
白描書(shū)法作品
最近,讀白描的散文上癮。有經(jīng)歷的作家,感受一如春秋,文字如同歲月。廣闊的生活背景,白描與人與石晤對(duì),有時(shí),他把兩者視為一體;有時(shí),兩者會(huì)給他兩種體會(huì)。
讀白描書(shū)法,需要知道他濃郁的情感,更需要知道他沉實(shí)的腳步,那雙在人生泥淖中跋涉的腳步,吸納的時(shí)光與拓片一樣厚重。
看白描寫(xiě)字,常常是胸有成竹,波瀾不驚。古典文學(xué)修養(yǎng)的深厚,給他的揮毫帶來(lái)了信心。古雅的文辭,從他凝重的筆墨中凸顯,清剛雅正,是文人字,是有修為,有思慮的文人字。
在遼寧營(yíng)口,我看到白描所創(chuàng)作的一系列行草作品,中鋒用筆,濃淡相宜,以氣勢(shì)勝。書(shū)法美端賴(lài)于形質(zhì)與神采,其次在于書(shū)寫(xiě)過(guò)程中情感的傳達(dá)、學(xué)識(shí)的體現(xiàn)。因此,當(dāng)下對(duì)“純書(shū)法”的鼓吹,是對(duì)書(shū)法史的短見(jiàn)。白描是作家,吟詩(shī)作文是其常態(tài)。他的一系列“詩(shī)并書(shū)” ,較好體現(xiàn)了白描于書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域的精彩表現(xiàn)。
白描用筆蒼勁而雄渾,寫(xiě)大字,不拘小節(jié),行筆的速度較快,淋漓盡致。由于筆速快,轉(zhuǎn)折處筆鋒絲絲相連,遂有筆盡意未盡之妙。
文人字在書(shū)法史中是獨(dú)特的存在。第一,它強(qiáng)調(diào)書(shū)文結(jié)合;第二,他要求個(gè)性與情感的更多參與;第三,它推崇精神的擔(dān)當(dāng)。在白描的書(shū)法作品中,這三點(diǎn)達(dá)到了有機(jī)的結(jié)合。
與白描,沒(méi)有像模像樣地談書(shū)法,他也不會(huì)煞有介事地講書(shū)法,對(duì)作家而言,漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)承擔(dān)的是作家對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)人生,以及對(duì)自己的思考。因此,總覺(jué)得白描的筆墨凝重,總覺(jué)得他的毛筆字很沉實(shí),總覺(jué)得他用毛筆開(kāi)始了新的思考。
讀白描的書(shū)法,與讀他的文章結(jié)合起來(lái),感受不一樣。大西北是白描的成長(zhǎng)背景,風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲并重的大西北,有雄渾的山嶺大地,有豐厚的文化遺存,漢唐碑刻所凝聚的生命情感,所展現(xiàn)的藝術(shù)氣質(zhì),激蕩著白描的精神世界。
弱冠學(xué)書(shū)的白描,一開(kāi)始就在漢唐書(shū)跡中沉浸。言必稱(chēng)“二王”的書(shū)法氛圍,自然有其道理。我不覺(jué)得“二王”以外的書(shū)法是“另類(lèi)” ,但我對(duì)“二王”書(shū)法保持長(zhǎng)久的敬意。書(shū)法界通行復(fù)古主義,這樣的論調(diào)是有傳統(tǒng)的。不能說(shuō)沒(méi)有道理,只是一旦矯枉過(guò)正,就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。
漢唐書(shū)風(fēng)的縱橫、寬博,讓白描產(chǎn)生了淋漓盡致的審美感覺(jué)。他研習(xí)書(shū)法的目光就這樣自然地落在漢唐,長(zhǎng)此以往,得其真?zhèn)鳎钍茏x者喜愛(ài)。我就是其中之一。競(jìng)技書(shū)法一方面會(huì)給書(shū)法家戴上精神的枷鎖,一方面也會(huì)給書(shū)法家?guī)?lái)上進(jìn)的激情。白描不去競(jìng)技書(shū)法的漩渦里,表現(xiàn)一己的得失,其藝術(shù)實(shí)踐再次證明,一個(gè)人的書(shū)法視角不管落到哪里,關(guān)鍵是書(shū)法在你心中的形態(tài),在你審美感覺(jué)中的意義。
