北京伍倫國際拍賣有限公司即將在最近的拍賣中推出日本藏書家濱田德海舊藏的三十六件敦煌遺書。其中三件為六世紀南北朝時期的寫經(jīng)，另外三十多件為七到九世紀的唐人墨跡。所有寫經(jīng)均經(jīng)過當代著名敦煌學(xué)學(xué)者、敦煌寫本鑒定專家、上海師范大學(xué)教授方廣锠先生和國家圖書館善本組李際寧先生的鑒定認可。
   敦煌遺書自其發(fā)現(xiàn)以來即得到了各國學(xué)者的廣泛關(guān)注，并成為一門涉及領(lǐng)域廣、學(xué)科交叉性強的國際顯學(xué)。但由于歷史原因，敦煌遺書廣泛地分布在世界各地的公私藏家手中，其大宗主要收藏在中國國家圖書館、英國圖書館、法國巴黎國立圖書館和俄羅斯科學(xué)院圣彼得堡東方研究所等處。現(xiàn)藏中國國家圖書館的敦煌文獻被稱為該館的“四大鎮(zhèn)館之寶”之一。除此之外，則以日本的公私收藏為大宗，其中主要收藏在武田財團的杏雨書屋（公布的有四百余卷）、中村不折的書道博物館（163卷）、大谷大學(xué)（38卷）、京都國立博物館、三井文庫等處，其它零散收藏約有兩百卷左右。本次展出的濱田德海舊藏敦煌寫經(jīng)有三十六件之多，無論在國內(nèi)還是海外都屬于令人矚目的大宗收藏，今得回歸故國實為幸事！

唐寫本

   濱田德海（1899～1958），日本鹿兒島縣人。1924年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)法學(xué)部政治學(xué)科后，隨即進入日本大藏省，歷經(jīng)銀行局、專賣局和主稅局后，升至事務(wù)官，并曾以興亞院專家身份長期在華供職。濱田氏熱愛漢學(xué)，他收藏的敦煌遺書大部分是二十世紀三、四十年代在北京、天津等地購得，數(shù)量約一百多件，其中一部分為著名藏書家李盛鐸藏品。濱田先生辭世后，其搜集的日本金融、稅務(wù)文書捐贈給了母校東京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)部，即“濱田德海資料”專門文庫。其中的中國古代寫經(jīng)、寫本和出土文書部分，經(jīng)日本第37回國會議院運營委員會圖書館運營委員會于1960年12月13日進行審議，一部分以國庫預(yù)算由國會圖書館購藏，余下藏品一直由其后人秘藏。

唐信女彭法藏寫本

   唐信女彭法藏寫本

   這批敦煌遺書用紙具有典型的時代特征，或為經(jīng)黃紙，或白麻紙未入潢，無論是從紙張形態(tài)看，還是從書法風格來看，確實是5﹣9世紀的古寫本無疑。
   這批敦煌遺書的可貴之處還在于它們本身的流傳過程。在這批寫經(jīng)上留下鑒藏印的有李盛鐸、端方、楊士驄、顧二郎、徐鴻寶、許承堯、康有為等人，從一個側(cè)面展現(xiàn)了清末到民國這段時間敦煌寫經(jīng)的主要鑒賞和收藏群體。
   其中《勸善經(jīng)》一卷，末有題記“貞元十九年甲申歲正月廿三日”。此寫經(jīng)明確著錄在《德化李氏出售敦煌寫本目錄》第二八八號。其他如《金光明經(jīng)》、《佛說八陽神咒經(jīng)》、幾種《妙法蓮華經(jīng)》等等，其首尾情況均可與《目錄》對應(yīng)。
   尤其是鈐有“匋齋鑒藏書畫”印、題簽“午橋制軍贈”的端方舊藏《大智度論》，裝幀精湛，彌足珍貴。這是目前知道的確切為端方所收藏過的第三件敦煌文獻。在斯坦因1907年3月到達敦煌之前，一件敦煌藏經(jīng)洞出土的絹畫就已經(jīng)寄達南京的端方幕府。這是一幅北宋開寶八年（975）敦煌靈修寺尼戒凈繪制供養(yǎng)的《觀音菩薩像》。羅福萇編《沙洲文錄補》曾錄有《敦煌靈修寺尼戒凈畫觀音菩薩像記》，題作“豐潤端氏寶華庵藏”。此畫現(xiàn)藏美國波士頓美館。目前所知的另一件端方舊藏品是《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，有唐高宗咸亨四年（673）三月十一日長安弘文館寫經(jīng)題記。羅振玉《唐館本金剛經(jīng)跋》載“宣統(tǒng)元年（1909）十一月”借自匋齋藏書。此卷現(xiàn)存德國巴伐利亞州圖書館。而濱田德海舊藏的這件《大智度論》尚未被提及，是端方收藏研究的新資料。

