明朝宣德官窯青花以其古樸，典雅的造型，晶瑩艷麗的釉色，多姿多彩的紋飾而聞名于世。宣德青花瓷以紋飾取勝，紋飾畫得十分規矩，從不出邊線。紋飾取材范圍比較廣闊，花鳥魚蟲，人物山水無所不有。由于明朝政府加強對外文化貿易交流，所以阿拉伯字、梵文、藏文也經常出現在青花瓷器上。
  “梵文”原為古印度的書面語言文字，有兩種書寫法，一種叫藍查體，另外一種叫悉曇體。密宗教徒將某個梵文字母所代表某一尊佛，或是某一個佛號。時至今日無論是藍查體還是悉曇體，這兩種梵文書寫方法皆已失傳，梵文字母已變成一種裝飾符號，始終成為無法破解之謎。

  梵文瓷器在社會上存量極少，完整并帶有梵文明代瓷器更是難得一見。這種梵文裝飾符號在明代早、中、晚期的瓷器都有體現，多見于佛教法會道場的專用裝飾，如蓮花形的大盤，大碗，大匙等。

  此款青花梵文蓋罐造型獨特，圓蓋，圓底，圓腹，頂部下塌，繪四朵層，中間有五個藍查字體梵文，系古印度佛教文字。蓋邊為海水紋飾，器身外壁側紋飾為“法曼荼羅”寓意消災去難、吉祥如意。蓋內環寫九個藍查體文字，中心從左至右篆書“大德吉祥場”，罐里底心也寫有同樣的文字與之相對應。
  “大德”是對有德高僧的尊稱，我國自唐代元和以后僧官與道士都加“大德”稱號。“吉祥”二字也是歷史上的封建王朝授予僧侶的名號。“場”就是佛教僧侶所作的水陸法會的道場。這五個銘文記錄了此宣德青花罐是當時佛教密宗，高僧為作水陸會道場專門燒制的法器，佛教氣氛非常濃郁。
  該罐其胎體厚重，胎質潔白細膩，釉水肥潤，白中泛青，釉厚處顯湖緑色，青花發色藍艷，有明顯的鐵斑和暈散現象，系本類瓷器中的精品。