南京經(jīng)典2016春季大拍將隆重推出《大美——中國(guó)古代書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)書(shū)法》、《一代草圣——林散之書(shū)畫(huà)》、《藝術(shù)南京——南京頂級(jí)畫(huà)家》、《魔語(yǔ)——董欣賓書(shū)畫(huà)》、《超凡入圣——圓霖法師書(shū)畫(huà)》等專(zhuān)場(chǎng)，以饗藏家。
   南京經(jīng)典2016春拍，經(jīng)過(guò)持續(xù)的努力，精心的籌備，將推出“大美古代書(shū)畫(huà)”專(zhuān)場(chǎng)。本專(zhuān)場(chǎng)有幸邀請(qǐng)到書(shū)畫(huà)鑒定大家蕭平老師坐鎮(zhèn)，為真妄相雜的古代市場(chǎng)注入一股清泉。

724 王翚 《仿米云山圖卷》
水墨紙本 手卷 卷首11×62cm 題跋15×50cm 畫(huà)10.5×265cm
出版：《徐邦達(dá)審定中國(guó)古代書(shū)畫(huà)精品選集》（一）P236-241，文物出版社，2010年。
備注：徐邦達(dá)題引首、尾跋，蕭龍友題簽。

   王翚這幅《仿米敷文云山圖長(zhǎng)卷》，作于康熙二十五年丙寅（1686）四月，時(shí)年王翚54歲。山巒連綿起伏，云煙如流似帶。山樹(shù)以筆飽蘸水墨，臥筆橫點(diǎn)紙上，以點(diǎn)成片，層層厚積，點(diǎn)出樹(shù)點(diǎn)出云的形態(tài)，利用點(diǎn)與點(diǎn)，水與墨的相互滲透作用，形成墨韻迷離的效果，以表現(xiàn)煙雨迷茫，云霧溟蒙的江南山水。徐邦達(dá)在此畫(huà)跋中評(píng)價(jià)道：“（仿米友仁云山圖）不僅神似，超逸處或有過(guò)之。”
   蕭平老師云：“徐邦達(dá)老師題跋的王翚《云山圖》，長(zhǎng)近三米，展卷千里，蔚為大觀。其錄于《徐邦達(dá)審定中國(guó)古代書(shū)畫(huà)精品選集》，為王翚五十四歲盛年之作，滿紙煙云，無(wú)一懈筆，吾平生所見(jiàn)石谷子圖畫(huà)無(wú)數(shù)，然此米家云山一路，實(shí)為罕見(jiàn)，識(shí)者當(dāng)寶之。”

720趙之謙 《尺牘十四開(kāi)》
水墨紙本 冊(cè)頁(yè) 尺寸不一
出版：其中第一、七、八、十一、十二通出版于《趙之謙書(shū)畫(huà)編年圖目》（下）第237頁(yè)、264頁(yè)，上海古籍出版社，2005年。
備注：錢(qián)鏡塘舊藏。

   蕭平老師說(shuō)：“今歲在南京經(jīng)典拍賣(mài)舉錘的大美堂古代書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)，匯集了二十件明清書(shū)畫(huà)作品，其中不乏精品，尤以法書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。王鐸草書(shū)冊(cè)，張瑞圖書(shū)軸，冒襄草書(shū)軸，宋曹草書(shū)詩(shī)稿，鄭板橋巨幅六分半書(shū)軸，趙之謙尺牘十四開(kāi)清晣地勾畫(huà)出明末草法至清晚碑學(xué)二百余年書(shū)風(fēng)的演化的軌跡，彌足珍貴。”

714 張瑞圖 《書(shū)法》
水墨絹本 立軸 194×48cm
簽條：明張瑞圖真跡。戊子春，梅山拜觀于錢(qián)塘含冰室。

   果亭山人張瑞圖早年習(xí)祝允明，中年學(xué)孫過(guò)庭，后將行楷與章草注入行草，開(kāi)創(chuàng)了氣勢(shì)雄健、筆力堅(jiān)勁的獨(dú)特書(shū)風(fēng)，成為晚明書(shū)法變革運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。此軸書(shū)錄與張瑞圖同為內(nèi)閣大學(xué)士的史繼偕“入武夷紀(jì)游”一首。因此詩(shī)頗能反映張瑞圖身在朝、而心居山野的精神傾向，所以書(shū)寫(xiě)雄健開(kāi)張，極為自然。其字或行或草，墨色變化豐富，如泉水過(guò)石，在勁挺方折的面目中流暢地前行，實(shí)為其藝術(shù)成熟期扛鼎之作。

