白描書(shū)法作品

　　最近，讀白描的散文上癮。有經(jīng)歷的作家，感受一如春秋，文字如同歲月。廣闊的生活背景，白描與人與石晤對(duì)，有時(shí)，他把兩者視為一體；有時(shí)，兩者會(huì)給他兩種體會(huì)。
　　讀白描書(shū)法，需要知道他濃郁的情感，更需要知道他沉實(shí)的腳步，那雙在人生泥淖中跋涉的腳步，吸納的時(shí)光與拓片一樣厚重。
　　看白描寫(xiě)字，常常是胸有成竹，波瀾不驚。古典文學(xué)修養(yǎng)的深厚，給他的揮毫帶來(lái)了信心。古雅的文辭，從他凝重的筆墨中凸顯，清剛雅正，是文人字，是有修為，有思慮的文人字。
　　在遼寧營(yíng)口，我看到白描所創(chuàng)作的一系列行草作品，中鋒用筆，濃淡相宜，以氣勢(shì)勝。書(shū)法美端賴(lài)于形質(zhì)與神采，其次在于書(shū)寫(xiě)過(guò)程中情感的傳達(dá)、學(xué)識(shí)的體現(xiàn)。因此，當(dāng)下對(duì)“純書(shū)法”的鼓吹，是對(duì)書(shū)法史的短見(jiàn)。白描是作家，吟詩(shī)作文是其常態(tài)。他的一系列“詩(shī)并書(shū)” ，較好體現(xiàn)了白描于書(shū)法創(chuàng)作領(lǐng)域的精彩表現(xiàn)。
　　白描用筆蒼勁而雄渾，寫(xiě)大字，不拘小節(jié)，行筆的速度較快，淋漓盡致。由于筆速快，轉(zhuǎn)折處筆鋒絲絲相連，遂有筆盡意未盡之妙。
　　文人字在書(shū)法史中是獨(dú)特的存在。第一，它強(qiáng)調(diào)書(shū)文結(jié)合；第二，他要求個(gè)性與情感的更多參與；第三，它推崇精神的擔(dān)當(dāng)。在白描的書(shū)法作品中，這三點(diǎn)達(dá)到了有機(jī)的結(jié)合。
　　與白描，沒(méi)有像模像樣地談書(shū)法，他也不會(huì)煞有介事地講書(shū)法，對(duì)作家而言，漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)承擔(dān)的是作家對(duì)世界、對(duì)國(guó)家、對(duì)人生，以及對(duì)自己的思考。因此，總覺(jué)得白描的筆墨凝重，總覺(jué)得他的毛筆字很沉實(shí)，總覺(jué)得他用毛筆開(kāi)始了新的思考。
　　讀白描的書(shū)法，與讀他的文章結(jié)合起來(lái)，感受不一樣。大西北是白描的成長(zhǎng)背景，風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲并重的大西北，有雄渾的山嶺大地，有豐厚的文化遺存，漢唐碑刻所凝聚的生命情感，所展現(xiàn)的藝術(shù)氣質(zhì)，激蕩著白描的精神世界。
　　弱冠學(xué)書(shū)的白描，一開(kāi)始就在漢唐書(shū)跡中沉浸。言必稱(chēng)“二王”的書(shū)法氛圍，自然有其道理。我不覺(jué)得“二王”以外的書(shū)法是“另類(lèi)” ，但我對(duì)“二王”書(shū)法保持長(zhǎng)久的敬意。書(shū)法界通行復(fù)古主義，這樣的論調(diào)是有傳統(tǒng)的。不能說(shuō)沒(méi)有道理，只是一旦矯枉過(guò)正，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。
　　漢唐書(shū)風(fēng)的縱橫、寬博，讓白描產(chǎn)生了淋漓盡致的審美感覺(jué)。他研習(xí)書(shū)法的目光就這樣自然地落在漢唐，長(zhǎng)此以往，得其真?zhèn)鳎钍茏x者喜愛(ài)。我就是其中之一。競(jìng)技書(shū)法一方面會(huì)給書(shū)法家戴上精神的枷鎖，一方面也會(huì)給書(shū)法家?guī)?lái)上進(jìn)的激情。白描不去競(jìng)技書(shū)法的漩渦里，表現(xiàn)一己的得失，其藝術(shù)實(shí)踐再次證明，一個(gè)人的書(shū)法視角不管落到哪里，關(guān)鍵是書(shū)法在你心中的形態(tài)，在你審美感覺(jué)中的意義。