     南北朝寫本

   而從書法的角度審視這批敦煌寫經(jīng)，包括時代、藝術(shù)性等美術(shù)史方面的意義則超越了它們的文獻價值。在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之前，由于存世的南北朝及唐代書法屈指可數(shù)，因斷層而間接致使魏晉南北朝和隋唐墓志書法的研究蔚然成風，在清中期以后竟成為顯學(xué)。這批寫經(jīng)中的三件南北朝寫經(jīng)上距書圣王羲之的時代才一百多年，而其中一些唐寫本的年代與唐代幾位大書法家的生活年代接近，可以說為給我們建構(gòu)了一個書法史的面，對民間收藏家來說是一個難得的機會。
   白謙慎在《與古為徒和娟娟發(fā)屋》一書中總結(jié)道：“從4世紀到11世紀這七百年中的敦煌書跡，因時代和書寫者的不同而呈現(xiàn)出豐富多彩的姿態(tài)，有嚴謹端莊者、有遒麗精美者、有草率稚拙者，洋洋大觀，不勝枚舉。”在20世紀二三十年代的北京學(xué)界，曾一度形成臨仿六朝寫經(jīng)的風氣。北京大學(xué)教授錢玄同使用日本中村不折仿制的漢魏六朝筆作書，是當時取法敦煌六朝寫經(jīng)書法的學(xué)者中成就最高的一位。在北京大學(xué)的教授中，寫小楷而糅以六朝寫經(jīng)筆意的還有劉復(fù)，即劉半農(nóng)。受二人影響，從上世紀30年代開始，原上海圖書館館長顧廷龍也對敦煌寫經(jīng)卷子中呈現(xiàn)出的書法藝術(shù)發(fā)生興趣。
   這批敦煌遺書從書法的面貌上看，卷卷不同，既有隸書意味濃厚、莊嚴敦厚的北朝寫本《大智度論》、《大般涅槃經(jīng)》，又有瀟灑俊逸的《妙法蓮華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》，又有法度謹嚴的《細字本妙法蓮華經(jīng)》、《細字本思益梵天所問經(jīng)》，又有拙樸生動的《佛說普賢菩薩證明經(jīng)》，完整的呈現(xiàn)了公元六世紀到九世紀，自南北朝到唐末的小楷書法面貌。

 南北朝寫本

   特別值得大書特書的是其中的三件南北朝時期寫經(jīng)：《大般涅槃經(jīng)》卷十八至卷十九、端方及康有為舊藏《大智度論》卷第十九、楊士驄舊藏《大般涅槃經(jīng)》卷第廿七。三卷書法嚴謹端麗，以示莊嚴，“橫畫都是尖鋒起筆，不用逆鋒，收筆處重按，轉(zhuǎn)折處不是提筆轉(zhuǎn)換筆鋒，而是略作頓駐后再調(diào)鋒，以取勁疾。”（華人德《論六朝寫經(jīng)》）主筆橫畫收尾處和捺收筆時向上挑，隸意濃重。大藏書家周叔弢先生收藏敦煌遺書頗夥，共有256卷，其中南北朝寫本不過四卷，足見珍稀貴重。
   唐代佛教盛行，寫經(jīng)活動非常活躍。此時楷書已進入巔峰時期，寫經(jīng)書體的隸書意味明顯減少，法度日益嚴謹。可以說，把寫經(jīng)生的精品置諸名家法書之列，毫無愧色，完全能被中國傳統(tǒng)文化精英所接受。寫經(jīng)因為長期被視為經(jīng)生書，在一個時期內(nèi)不為人們所重視，大書法家啟功先生有鑒于此，作詩相譏曰：“乳臭紛紛執(zhí)筆初，幾人霧霽識匡廬。棗魂石魄才經(jīng)眼，已薄經(jīng)生是俗書。”（啟功論書絕句十一）可謂一針見血，針砭得當。

南北朝寫本

   在這批寫經(jīng)中，兩卷女性書寫引人注目。其一為題名“彭法藏”的《妙法蓮華經(jīng)》卷第七。筆法流暢精勁，結(jié)字端麗嫵媚，技法氣息具佳。天津市藝術(shù)博物館藏有一件彭法藏開耀二年（682年）所書《妙法蓮華經(jīng)》卷第四，首尾全。題“開耀二年二月上旬，清信女彭法/藏敬寫《法華經(jīng)》一部。為法界眾/生，受持讀誦。愿見聞隨喜，讀/誦受持，如說修行，并登佛果。”可參見：上海古籍出版社出版《天津市藝術(shù)博物館藏敦煌文獻》，津藝①039。
   另一件作于吐蕃時期的《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷第三百廿八，題名“尼妙相寫”。此卷時代特征鮮明，書體不夠整潔，但流利順暢，形成了具有個性的筆跡學(xué)意義。
   在這批寫本當中，幾件敦煌文書讓我們在見到“不規(guī)整、有意趣”的書寫的同時，窺見粗通文墨者使用文字的狀況。敦煌寫卷中使用俗字的現(xiàn)象甚多，如《和菩薩戒文》就將“諸菩薩”簡寫，將“佛子”寫作“仏子”。
   最為可貴的是，這批古寫經(jīng)除了在傳統(tǒng)意義上的文獻學(xué)和書法藝術(shù)方面具有極高的價值之外，其文字學(xué)、音韻學(xué)、俗文學(xué)、法制經(jīng)濟史上意義也可圈可點，當為濱田德海舊藏中的精華。

  南北朝寫本

   在音韻學(xué)方面，除了《切韻》系韻書的發(fā)現(xiàn)，敦煌文獻提供了考察唐五代西北方言的材料。包括用藏文、于闐文、粟特文、回鶻文拼寫漢字的寫本和敦煌抄寫的書籍與文書中所夾雜的大量同音通假字。在本批寫經(jīng)中，《金光明光明最勝王經(jīng)》卷第十，卷末一行用反切法為生僻字注音。但反切字與切出的音與《說文解字》、《切韻》、《一切經(jīng)音義》等韻書均不同。正如池田溫的總結(jié)：“當時在民間通用的寫本的各種樣式，比如說假借字非常多、使用句讀的情況也并不少見等等，這些對于我們理解由漢字所進行的文化傳承的實態(tài)提供了有益的啟示。”
   北京伍倫拍賣推出的這批濱田德海舊藏敦煌遺書，是迄今為止中國拍賣史上最大的一次回流敦煌寫經(jīng)拍賣。這不但是對中國敦煌學(xué)研究資料的重要擴充，對書法藝術(shù)史材料的重要豐富，更是高品位收藏家入藏南北朝和唐人墨跡的絕好機會，敬請垂青。