716 冒襄 《染香閣倡和詩(shī)》
水墨紙本 立軸 149×69cm
出版：
1、沈培方《明清書(shū)法遺珍》，上海書(shū)畫(huà)出版社，2009年版；
2、冒懷濱《水繪集——冒鶴亭晚年詩(shī)稿》，上海文化出版社，2014年版；
3、《收藏.拍賣(mài)》2013年第九期。
著錄：冒襄《同人集》卷七，水繪庵康熙版。
展覽：如皋市博物館《水繪無(wú)聲—冒辟疆冒廣生董小宛書(shū)畫(huà)展》，如皋水繪園隱玉齋，2012年10月1—7日。

   如皋冒家巷內(nèi)的“得全堂”是冒宅的主體建筑。得全堂后面是“染香閣”和“寶彝樓”，是冒襄寢臥起居的內(nèi)室。惜在康熙十八年（1679）十月十五日夜里，閣中火光熊熊，蔡含和金玥兩妾的相救使得年近七十的冒襄脫離了險(xiǎn)境。染香閣建于康熙十一年（1672），這一次也被燒毀。雷擊所引起的火災(zāi)不僅使冒辟疆六十年目力心力物力收藏的鼎彝書(shū)畫(huà)幾乎無(wú)一存留，而且讓海內(nèi)師友寫(xiě)給冒辟疆的詩(shī)文書(shū)信和列祖列宗的文獻(xiàn)都化為灰燼。“染香閣”和“寶彝樓”的被焚，與錢(qián)謙益“絳云樓”的被毀可以并稱(chēng)江淮文人藏書(shū)樓的兩大劫難。
   冒襄書(shū)法青年時(shí)學(xué)董其昌，后師法鐘繇、顏真卿，晚年格外遒勁渾厚，富有神韻，以行草書(shū)流傳海內(nèi)，董其昌評(píng)價(jià)冒襄的書(shū)法“深得顏平原（顏真卿）筆意”。王鐸贊他早年書(shū)法“遒媚圓動(dòng)、筆筆褚河南”。長(zhǎng)期與王鐸、宋曹、倪元璐、黃道周等人交流書(shū)畫(huà)技藝。冒襄的筆墨，基礎(chǔ)于李北海，而兼顏魯公的雄渾遒勁和米南宮的瀟灑俊秀。冒襄晚年窮困無(wú)以為生，惟賴(lài)賣(mài)字度日，縱觀此幅冒襄行書(shū)，筆筆中鋒，既圓通剛健，又嫵媚天成，縱橫跌宕，頓挫自然。 

715 查士標(biāo) 《溪山歸棹圖》
水墨紙本 立軸 123×52cm
備注：
1.蕭平題簽；
2.紐約蘇富比《中國(guó)書(shū)畫(huà)》專(zhuān)場(chǎng)LOT30#,1985.12.5;
3.何惠鑒舊藏。

   此幅《溪山歸棹圖》，為著名中國(guó)古代美術(shù)史權(quán)威何惠鑒舊藏。畫(huà)江南平遠(yuǎn)景色，湖光山色，疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，惜墨如金，平淡天真，超然出塵。這里的「己未」是康熙十八年己未（1679），這一年，査士標(biāo)65歲，正處在其繪畫(huà)創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。在《溪山歸棹圖》中，那些筆鋒重按輕拖直拉而下的線條，顯得自然而流暢；那些先用淡墨勾皴，然后再用濃墨分出遠(yuǎn)近，顯得秀潤(rùn)而清爽。雖然皴少而筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，筆法多變，側(cè)筆中鋒交互使用，筆疏而墨淡，紋路清晰，有時(shí)加入一些勾勒渲染，再以濃墨點(diǎn)苔，又使得畫(huà)面顯得既空靈藴藉，又渾厚活脫。通幅山水丘壑與筆墨兼得，格調(diào)平和穩(wěn)靜，形象描繪不夸張變異，也不著意突出什么主體，扁舟歸棹，水平如鏡，一切都統(tǒng)一在自然和諧之中。難怪王翚在題査士標(biāo)畫(huà)時(shí)盛贊：“元有一峰，今有二瞻，幽閑淡逸之韻，泠然與凡塵絕矣。”此圖是査士標(biāo)繪畫(huà)所謂「大開(kāi)門(mén)」之作，更是其畫(huà)藝修為與造詣的集中體現(xiàn)。對(duì)《溪山歸棹圖》的解讀與欣賞，更能讓我們于中國(guó)畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的「神」、「妙」、「能」三品之外的「逸品」，有更為直接的感受與體會(huì)。

