業(yè)做出捐贈(zèng)的”，“由國(guó)家給予精神鼓勵(lì)或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”這一規(guī)定，轉(zhuǎn)化為“落小落細(xì)落實(shí)”而接地氣、可操作的具體要求。誠(chéng)如中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院教授劉雙舟所表示的那樣，我們?cè)诹⒎ǖ膶哟紊线€很低，對(duì)于捐款捐物，如何根據(jù)價(jià)格和價(jià)值實(shí)施減稅，對(duì)藝術(shù)品的定價(jià)與評(píng)估等問(wèn)題的規(guī)定都還有很不明朗，甚至執(zhí)法部門、適用范圍等也不夠明確?，F(xiàn)在，英國(guó)、美國(guó)等很多著名博物館和美術(shù)館的藏品都主要由私人捐贈(zèng)得來(lái)，國(guó)際上對(duì)于藝術(shù)品捐贈(zèng)也普遍實(shí)施稅收減免抵免等方案。有鑒于此，我們必須結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，在有關(guān)稅收政策的調(diào)整、文物的定價(jià)與評(píng)估等一系列問(wèn)題上作出明確規(guī)定，以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大藏家和全社會(huì)支持并參與捐獻(xiàn)文物的積極性。
  此外，我們還要反思“重物不重人”的傾向。有些接受捐獻(xiàn)的博物館，看重的往往是“物”而不是“人”。也就是說(shuō)，其總是將捐獻(xiàn)的文物看得很重很關(guān)切，但對(duì)捐獻(xiàn)者看得很輕很淡，“忽略了對(duì)捐獻(xiàn)者及其事跡的研究，甚至在館藏文物藏品檔案中，有些捐獻(xiàn)者的事跡就是空白”。捐獻(xiàn)的文物屬于什么等級(jí)，有怎樣的檔次，這固然重要，但作為博物館和其他有關(guān)管理部門更應(yīng)看重捐獻(xiàn)者事跡以及從中體現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)、精神和境界。須知道，正是這種品質(zhì)、精神和境界才支撐，他們作出無(wú)償捐獻(xiàn)的決定，并激勵(lì)更多人成為后來(lái)者。因此，加強(qiáng)對(duì)捐獻(xiàn)者及其事跡的研究，建立相應(yīng)的榮譽(yù)表彰制度，實(shí)屬必要。
  記得5年前，中國(guó)文物學(xué)會(huì)啟動(dòng)《新中國(guó)捐獻(xiàn)文物精品全集》項(xiàng)目，這既是對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)向國(guó)家無(wú)私捐獻(xiàn)文物的人們致以遲到的敬禮，也是對(duì)當(dāng)下文物圈亂象的一種特別警示，更是對(duì)國(guó)人回歸和弘揚(yáng)捐獻(xiàn)文物好傳統(tǒng)的真切呼喚。