觀賞石與底座的關(guān)系是非常微妙的，說底座的重要性要能夠改變觀賞石的命運恐怕會有爭議，但其重要性卻是不言而喻的。底座對于觀賞石來說究竟有重要呢？了解了以下四點，或許你會對觀賞石與底座間的關(guān)系有新的看法。
　　難怪對底座幾架情有獨仲的上海觀賞石協(xié)會破天荒地設(shè)了個幾架專業(yè)委員會，并由紅木行家副會長柳國興領(lǐng)銜，以兩位紅木高級工藝師和紅木藝術(shù)大師為中堅砥流，馳騁的風(fēng)生水起，又挾“秦石軒”對底座的藝匠式研究，更是著火碰上西北風(fēng)。

《豐收》石膽石

　　恰逢上石協(xié)幾架專委會2015年度活動日之際隨筆幾句。
　　一、底座是使觀賞石走向藝術(shù)品的橋梁
　　如果說石頭的形狀、色彩、質(zhì)地、紋理是由天決定的，那么底座便是由人決定的，天人合一才有了完整的觀賞石整體。只有當(dāng)人的創(chuàng)作勞動起到相當(dāng)作用的時候，石頭才有可能成為藝術(shù)品。這里的人是由不同素質(zhì)的個體組成，有的人創(chuàng)作了底座，沒使觀賞石成為藝術(shù)品。有的人創(chuàng)作了底座（包括作用于石頭上的其他勞動），使觀賞石成為了藝術(shù)品，這說明不同人的勞動是有差別的，有簡單勞動和復(fù)雜勞動的差別，有同一勞動不同質(zhì)量的差別。
　　沒有底座的觀賞石很難成為藝術(shù)品，有了底座的觀賞石或許可能成為藝術(shù)品，盡管，命題、環(huán)境等等也影響了觀賞石的命運，但與底座的權(quán)重相比便微乎其微了。如果說觀賞石可以成為藝術(shù)作品，那使觀賞石特別是小品組合走向藝術(shù)品的橋梁就是底座。
　　《盛世騰龍》瑪瑙

《盛世騰龍》瑪瑙

　　二、 底座最能顯現(xiàn)觀賞石的風(fēng)格和流派
　　風(fēng)格是藝術(shù)創(chuàng)作者個性的表現(xiàn)，藝術(shù)個性形成群體的追求和效仿便有了流派。我們常可從底座上看出這是那里制作的底座或有那些地域流派風(fēng)格的元素，也可以從觀賞石收藏選擇上，猜出這是誰的愛好。這說明這些觀賞石作品是有個性和有風(fēng)格的，而這些個性和風(fēng)格的體現(xiàn)，通常是由有個性的底座來演繹的，特別是小品組合中那些別具創(chuàng)意的底座風(fēng)格更明顯，這些極具個性風(fēng)格創(chuàng)意的底座在上海流行，形成群體并幅射開去，便形成了一個流派叫海派底座。

《貓頭鷹》

　　三、 底座最能提升觀賞石的經(jīng)濟價值
　　經(jīng)濟學(xué)意義上的價值量的大小決定于生產(chǎn)這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經(jīng)過人類勞動加工的東西，如空氣，曠野中的石頭即使對人們有使用價值（觀賞石中可叫審美價值），也不具有經(jīng)濟學(xué)意義上的價值。只有經(jīng)過人類勞動并經(jīng)過交易才能成為商品，只有成為商品后，才能通過價格來體現(xiàn)價值。

《蓬萊仙閣》呂梁石

　　曠野中的石頭經(jīng)過人的撿拾、清洗、搬運、命名、做座、組合等勞動，然后用來交換使其成為商品，實現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)意義上的價值。價格是觀賞石價值的貨幣表現(xiàn)，當(dāng)然還受供求關(guān)系等其他因素的影響。但底座是提升觀賞石商品價格的最重要因素。
　　綜上所述，觀賞石底座配與不配、合適不合適、精致不精致顯現(xiàn)著觀賞石的風(fēng)格流派，提升了觀賞石的經(jīng)濟價值，關(guān)系著她有沒有可能成為藝術(shù)品，因此，底座改變了觀賞石的命運。

《悟道》戈壁石

　　四，觀賞石底座的意義和應(yīng)注意的
　　沒有一種藝術(shù)品會像觀賞石那樣依賴底座（道具），也沒有一種底座能像觀賞石底座那樣改變觀賞石（藝術(shù)品）本身的藝術(shù)形象。
　　底座創(chuàng)作必須借鑒、融會其它藝術(shù)精華，從而使觀賞石得到更大的表現(xiàn)舞臺，形成濃郁的文化氣息。底座設(shè)計就是研究整件作品的虛實、平衡、動靜、穩(wěn)險的協(xié)調(diào)，但面對每一枚奇石在配座時，一定會遇到角度、入榫、厚薄、比例、工藝、用料、樣式、題材等等問題，有經(jīng)驗可借鑒，但石頭形狀的唯一性，決定了沒有現(xiàn)成的答案，唯有實踐并用心感悟才能成就合適與經(jīng)典。 上座必需精益求精，注重每個環(huán)節(jié)，只有細節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)才能成就經(jīng)典。不上座，再好的奇石也只是素材，發(fā)現(xiàn)好的奇石絕對不能束之高閣，優(yōu)秀的奇石精品值得人們?yōu)橹眯呐渥，F(xiàn)在有些人一談到底座，就認(rèn)為用紅木、紫檀等名貴材料的就是好座，其實不然，簡約合適、定位正確、比例恰當(dāng)、做工精細，比用什么材料都來得更為重要，在為優(yōu)秀賞石進行配座時也必須注意，不要“喧賓奪主”，上底座之所以又稱為配座，主要功能是“襯托”，創(chuàng)作者必須時時記住并掌握好這個度，切忌以“座”搶“石”，主次顛倒，擴大底座的制作成本。 如果一枚奇石在成為一件觀賞石作品的過程中不能做到“一加一大于二”，就有可能是“過度包裝”；而當(dāng)一件觀賞石作品呈現(xiàn)在大家面前，而它的底座配置效果與奇石相加遠遠大于“一加一等于二”時，我們可以確定為觀賞石配座的整體設(shè)計成功。這才是正確的底座藝術(shù)為主題服務(wù)的意義。

《金鼠》大灣石