722 高鳳翰 《老樹(shù)秋山》
設(shè)色紙本 立軸 139×48.5cm
出版：
1.《翰墨丹青-中國(guó)明清書(shū)畫(huà)品鑒》P96，山東美術(shù)出版社，2013年8月版；
2.《揚(yáng)州畫(huà)派精品集》P174-175，廣陵書(shū)社，2013年11月版。
備注：曾經(jīng)筠清館主人南海吳榮光及道光年間山東濟(jì)南收藏家胡小琢收藏。

   揚(yáng)州八怪之一高鳳翰“老樹(shù)秋山”為其左筆山水代表作。高氏五十五歲右手殘，致其改用左手作畫(huà)，然左筆花鳥(niǎo)多見(jiàn)，山水少聞；此圖吳榮光舊藏，為其左筆佳作。

726 黃慎 《韓魏公簪金帶圍》
設(shè)色紙本 立軸 188×102cm

   八怪之一的黃慎“韓魏公簪金帶圍”，以草法入畫(huà)，大幅巨制，撼人之作也，為其人物畫(huà)典型面貌。

713 周凱 《武當(dāng)紀(jì)游二十四圖冊(cè)》
設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè) 21×29cm×51
備注：《光緒襄陽(yáng)府志》記載“圖凡二十四葉，幅不盈尺。”是周凱離開(kāi)襄陽(yáng)后的“追憶舊游”之作。周凱自著年譜《蕓皋先生自纂年譜》記載：“四月初，至泉州，鞫謝訓(xùn)導(dǎo)家盜案，返繪「武當(dāng)紀(jì)游」二十四圖以自怡。”所繪此巨作，極為難得，當(dāng)為世所珍。

   古代書(shū)畫(huà)以其巨大的文化含量和不可復(fù)制性，越來(lái)越受世人所重，但因其真?zhèn)蜗嚯s的問(wèn)題，令有些藏家望而卻步；去偽存真的過(guò)程，就是還原中國(guó)美術(shù)史本來(lái)面目的過(guò)程，大美堂愿意在這方面做出一些貢獻(xiàn)。

723 鄭板橋《六分半書(shū)》
水墨紙本 立軸 190×109cm
出版：
1.《翰墨丹青中國(guó)明清書(shū)畫(huà)品鑒》P174，山東美術(shù)出版社。2013.8月。
2.《揚(yáng)州畫(huà)派精品集》，廣陵書(shū)社出版。2013年11月。
備注：1.印章參見(jiàn)《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》P1454～1456，第83、86、56印。
2.蕭平題簽條。

   古代書(shū)畫(huà)是藝術(shù)品收藏市場(chǎng)上最為穩(wěn)健的收藏門(mén)類(lèi)，因其需要專(zhuān)業(yè)的文化修養(yǎng)和藝術(shù)知識(shí)，所以有較高門(mén)檻，一直處在藝術(shù)品收藏金字塔的頂端。朱紹良先生曾經(jīng)說(shuō)：“古代書(shū)畫(huà)首先是存世量少，不適合資金炒作，征集極其困難；其次，搞古代書(shū)畫(huà)收藏需要豐富的文化底蘊(yùn)，需要對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)有極強(qiáng)的理解與掌握，對(duì)歷朝歷代的時(shí)代風(fēng)格與作者個(gè)人風(fēng)格有全面認(rèn)識(shí)；再次，古代書(shū)畫(huà)收藏家需要沉淀作品，并耐心研究其屬性，在研究中享受快樂(lè)。”

