北京翰海2016秋季拍賣會
  預展：11月29日—12月1日
  拍賣：12月2—4日
  預展地點：北京諾金酒店二層宴會廳
  北京諾金中心寫字樓三十層
  拍賣地點：北京諾金酒店二層宴會廳
  地址：北京市朝陽區將臺路甲2號
  西路十年-金銅佛像
  預展地點：北京諾金酒店 二層宴會廳（C、D）
  拍賣時間：12月3日 下午7:00始
  拍賣地點：北京諾金酒店 二層宴會廳（A）

西路十年 金銅佛像

跨越數千年傳達信仰力量

  十年是一段風雨兼程的里程碑，十年也是一段精彩篇章的最強音。“十”意味著完滿、齊全。從“永樂氣象”的緣起，到“西路十年”的堅持，十年間，翰海的佛像拍賣以傳遞普世大眾對古文物的恭敬，為初心，以集成最精美的造像藝術品呈現佛教美學，為本，以引導審美收藏、發掘市場潛力，闡釋價值、提升價值，為已任，通過30個主題鮮明、學術突出的專場、2200余件風格多元的宗教藝術品，12.3億的成交佳績，在市場與文化的雙重領域取得“一路西行”的真經，雖寒暑十年，櫛風沐雨，仍有十全十美、不負所期的心得。
  2016翰海秋拍，佛像十年慶典之作“西路十年·金銅佛像”專場推出拍品70余件，可謂集成經典、精彩紛呈，諸多作品收錄于知名出版并參與首都博物館“佛韻－造像藝術集萃”展。重要作品包括“明永樂 內地宮廷 毗盧巴”、“17-18世紀 銅鎏金綠度母”、“18世紀 銅鎏金紅財神”等。拍品所跨越的年代、地域、風格悠遠而廣大，代表性地展示出造像藝術的發展史，傳達著跨越數千年的信仰力量。

  精品點評
  松贊干布唐卡

松贊干布唐卡
西藏
清代
長70厘米寬47厘米
棉布礦物顏料

  贊干布（617-650年），吐蕃王朝的立國之君，在位期間，平定內亂，確立吐蕃的各項制度，并且從唐朝和天竺引入佛教，至今備受藏族尊崇。
  松贊干布位于唐卡中央偏左，以游戲坐姿側坐于寶座之上，表情和姿態自然生動，散發出仁慈寬厚的隨和感和親切感。左手置膝頭，舉摩尼寶，右手于胸前牽一莖蓮花，盛開于肩頭。頭戴寶冠，身著華服，色彩鮮艷多樣。藏王背后所現白色寺廟是大昭寺，建于松贊干布時期，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，是西藏現存最輝煌的吐蕃時期建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式寺廟之先。畫面右上角繪一尊十一面觀音，左上角為一名格魯派上師。座下左右各立兩名供養人，正中供奉一尊寂靜相的吉祥長壽母。青山綠水式的背景反映出一種和諧的自然生態，帶有勉塘派的風格。背面所印文字意為“右手第二幅”，說明這幅唐卡可能是一組畫中的一幅。整幅唐卡色彩鮮明，對比度強，保存完好，為收藏佳品。

空行母唐卡
西藏
18世紀
長46厘米寬30厘米
棉布礦物顏料

  以黑色為基底，用純金色勾勒，點綴少量色彩或象征性的暈染出人物和景物的主要結構及明暗，意趣神秘而深沉，這就是藏傳佛教藝術中與彩繪唐卡一脈相承，而又自成一體的繪畫形式——黑唐卡，藏語稱“那唐”。
  這幅黑唐卡所繪主題是空行母。空行母，意為在空中行走之人，是傳自印度的一類女性神祇，她有大力，可于空中飛行，故名。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧與慈悲的女神。此空行母身色暗紅，情狀忿怒可怖。頭戴骷髏冠，三目圓睜，粗眉深蹙，面部肌肉暴突，頸掛人頭鬘。雙手高舉，披外道妖魔之皮于背后，右手握其手，并擎法杖，頂串小人，左手執其腿，鮮血淋漓，怖畏之態，不可名狀。胸前圍薄透飾金輕紗，殊為罕見，腰墜虎皮，瓔珞，項鏈、臂釧、手鐲、足釧俱足。腳下繪四神獸，影影綽綽，忽隱忽現，皆作哮叫齜牙狀。主尊周邊布滿紅黃色火焰，是為背景。整幅畫作繪制極為細膩，線條絲縷分明，又蔟密有致。各種色彩整體偏深，既與黑色相匹配，顯得內斂深厚，又與主尊之怖態形成對比，更顯其力量之雄渾壯偉。