西泠印社2016春季拍賣會
▊預展：6月23日至6月24日
地點：浙江世界貿易中心 展覽廳 （杭州市曙光路122號）
▊拍賣：6月25日至6月27日
地點：浙江世貿君瀾大飯店 三樓世貿廳（杭州市曙光路122號）
▊網上預展：www.xlysauc.com

【導引】
   本拍品為元代畫蘭圣手釋普明（雪窗）的畫蘭精品。
   全世界各大博物館中，僅有7幅雪窗之蘭，可見其稀有程度。此作絕對可稱得上是博物館級藏品。
   本拍品是目前市場上尺幅最大的一件雪窗精品。
   近兩年，知名藏家坂本五郎以其收藏的宋瓷精品聞名于陶瓷界，而這幅《光風轉蕙圖》亦曾為坂本五郎珍藏，并入展大和文華館“元代繪畫特展”和著錄于《宋元明清書畫家年表》。
【賞析】
   釋普明，字雪窗，世稱明雪窗，元代僧。籍貫、生卒年不詳。為晦機元照（1238～1319）之弟子，與笑隱大欣同門。英宗至治二年（1322），江南能書之僧儒皆集于北京，帝命師書寫金字藏經之際，當代之名德楚石梵琦亦參與。順帝至元四年（1338），住持平江（江蘇）云巖寺，至正四年（1344），住持承天寺，并重興遭火災之承天寺。
   雪窗精于針灸，擅長畫蘭蕙竹石，書法亦佳。黃溍曾為他所畫蘭題詩有句：“吳僧戲墨點生綃，裊裊幽花欲動搖。”密友李祁題雪窗蘭花卷說：“予留姑蘇時，雪窗翁住承天寺，日與予相往來，時達官要人往往求翁為寫蘭石，翁恒苦之。而余所得于翁者凡數幅，或時相過從焚香煮茶，輒取色紙為予作，摘奇綴芳小幅尤極瀟灑可愛。”所畫蘭石在元時大量流入日本，對日本畫壇影響極大。

▲2016西泠春拍
釋普明（？~約1352） 光風轉蕙圖
水墨絹本  立軸
出版：《元時代の繪畫 モンゴル世界帝國の一世紀展圖錄》P63，（奈良）大和文華館，1998年。
著錄：《宋元明清書畫家年表》P87，人民美術出版社，1958年。
展覽：“元時代の繪畫展 モンゴル世界帝國の一世紀展”，奈良大和文華館，1998年10月至11月。
說明：阪本五郎舊藏。
70×37cm

   傳統文人畫皆以雅為尚，蘭的孤傲清高，圣潔脫俗的性格，正是多少高雅文人心中的象征。
   據說畫家畫蘭始于唐代，《全唐詩》中即收錄詠蘭之作。鄭板橋稱蘇軾曾畫過蘭花，而且花中夾帶荊棘，表示君子能容小人。宋朝的時候，揚補之名下有一幅《蘭圖》見于著錄，可惜今已不存。到了元代，蘭畫迎來了第一次繁榮昌盛。
   趙孟頫是元代文人畫的集大成者。他繼承了蘇軾一派美學理論，儼然衣缽傳人。其先有錢選，李衎，高克恭與之相呼應，后有元四家，王冕，柯九思，明雪窗各自擅場以繼其傳。

左：趙孟頫《古木竹石圖》
右：雪窗《九畹芬芳》

   從現存畫作來看，我們不難發現，雪窗與趙孟頫用筆相似，繪畫能力也難分伯仲，達到一個極高的水準。其創作思路，基本是延續著蘇軾以來的古木竹石傳統，以書法入畫，踐行著其文人畫理想。
   據元朝夏文彥《圖繪寶鑒》統計，有元一朝，以畫蘭名者，只三人，即鄭思肖、趙孟頫、明雪窗。可見在當時，眾文人已將雪窗蘭推崇到了一個很高的位置。王冕也有題詩云：“吳興二趙（孟堅、孟頫）俱已矣，雪窗因以專其美。”其意思就是說，趙孟頫趙孟堅兄弟謝世以后，只有雪窗的蘭花能夠獨步天下。
   古木竹石畫始于北宋蘇軾、文同，多以水墨形式出之。古木竹石畫是文人畫家創作的典型藝術樣式之一，“古木”、“寒窠”歌頌的是文人在政治思想壓迫中傲然孓立，如落葉喬木與嚴寒抗擊的不屈精神。“石”亦奇崛，應理解為不同尋常的“怪”，蘊含著一股不一樣的力量。
   雪窗將文人畫傳統的木、竹、石與“四君子”中的蘭結合起來，將蘭的高潔灑脫與古木蒼石的自然美有機結合，對趙孟頫的古木竹石派系進一步衍生，形成一種新的文人畫范式。這幅雪窗《光風轉蕙》，畫中以蘭花居主位，下方的湖石用濃淡相宜的筆墨以“飛白”法寫出。上方古木亦用“飛白”法，筆法沉著，如老僧入定。竹葉自老枝末端畫出，自上而下，用筆全用中鋒，正是“魯公撇筆法”也。畫面主題部分的蘭葉，筆法婉麗，正似隨風飄動。
   視其題名曰“光風轉蕙”，語出《楚辭》。“光風”者即雨霽之時的和風，“轉蕙”意為吹拂蘭葉飄動的樣子。原句為“光風轉蕙泛崇蘭”，因此無論從哪個角度看，這都是蘭畫的最佳畫名了。

雪窗蘭三幅 東京帝室博物館藏

   據筆者統計，全世界各大博物館中，僅有7幅雪窗之蘭，其稀有可想而知。著名鑒定家張蔥玉在《木雁齋書畫鑒定筆記》中寫道：“觀帝室博物館藏普明所作蘭竹極精能，足與子昂息齋相抗，木石亦佳，不知何時不著名于中土也，蓋因宋元之際大量攜往日本故耳。”張蔥玉在筆記中提到的幾件藏于帝室博物館的雪窗蘭，可以作為雪窗蘭的代表作。
   在元時，雪窗早已名滿天下，時稱“家家恕齋字，戶戶雪窗蘭”，恕齋即著名書家班惟志。柯九思曾有詩贊他“王孫遺法風流在,解使平臺石點頭”，連石頭看他的畫都會點頭。鄭元祐也有詩描述到“生公臺石比雙峨，兩不為稀萬不多”，一語道出雪窗蘭的珍貴。時至今日，元至明初仍存下數十位文人，二十余首歌詠雪窗蘭的詩詞。從這些名賢的詩作中，我們可以想見當時雪窗蘭的影響之大。
   自雪窗之后，很長時間內再也沒有出過影響如此大的畫蘭名家。直到吳門文徵明、周天球的橫空出世，才為蘭畫注入了新的生機。然而我們會發現，文、周兩人的蘭花，雖未有明指師承，無論石頭或是蘭花，分明從雪窗蘭中來，至其轉折妙處也極盡模仿，卻終不能達到雪窗的高度。
   值得一提的是，這件雪窗蘭曾經為知名藏家坂本五郎珍藏，并入展大和文華館《元時代展覽》。宋元繪畫，至今已稀如星鳳，無款宋元繪畫，也足以吸引人眼球。欣賞此軸，面前的《光風轉蕙》不僅僅是一張元畫，更是畫蘭始祖雪窗六百余年高潔超脫，瀟灑風雅的意志傳承。