728 王鐸 《范孺人節(jié)烈》
設(shè)色絹本 冊(cè)頁(yè) 34×17cm×18
備注：此件為海外回流作品。

   此件王鐸冊(cè)頁(yè)為日本回流作品，本應(yīng)為長(zhǎng)卷，為好事者剪裁拼接成冊(cè)頁(yè)，卻也不失其風(fēng)神激蕩之感。王鐸博學(xué)好古，尤其書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)“神筆王鐸”。他的書(shū)法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱(chēng)，他書(shū)法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。

244 陸儼少 《嶺南勝游》
設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè) 33.5×33cm×10
出版：
1.《陸儼少畫(huà)集》，續(xù)編出版，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社 2010年；
2.《浙江四大家》，續(xù)三出版，西泠印社出版社，2011年；
3.《陸儼少繪畫(huà)作品典藏》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2012年；
4.《長(zhǎng)石齋珍藏集》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2013年；
5.《美術(shù)報(bào)》,總第1024期，P76—77。
備注：韓天衡題題簽。

   此次《中國(guó)書(shū)畫(huà)》專(zhuān)場(chǎng)，精品眾多，傅抱石、齊白石、黃賓虹、陸儼少、方濟(jì)眾、錢(qián)松巖等名家齊聚，堪為一場(chǎng)饕餮盛宴。
   陸儼少擅畫(huà)山水，尤善于發(fā)揮用筆效能，以筆尖、筆肚、筆根等的不同運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)自然山川的不同變化。線條疏秀流暢，剛?cè)嵯酀?jì)。云水為其絕詣，有雄秀跌宕之概。勾云勾水，煙波浩淼，云蒸霧靄，變化無(wú)窮，并創(chuàng)大塊留白、墨塊之法。兼作人物、花卉，書(shū)法亦獨(dú)創(chuàng)一格。

226 黃賓虹 《山居圖》
設(shè)色紙本 鏡心 123×41.5cm
出版：《桴浮堂藏畫(huà)》，中國(guó)書(shū)店，2016年。

   黃賓虹國(guó)學(xué)素養(yǎng)深厚，深味用筆之道，此件作品以圓筆中鋒為主，如屋漏痕、如金剛杵，圓渾而不露鋒棱之跡，蒼然如萬(wàn)歲之枯藤，氣勢(shì)如陣云之千里，氣韻如天馬之行空。黃賓虹抓住了自然中的真實(shí)生命這一精靈，他那苦心孤詣的筆法研究，終于成為描摹自然生命的獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言。“我的畫(huà)，五十年后會(huì)有一個(gè)被世人所賞識(shí)的大好局面”——這是黃賓虹對(duì)自己以及后世畫(huà)壇所做的預(yù)言。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)黃賓虹收藏?zé)岢毕碚麄€(gè)中國(guó)以及世界藝壇時(shí)，印證了黃老當(dāng)時(shí)的預(yù)言。

225 齊白石 《荷花鴛鴦》
設(shè)色紙本 立軸 103×53cm

   齊白石被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，擅畫(huà)花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物，主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”，衰年變法，形成獨(dú)特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為工絕，以齊白石純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫(huà)風(fēng)相融合，達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)最高峰。此件《荷花鴛鴦》有其典型作品特征，線條敦厚奇拙而又妙趣橫生，看似不經(jīng)意點(diǎn)染，卻又那么的充滿生氣，猶如活的一般，令人嘆為觀止，人見(jiàn)人愛(ài)。

187 傅抱石 《觀瀑圖》
設(shè)色紙本 鏡心 34×43cm

   傅抱石擅畫(huà)山水，中年創(chuàng)“抱石皴”，筆致放逸，氣勢(shì)豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

178 錢(qián)松喦 《鍾山風(fēng)雨》
設(shè)色紙本 立軸 59.5×43cm
備注：此作品系藏家直接得自錢(qián)松嵒家屬。

   錢(qián)松巖的繪畫(huà)藝術(shù)，具有濃烈的民族風(fēng)格和深情的韻味。無(wú)論在立意、構(gòu)圖、筆墨、色彩、題句都匠心獨(dú)具，不落俗套。這與 畫(huà)家的文學(xué)修養(yǎng)、書(shū)法功底有極大的淵源。錢(qián)松巖先生畢生業(yè)精于勤，卷不釋手，書(shū)不離手，詩(shī)句常在口，丹青頻出手。年至耋耄，勤奮之習(xí)未改，探索之心不息。并意重深長(zhǎng)的教誨后人“人可老，畫(huà)不可老，要日日新”。

