張大千《仿巨然晴峰圖》乃1940年代中后期所作，曾見于《名家翰墨•張大千前期山水畫特集》，所畫之精絕繁復，可使巨然束手，山樵避席，堪稱1940年代張大千進入藝術成熟期后極其稀見的銘心極品。筆者當年雖僅憑印刷品遙想原作風采，卻久久不能忘懷，時時見于夢寐，而今得遇原跡，豈不令人驚喜而狂？

無比稀有的張大千盛年山水巨制——《仿巨然晴峰圖》
湯哲明

   張大千畫神通廣大的“七十二般變化”已屢屢見諸文字，而他善借古畫章法布局的軀殻自出機杼的“翻身作怪”，亦乃其五十歲前創作的慣例，也久矣成為人們津津樂道的佳話，此皆不消筆者饒舌，這里要說明的是，此件《仿巨然晴峰圖》，乃正是張氏明修棧道、暗渡陳倉，似古實新、融古開今的極具代表性的杰作。
   此畫雖說仿巨然，實質卻是對一件元代佚名山水畫的“借尸還魂”。該畫大約五尺整紙，名《萬山積雪圖》，今藏無錫市博物館，明人沈石田曾有臨本。是圖畫蒼山負雪，明燭天南，山重水復，萬籟俱寂，系李郭派后學所為。按黃公望《山水訣》可知，元季此派畫家甚多，足與董巨派分庭抗禮，知名者若朱澤民、唐子華、姚廷美、曹云西，佚名者則不計其數。

   1930—40年代，烽火遍中國，亂世中大量清宮舊藏宋元古畫因溥儀盜賣而星散各地，是即后人所稱的“東北貨”，亦目前大陸幾大重要博物館收藏上古繪畫的立身根本。在這場國寶散佚的浩劫里，張大千卻因禍得福，成就了自己煙云過眼的一段佳話。在這一時期內，除購得《韓熙載夜宴圖》、《瀟湘圖》等“東北貨”中的極品，經張大千寓目過手的宋元名跡幾不可勝數，上述這件元人《萬山積雪》同樣應是在此一時期內為其所見。在大千寓目的重要古畫中，《萬山積雪圖》并算不得上品，但大千的過人之處，在每能于平凡中咀嚼出精髓，進而化腐朽為神奇。《萬山積雪圖》筆墨稍嫌刻板是其短，但盡寫山重水復，畫面氣象萬千卻乃是其長。張大千正是以此作為自己借古開新的契機，參用巨然、王蒙的筆法，寫就了此幅似古實新的《晴峰圖》。

   大千此圖云仿巨然，首先是指自己運用了巨然擅長的長披麻筆法。如前所述，《萬山積雪圖》屬李郭派遺風，李郭派山水主要是以中側鋒相結合的拖泥帶水法皴寫，墨法以濕潤見長，而巨然的長披麻皴（多畫絹本）雖亦以清潤為尚，但卻以中鋒直為主。以圓筆中鋒易側筆劈斫，即大千此圖以古開新的變招所在。而若于紙上作長披麻，由于紙的吸水性會令水墨產生燥潤對比感，易造成畫面的蒼茫滋潤，這亦開啟了元人水墨山水的先河。因而這幅紙本的《晴峰圖》，雖運用了巨然長披皴兼禿筆混點打苔的遺法，但其筆墨意韻卻繁密蒼茫，特多元季王蒙山水畫蒼莽渾厚的趣味。

   值得一提的乃是此圖中獨特的畫水之法。此種勢若游絲的描水之法，實質是從張大千于1940年代收藏的另一件上古名跡——劉道士《湖山清曉圖》中脫化而來。需要說明的是，《晴峰圖》稱云仿自巨然，實因當時《湖山清曉圖》仍被人們認為是巨然所作，然而不久以后，張大千卻以其過人的鑒力與胸襟將此圖作者更名為五代建康畫家——劉道士。

   張大千之所以將《湖山》的作者由“巨然”易作“劉道士”，從表面上看是根據畫面右下方的一名道士。按史料記載，劉道士“工佛道鬼神，落筆遒怪，尤善山水，師董源，與巨然同時，畫亦同。但劉畫道士在左，巨然則以僧在左。以此為別”。《湖山清曉》畫法與巨然傳世作品有相似處，如皴筆與林木、屋木造型，但亦有相別處，如山體扭曲及游絲式的水紋，張大千在收藏與研究此畫的過程中顯然敏銳地感覺到了這些異同，故他看似是根據古人所稱道士與僧人的不同，更重要的卻是因為此圖與巨然畫風極其接近而又有不同才斷定是圖的作者當為“劉道士”，其旨乃在于令此圖別于傳世巨然的作品。張大千眼力超群，胸襟更遠非常人所及。劉道士與巨然的名聲與影響相去何啻霄，雖然此圖是否為劉道士真筆還有研究的空間，但大千勇于較真，勇于將自己藏品的名氣以大易小，其胸次氣度，誠然不同凡響。

   如前所述，張大千在創作這本《晴峰圖》是在1940年代中期，是時他尚認為《湖山清曉》乃巨然真筆，故爾作《晴峰圖》在吸收《湖山》的畫水之法后自然稱之“仿巨然”。對比《晴峰圖》與《湖山清曉圖》的水法，兩者的淵源關系一目了然，惟《晴峰圖》水法比諸《湖山清曉圖》更顯靈動飄逸，一派大千本色，這也正是張大千師法古人青出于藍而勝于藍之處。張大千后來以學自《湖山清曉圖》水法創作的佳作傳世尚有不少，此種畫水之法后來甚至影響了與張情同手足的謝稚柳，圖中畫水之法與水岸邊屋舍船只的造型同樣淵源于上述劉道士的《湖山清曉圖》。 

   總而論之，張大千的這件《晴峰圖》，是借元人《萬山積雪圖》的構圖章法，融以巨然長披麻筆法與劉道士《湖山清曉圖》水法并兼元人筆墨遺趣，“集其大成，自出機杼”，入古開今，借古開新的極具代表性的大幅杰作，足稱大千世界里的銘心極品。此畫越約三十載而驚現世間，吾人豈得不一飽眼福耶？

   另需說明的是，張大千創造性地借《萬山積雪圖》開《晴峰圖》新境這番舉動，令畫壇一時借《萬山》之圖進行再創作的做法幾成風尚，由此造就了一批傳世山水畫佳作。此一如當年吳湖帆一本以古開新的《峒關蒲雪圖》，引發了陸儼少、劉海粟、胡若思等爭先恐后以《峒關》母題進行再創作的盛況。《仿巨然晴峰圖》在民國畫史上獨特而重要的藝術史意義，識此亦可判然。

   從張大千在丙戌年（1946年）重陽后一日的題跋來看，這件“紙墨相發”、“心手雙暢”的作品令他十分滿意，“不可多得”。康熙內府花邊羅紋紙，極珍罕，僅次于宋紙。施以御府所用上等徽墨，潤澤有光，蕓香沁人，歷經七十年時空歲月后，依然潤澤如初。