評價一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的形象結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實用功能。

　周桂珍制《仿古壺》

   所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、蓋、鈕、腳，應與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準則。優(yōu)良的實用功能，是指容積和重量的恰當，壺蓋的周圓合縫，壺嘴的出水流暢，同時要考慮色地和圖案的脫俗和諧。
   當代紫砂陶藝大師顧景舟在《簡談紫砂陶藝鑒賞》一文中說：“抽象地講紫砂陶藝的審美，可以部結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。

　何道洪制《疾風壺》

   形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相；神，即神韻，一種能令人意遠體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、則、柔、方、圓的各種姿態(tài)。
   從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品。但這里又要區(qū)分理和趣兩個方面。若壺藝之愛好者偏于理，斤斤較量于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的或盎或平，身段的或高或矮，側(cè)重於從沏茶茗飲的方便為出發(fā)點，那就只知理而無趣。一種藝術(shù)的欣賞應該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是盎是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應該在領(lǐng)悟到美的本質(zhì)以后才始加以評點。從這樣的審美態(tài)度作出發(fā)點，才能中肯地贏得普遍愛好砂藝界的共鳴。”

　　潘躍明制《福桃壺》

   當然，作為一件實用工藝美術(shù)品，它的適用性也非常重要的，使用上的舒適可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據(jù)飲茶的習慣、風俗，有選擇地考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須作具體范圍的內(nèi)容來考慮的。
   一是“泥”。紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。近代許多陶瓷專著分析紫砂原料時，均說其含有氧化鐵的成分，其實含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的關(guān)鍵不在含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細微的差別。這樣，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的能感受也就不盡相同。
   功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)。反之則質(zhì)差。所以評價一把紫砂壺的優(yōu)劣，也要看泥的優(yōu)劣。

高旭峰制《掇球壺》

   二是“形”。紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。如何評價這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”，因為藝術(shù)的社會功能即是滿足人們的心理需要，既然有各種各樣的人，就會有各種各樣的心理需要：大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強求。筆者個人認為古拙為最佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因為紫砂壺屬整個茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應是茶道所追求的意境“談泊平各，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。
   許多制壺藝人，雖亦明白這個道理，但卻是一味模仿古拙，結(jié)果反是“東施效顰”，把自己的可愛之處丟掉了。須知，藝術(shù)品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結(jié)果，不是其他所能替代得了的。所以，模仿是不可能達到古拙境地的。

　施小馬制《五頭葵花壺》

   三是“工”。中國藝術(shù)有很多相通的地方，例如京劇的舞蹈動作，與國畫的大寫意，是屬于豪放之列；京劇唱段與國畫工筆，則屬于嚴謹之列。而紫砂壺盛開技法，乃與京劇唱段、國畫工筆技法，有著同工異曲之妙，也是十分嚴謹?shù)摹?br />   點、線、面，是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中，必須交待得清清楚楚，猶如工筆繪畫一樣，起筆落筆，轉(zhuǎn)變曲折，抑揚頓挫，都必須交待清楚。面，須光則光，須毛則毛；線，須直則直，須曲則曲；點，須方則方，須圓則圓，都不能有半點含糊。否則，就不能算是一把好壺。
   四是“款”?？罴磯氐目钭R。鑒賞紫砂壺的意思有兩層：一層意思是鑒別壺的作者是誰，或題詞鐫銘的作者是誰？另一層意思是欣賞題詞的內(nèi)容、鐫刻的書畫，還有印款。

　何道洪《道方壺》

   紫砂壺的裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，它具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)“詩、書、畫、印”四位一體的顯著特點。所以，一把紫砂壺可看的地方，除泥色、造型、制作工夫以外，還有文學、書法、繪畫、金石諸多方面，能給賞壺人帶來更多美的享受。歷來，紫砂壺是按人定價，名家名壺身價百倍。在商品經(jīng)濟社會尤其顯得突出。這樣，市場上就容易出現(xiàn)許多模仿名家之作，偽造的質(zhì)品屢見不鮮，造購名壺尤其需要小心。
   五是“功”。所謂“功”是指壺的功能美。近年來，紫砂壺新品層出不窮，如鮮星璀璨，令人目不暇接。制壺人講究造型的形式美，而往往忽視功能美的現(xiàn)象，隨處可見。