462 徐悲鴻 《致呂霞光信》
水墨紙本 鏡心 29×20cm
備注：呂霞光，著名畫(huà)家，徐悲鴻弟子。

   明清古代書(shū)法在士大夫時(shí)代作為重要的表達(dá)形式，文人騷客莫不精研深究。近現(xiàn)代名人書(shū)法更是在前人基礎(chǔ)上，大刀闊斧，自成各家之言。通過(guò)半年的精心準(zhǔn)備和挖掘，南京經(jīng)典拍賣(mài)承大勢(shì)之趨，再次推出《中國(guó)書(shū)法》專(zhuān)場(chǎng)，以供書(shū)友良師鑒閱收藏。

472 弘一 《書(shū)法》
水墨紙本 鏡心 82×37cm
出版：
1.《海派代表書(shū)法家系列作品集弘一》P197，上海書(shū)畫(huà)出版社，2006年12月第1版；
2.《中國(guó)歷代名家名品典藏系列近現(xiàn)代書(shū)法 弘一》P206，中國(guó)書(shū)店出版發(fā)行，2011年10月第1版；
3.《弘一書(shū)法集》P125，福建美術(shù)出版社，2014年2月；
4.《弘一書(shū)法珍賞》P206，線裝書(shū)局，2015年1月第1版。

   弘一法師的書(shū)法被時(shí)人譽(yù)為“近人第一”，禪境高妙，人謂“弘一體”，古今獨(dú)步，今人學(xué)之不絕，可謂一代宗師。

689 林散之 《自作詩(shī)五首》
水墨紙本 手卷 26×114cm
備注：
1.黎雄才題引首；
2.邵洛羊、方增先題尾跋； 
3.詩(shī)文內(nèi)容錄于《江上詩(shī)存》P365—366，花山文藝出版社，1993年。

   南京經(jīng)典2016春拍繼續(xù)推出《一代草圣——林散之書(shū)畫(huà)》專(zhuān)場(chǎng)，延續(xù)經(jīng)典傳統(tǒng)，發(fā)揮經(jīng)典特長(zhǎng)，是南京經(jīng)典的第17次專(zhuān)場(chǎng)，共有作品53件。

657 林散之 《毛澤東 人民解放軍占領(lǐng)南京》
水墨紙本 立軸 133×46cm
備注：作品由上款人家屬提供。

   南京經(jīng)典拍賣(mài)繼續(xù)推出《一代草圣—林散之書(shū)畫(huà)》專(zhuān)場(chǎng)。林老作品在經(jīng)典拍賣(mài)屢創(chuàng)新高，是經(jīng)典拍賣(mài)的特色品牌，專(zhuān)場(chǎng)每次的成交率都保持在90%以上，2010年秋拍的《山水書(shū)法四屏》成交價(jià)1120萬(wàn)，作品成交價(jià)往往均超過(guò)估價(jià)數(shù)倍，三年來(lái)總成交額2.99億元，成為南方書(shū)畫(huà)市場(chǎng)拍賣(mài)之王，這些都表明市場(chǎng)對(duì)“一代草圣”林散之作品的高度認(rèn)可。

675 林散之 《毛澤東 答友人》 
水墨紙本 立軸 153×58cm
出版：
1.《草圣百年精粹》P26，上海遠(yuǎn)東出版社，1998年；
2.《云在青天：林散之 圓霖書(shū)畫(huà)精選》P15，榮寶齋出版社，2011年。

   林散之（1898－1989），名以霖，字散之，號(hào)三癡、左耳、江上老人等，以字行，祖籍安徽和縣烏江鎮(zhèn)七棵松村，生于江蘇江浦縣烏江鎮(zhèn)江家坂村（今屬南京市浦口區(qū)）。中國(guó)近代書(shū)法家、畫(huà)家。林散之幼年即開(kāi)始作畫(huà)，1930年拜入黃賓虹門(mén)下學(xué)畫(huà)。中華人民共和國(guó)成立后，曾任江浦縣副縣長(zhǎng)等職，1963年被聘為江蘇省國(guó)畫(huà)院專(zhuān)職畫(huà)師，遷居南京。曾為江蘇省國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。