我是白描書(shū)法的擁躉者,不僅在他的筆墨運(yùn)動(dòng)中感受到當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作,尤其是文人書(shū)法創(chuàng)作獨(dú)有的修為與涵養(yǎng)。同時(shí),也為當(dāng)代一名優(yōu)秀作家兼書(shū)法家的超越而興奮。
對(duì)漢唐書(shū)法,我深為折服。在我的青年時(shí)代,漢唐碑刻與墨跡,就是我案頭的讀物,拿起來(lái),放下,放下,還有拿起來(lái),翻來(lái)覆去,百讀不厭。為什么如此迷戀漢唐筆墨,首先是他們奇崛的筆法、深刻的結(jié)字,還有他們?cè)跁?shū)寫(xiě)中藏匿的往昔歲月、文人生活。白描看碑帖,是不忽視內(nèi)容的,他覺(jué)得碑帖的內(nèi)容,與毛筆書(shū)寫(xiě)有血脈關(guān)聯(lián),僅僅看字學(xué)書(shū),怎么能行。
顯然,白描在漢唐筆墨之間迷戀日久,對(duì)他的滋養(yǎng)顯著而深厚。然而,白描畢竟是有現(xiàn)代意識(shí)的作家、書(shū)法家,他在學(xué)書(shū)和創(chuàng)作中,不拘泥一點(diǎn)一線(xiàn),可以在豐博的資源中找到落腳點(diǎn),并恰到好處把自己的一招一式和生命語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。從文字史來(lái)看,漢唐的書(shū)寫(xiě)精致而遒麗,它把漢字的形象結(jié)構(gòu)帶到了完美的階段。從書(shū)法史來(lái)看,漢唐的書(shū)寫(xiě)有廟堂的威嚴(yán),也充沛著人性的關(guān)懷,它升起了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)帆。
白描是無(wú)意做書(shū)法家的書(shū)法家,面對(duì)他的書(shū)法作品,我們可以得出這樣的判斷,第一,白描以獨(dú)特的人生感受臨習(xí)漢唐書(shū)法,以藝術(shù)的眼光判斷漢唐書(shū)法。白描的藝術(shù)眼光,發(fā)現(xiàn)了漢唐書(shū)法的時(shí)代高度和文化價(jià)值。因此,他在漢唐書(shū)法面前停留下來(lái),以敬畏的心態(tài),開(kāi)啟了自己學(xué)習(xí)書(shū)法的新時(shí)期。第二,他從《石門(mén)頌》《西狹頌》的散逸與放達(dá)中,體會(huì)結(jié)字的開(kāi)張,他從顏真卿一瀉千里的鋪張中,把握書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的輕緩疾馳、明暗騰挪,以及書(shū)寫(xiě)過(guò)程中細(xì)微的暗示與表達(dá)。第三,深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng),精湛的問(wèn)學(xué)能力,默默而明確地提升著他的書(shū)寫(xiě)。
清代書(shū)法家趙之謙曾在一通手札中寫(xiě)道:凡事得快意尚可,求如意大難。去歲所以有“道高一尺魔高一丈”之譬也。降魔大道,止(只)有不動(dòng)心法,任其千態(tài)萬(wàn)變,而我勇猛精進(jìn)。白描就是以“任其千態(tài)萬(wàn)變,而我勇猛精進(jìn)”的生命狀態(tài),在文章、玉石、書(shū)法構(gòu)成的精神世界里,快意著,如意著。



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