黑王輝
  犬，也就是我們俗稱的狗，是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的組成部分。先民們把犬歸為六畜（其他為馬、牛、羊、豬、雞）之一，并將其列入十二生肖。道家始祖老子在其著作《道德經(jīng)》便曾寫道：“雞犬之聲相聞，老死不相往來。”說明在老子生活的春秋時期，雞和犬已經(jīng)十分普遍。由于犬的乖巧、忠誠，所以從古至今便受到人們的一致喜愛，以至于在古玩器物上，也有不少犬的身影。今天就來看一看筆者所收藏的幾款與犬有關(guān)的藏品。
  影青瓷把件 犬，對于臨刑前的大秦宰相李斯來說，是再不能得的溫馨回憶，他垂淚對兒子說道：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”早知如此，又何必當(dāng)初呢？圖1是一件影青瓷把件，所塑造的動物形象便是犬，它長5.5厘米、寬2.5厘米、高5.3厘米。你看該犬半臥在地上，四肢并攏，尾巴蜷起，耳朵耷拉下來，又萌又可愛地望著你，讓人忍不住想在它頭上撫摸兩下以示親昵。想到這般姿勢已經(jīng)有千年之久，就不禁對這件犬狀把件更加憐愛，在幾千年的歲月里，人類的孤獨往往都需要犬來陪伴。
  青花燈籠瓶 犬，對于久在牢籠，回歸自然的東晉詩人陶淵明來說，是依依不舍的眷戀，他看著窗外的農(nóng)家景象動情地寫道：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。”圖2是一只清代康熙年間制作的青花燈籠瓶，敞口，長頸，直腹，下收，圈足，恰如燈籠的模樣。它高19.1厘米、口徑8.9厘米、底徑6.3厘米，上面的圖案便是雙犬芭蕉圖，只見花園一角，一叢芭蕉旺盛生長著，地上的小草一片茂密。在草地上，有兩只犬，一只嗅向草叢，準(zhǔn)備逮住一只蛐蛐；另一只伸長舌頭，看著芭蕉樹呆呆出神，貌似發(fā)現(xiàn)好吃的東西。圖案背面有“樓香珍藏”的字樣，底部有款識，為“大清康熙年制”。
  翡翠擺件 犬吠，對于在茫茫黑夜中奔走多時，又饑又渴，已經(jīng)快要失掉希望的唐代詩人劉長卿來說，是人世間最溫暖的呼喊，霎時間滋潤了詩人的心靈，所以，他才會歡快地寫道：“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”圖3是一對清代晚期制作的翡翠擺件，是兩條可愛的柴犬造型，它們長7.3厘米、寬2.6厘米、高5.5厘米。只見它們匍匐著，歡快地?fù)u著尾巴，看來正是看見了久出未歸的主人，當(dāng)然還認(rèn)得他的模樣。這對擺件還配有老紅木底座，搭配非常協(xié)調(diào)。
  銅擺件 犬，對于久在中國的郎世寧來說，是一種思鄉(xiāng)之情，所以，他把這種思鄉(xiāng)之情繪制在畫作里，便有了舉世聞名的《俊犬圖》。圖4是一件外國俊犬?dāng)[件，它長9.5厘米、寬3.3厘米、高6.5厘米，和郎世寧畫作中的俊犬一般無二，不過一看便不是我國的品種，當(dāng)為來自英格蘭的獵兔犬。棱角分明的骨骼，堅硬有力的肌肉，代表著獵兔犬獨特的精神內(nèi)涵，該犬看起來矯健有力，奔跑起來，賽過兔子，當(dāng)不在話下。
  “此心無弟子，白犬自相隨。”為唐代詩人送行的，只有和他相依為命的一條白犬，看起來，有時候狗比人還忠誠。看著這些與犬有關(guān)的藏品，心底便泛起對狗的喜愛，也可聊以慰藉愛寵之心了。