685 林散之 《蜀山紀(jì)游》
設(shè)色紙本 鏡心 104×22cm
出版：《云在青天-林散之、圓霖書(shū)畫(huà)精選》，P142-P143，榮寶齋出版社，2011年5月第一版。

   1970年初，啟功先生看到林散之書(shū)法作品，曾恭敬的脫帽三鞠躬。趙樸初先生有詩(shī)贊曰：“散翁當(dāng)代稱(chēng)三絕，書(shū)法尤矜屋漏痕；老筆淋漓臻至善，每從實(shí)處見(jiàn)虛靈。”日本書(shū)壇巨擘青山杉雨也曾書(shū)贈(zèng)：“草圣遺法在此翁。”1972年中日書(shū)法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱(chēng)之詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“當(dāng)代三絕”。林散之也被稱(chēng)為“當(dāng)代草圣”。

114 董欣賓 《春牛圖》
設(shè)色紙本 鏡心 151×81cm

   董欣賓是位大人物，看待大人物不可以局限于方隅之地、寸光之目等閑識(shí)讀，不能以狹隘的俗世標(biāo)準(zhǔn)來(lái)求全度量，就像我們?cè)u(píng)說(shuō)歷史上列位大藝術(shù)家一樣，在他們對(duì)人類(lèi)歷史作出的杰出貢獻(xiàn)面前，所謂的功過(guò)得失、是非成敗變得已經(jīng)不重要了，不重要到甚至可以不提。當(dāng)然，言說(shuō)者自己是怎樣一個(gè)人物也至關(guān)重要。

118 董欣賓 《鐵拐李造像》
設(shè)色紙本 鏡心 84×41cm

   董欣賓是傳統(tǒng)意義上的大人物，曾經(jīng)坦言：“進(jìn)則出將入相，退則做個(gè)名醫(yī)或文豪，人生末路做畫(huà)家。”又言：“書(shū)畫(huà)乃小道，但通天地神明。”更有書(shū)篆：“撣天拭地”、“代天設(shè)地”、“譚天說(shuō)地”。非大人物說(shuō)不出如上箴言。

125 董欣賓 《太湖風(fēng)情圖》
設(shè)色紙本 長(zhǎng)卷 33.5×134.5cm
展覽：“偉大的南線——董欣賓與卞雪松之知音展”江蘇常熟，虞山當(dāng)代美術(shù)館，2014.1.23-2014.2.28。

   董欣賓及董欣賓現(xiàn)象的出現(xiàn)，是歷史的必然。人們懷著虔敬之心在談?wù)撨@位一元化水墨線條的“南派領(lǐng)袖”，他是一個(gè)時(shí)代揮之不去的隱痛。

133 董欣賓 《書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)》
設(shè)色紙本 冊(cè)頁(yè) 44.5×61cm×13
展覽：“偉大的南線——董欣賓與卞雪松之知音展”江蘇常熟，虞山當(dāng)代美術(shù)館，2014.1.23-2014.2.28

   可以相信，董欣賓是我們時(shí)代的知識(shí)精英，是中國(guó)畫(huà)雍容博大、瀟灑蒼健的一流國(guó)手，是仰望玄空、滄海橫流的本色英雄。董欣賓的光芒，將會(huì)持久地照亮后來(lái)者跋涉的道路。

65 圓霖 《湯泉惠濟(jì)寺規(guī)劃圖》
設(shè)色紙本 鏡心 128×78cm

   “禪畫(huà)”被公認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的最高境界。無(wú)論是唐代的王維、五代的貫休、巨然，南宋梁楷、法常，還是明代的擔(dān)當(dāng)、八大等等，一輩輩禪畫(huà)大師的般若光芒，呵護(hù)著東方藝術(shù)漂泊的靈魂。