　　我是白描書(shū)法的擁躉者，不僅在他的筆墨運(yùn)動(dòng)中感受到當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作，尤其是文人書(shū)法創(chuàng)作獨(dú)有的修為與涵養(yǎng)。同時(shí)，也為當(dāng)代一名優(yōu)秀作家兼書(shū)法家的超越而興奮。
　　對(duì)漢唐書(shū)法，我深為折服。在我的青年時(shí)代，漢唐碑刻與墨跡，就是我案頭的讀物，拿起來(lái)，放下，放下，還有拿起來(lái)，翻來(lái)覆去，百讀不厭。為什么如此迷戀漢唐筆墨，首先是他們奇崛的筆法、深刻的結(jié)字，還有他們?cè)跁?shū)寫(xiě)中藏匿的往昔歲月、文人生活。白描看碑帖，是不忽視內(nèi)容的，他覺(jué)得碑帖的內(nèi)容，與毛筆書(shū)寫(xiě)有血脈關(guān)聯(lián)，僅僅看字學(xué)書(shū)，怎么能行。
　　顯然，白描在漢唐筆墨之間迷戀日久，對(duì)他的滋養(yǎng)顯著而深厚。然而，白描畢竟是有現(xiàn)代意識(shí)的作家、書(shū)法家，他在學(xué)書(shū)和創(chuàng)作中，不拘泥一點(diǎn)一線(xiàn)，可以在豐博的資源中找到落腳點(diǎn)，并恰到好處把自己的一招一式和生命語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。從文字史來(lái)看，漢唐的書(shū)寫(xiě)精致而遒麗，它把漢字的形象結(jié)構(gòu)帶到了完美的階段。從書(shū)法史來(lái)看，漢唐的書(shū)寫(xiě)有廟堂的威嚴(yán)，也充沛著人性的關(guān)懷，它升起了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)帆。
　　白描是無(wú)意做書(shū)法家的書(shū)法家，面對(duì)他的書(shū)法作品，我們可以得出這樣的判斷，第一，白描以獨(dú)特的人生感受臨習(xí)漢唐書(shū)法，以藝術(shù)的眼光判斷漢唐書(shū)法。白描的藝術(shù)眼光，發(fā)現(xiàn)了漢唐書(shū)法的時(shí)代高度和文化價(jià)值。因此，他在漢唐書(shū)法面前停留下來(lái)，以敬畏的心態(tài)，開(kāi)啟了自己學(xué)習(xí)書(shū)法的新時(shí)期。第二，他從《石門(mén)頌》《西狹頌》的散逸與放達(dá)中，體會(huì)結(jié)字的開(kāi)張，他從顏真卿一瀉千里的鋪張中，把握書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的輕緩疾馳、明暗騰挪，以及書(shū)寫(xiě)過(guò)程中細(xì)微的暗示與表達(dá)。第三，深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，精湛的問(wèn)學(xué)能力，默默而明確地提升著他的書(shū)寫(xiě)。
　　清代書(shū)法家趙之謙曾在一通手札中寫(xiě)道：凡事得快意尚可，求如意大難。去歲所以有“道高一尺魔高一丈”之譬也。降魔大道，止（只）有不動(dòng)心法，任其千態(tài)萬(wàn)變，而我勇猛精進(jìn)。白描就是以“任其千態(tài)萬(wàn)變，而我勇猛精進(jìn)”的生命狀態(tài)，在文章、玉石、書(shū)法構(gòu)成的精神世界里，快意著，如意著。