弘一法師原名李叔同，出生天津名門富庶之家，自幼飽讀詩書，在音樂、文學、書法、美術、戲劇等方面造詣頗深，才華橫溢。他從日本留學歸國后擔任過教師、編輯之職，后梯度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被后人尊稱為弘一法師。
  弘一法師在近代文藝領域里無不涉足，是學術界公認的通才、奇才。詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門之后，一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他的書法取精用宏，厚積薄發。若尋跡其風格演變之脈絡，則可劃分為胎息、蛻變、羽化三個階段。
  一、胎息階段。弘一法師少年時研習書法，以魏書為主，并聞名鄉里，直到出家前，一直浸淫于北碑，尤以《始平公造像記》著力較多，如弘一法師早年間所臨《始平公造像記》，其臨摹形神畢肖，力求追摹原碑，方筆自然寫出，并無刻版之感。弘一法師取法《始平公造像記》風格的創作作品，明顯強化了方筆的使用，果斷、整潔，出處明晰，尚停留在“似他”階段。
  二、蛻變階段。弘一法師中年出家后，盡洗鉛華，文字多寫佛經祖語、古訓格言，韻致唯恐不淡；他所書橫批“世間虛妄樂”，語出《華嚴經》，用筆上由《始平公造像記》得來的方筆開始弱化，線條開始變細，靈動、圓潤，結體加長，有意識地提純簡凈明了的氣息，正處于“入世”與“出世”的過渡時期。
  三、羽化階段。弘一法師半百而后，書法越古邁今，不拘一格，化百煉鋼成繞指柔，人書俱老，形成了雅逸超邁、清芬四溢的弘體書風。字如其人，淡遠而持重，充滿了禪味，如同面對一位元超塵脫俗的世外高人，讓人不由得自慚形穢；又宛如面對一位慈祥和藹的可親長者，被他的博大胸懷所包容。正如法師對其書夫子自道式的評語：“朽人的字就是法。”他以自己高標的操守升華了書法的真正內涵，也勘定了其書法所追求的深層的最高境界。因此，法師的書法已非一個簡單的“藝”字可以詮釋了。

  弘一法師此對聯書法猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴凈妙，閑雅沖逸、富有樂感，樸拙中見風骨，以無態備萬態，將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊涵書藝之中，聞字猶聞佛法，愛而寶之者頓生歡喜心，得者珍如拱璧，堪稱中國歷代書法中的逸品。謂國之至寶，華夏之光。