63 圓霖 《靈山法會(huì)》
設(shè)色紙本 手卷 44×485cm
備注：蕭平、宋玉麟、傅小石、趙緒成、林筱之題跋。

   禪風(fēng)高峻，本無(wú)門(mén)徑可入，然又處處門(mén)徑，禪門(mén)宗匠，以大智慧為根本，以高超的筆墨功夫?yàn)橐劳校螒蚬P墨，手眼通天，依循宗門(mén)“心無(wú)所住”的大境界來(lái)完成對(duì)筆墨技法的融合和超越；亦有文人高士以藝道進(jìn)于禪道，融心于筆墨之間、會(huì)意于點(diǎn)畫(huà)之外，禪墨洗心、入三摩地，八萬(wàn)四千法門(mén)，別開(kāi)一家。此二者為禪畫(huà)之所由來(lái)，所以說(shuō)禪畫(huà)是功夫、境界完美融合而又超越的大因緣的產(chǎn)物。

18 圓霖 《十六尊者》
設(shè)色紙本 鏡心 67.5×33.5cm×16
出版：《圓霖法師書(shū)畫(huà)集》，P130-145，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2014年。

   圓霖法師的作品以開(kāi)般若智慧的“真心”為根本，以“有為”的筆墨技法為妙用，來(lái)表現(xiàn)禪的“清凈本然”；大師將筆墨、技法、構(gòu)形等有為法融匯貫通，線條點(diǎn)畫(huà)隨心應(yīng)手，爛漫天真，達(dá)到真正的“無(wú)為而無(wú)不為”；大師的畫(huà)作似有法又無(wú)法，似無(wú)法又不離法，以“有法”安生立命，又以“無(wú)法”，巧妙地展現(xiàn)了“法法本無(wú)法，無(wú)法法亦法”，隨心所欲而不逾矩，回歸到“恰恰無(wú)心用”，再以“無(wú)心”之心融化“有為法”，然后“用心恰恰無(wú)”，直達(dá)無(wú)人無(wú)我處，山高絕頂我為峰，展現(xiàn)出藝術(shù)的最高境界！

803 喻繼高 《芳園春暉》
設(shè)色紙本 鏡心 68×136cm

   “藝術(shù)南京”專(zhuān)場(chǎng)已經(jīng)成為享譽(yù)全國(guó)的“經(jīng)典品牌”，力推南京頂級(jí)中青年藝術(shù)家是專(zhuān)場(chǎng)的最大亮點(diǎn)。當(dāng)下“后金陵畫(huà)派”的這些藝術(shù)家都是當(dāng)代畫(huà)壇上的中流砥柱，他們正值藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期，作品產(chǎn)量豐富，風(fēng)格鮮明，給市場(chǎng)提供了更大的選擇空間。加之作品變現(xiàn)能力強(qiáng)，投資前景十分看好。

770 徐樂(lè)樂(lè) 《云游圖》
設(shè)色紙本 鏡心 131×42cm
備注：一九八三年的傾全力之作。乙未冬十二月，樂(lè)樂(lè)題。

   作為當(dāng)代最炙手可熱的中國(guó)畫(huà)女畫(huà)家，徐樂(lè)樂(lè)的畫(huà)作給人留下最深刻的印象是其所具有的與前人完全不同的，具有新時(shí)代精神的審美情趣。在她筆下的人物中，完全找不到刻意追求的寫(xiě)實(shí)狀態(tài)，幾乎每一根線條落在紙上都是為取悅欣賞者而為。徐樂(lè)樂(lè)是工筆畫(huà)家中書(shū)法以及筆墨功力最好的一個(gè)，在中國(guó)歷朝歷代的女畫(huà)家中能工善寫(xiě)的畫(huà)家不乏其人，但真的能將筆墨功力與情趣傳于紙端的女畫(huà)家很少，而且筆墨功力如此之強(qiáng)的就更加乏善可陳。

764 朱新建 《金瓶梅冊(cè)頁(yè)》
設(shè)色紙本 鏡心 6×6cm×7

   “藝術(shù)南京”作為南京經(jīng)典公司品牌專(zhuān)場(chǎng)，始終堅(jiān)持“精品為王”的征集理念。他們深知，中青年作品的生命力更長(zhǎng)，這才是拍賣(mài)行更應(yīng)該關(guān)注的，因?yàn)檫@是藝術(shù)品市場(chǎng)健康發(fā)展的基石，也是新入場(chǎng)藏家最有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資板塊。
   南京經(jīng)典2016春季大拍7月29、30號(hào)預(yù)展，31號(hào)拍賣(mài)，南京丁山花園大酒店鉆石廳。