此畫是張大千在北京長椿寺參佛后，壽泉法師請大千為長椿寺繪制丹青佳構，張大千笑諾，于是畫下了這幅《松下觀瀑圖》。
　　畫完了畫，要寫畫題，可是寫什么呢？隨便抄錄一首唐詩宋詞不符合張大千的性格，也不能最充分、最準確地表達他此刻的心情，他想到了900多年前的四川老鄉蘇東坡。蘇東坡是一位極有佛緣的才子，一生中結交了眾多禪院寺廟的住持方丈，并且留下許多軼事佳話。有一次，他在赴杭州的途中路過潤州（今江蘇鎮江市），想到了老友佛印法師此時正在金山寺主持寺政，于是前往拜訪。佛印留東坡寺內小住。一天，佛印正在方丈室給弟子們說法，蘇東坡突然著便服入室進見。佛印問道：“這里沒有你坐的地方，你怎么進來了？”他的意思很明白，這會兒不是蘇東坡來的時候。蘇東坡卻笑答道：“那就暫借和尚四大（即佛教中所謂的‘四界’，指地、水、火、風四種構成色法的基本元素）作禪床用一下吧！”佛印又說道：“要借和尚四大可以，但我有一問，你如果能立即答出，我便依你，如果稍有遲疑，那就請解下你身上的玉帶留鎮山門。如何？”蘇東坡笑而允諾。佛印于是問道：“山僧四大本無，五蘊（佛教名詞，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊的簡稱）非有，你在何處落座？”蘇東坡一時語塞。佛印不由分說，立即吩咐侍僧：“收下東坡白玉腰帶，永鎮山門！”其實東坡并非不能作答，而是故意知而不答，如此便可以入室聽佛印說法。佛印果然“中計”，侍僧解下東坡玉帶后，佛印又命侍僧取出衲裙送給東坡，東坡于是如愿以償。
　　這是廣為流傳的一則東坡軼事，張大千隨手拈來，他的意思也很明白：當年蘇東坡有玉帶可留鎮山門，今天我張大千沒有玉帶，那就畫一幅《松下觀瀑圖》留給長椿寺吧。于是他舔舔筆，在畫的上端題詩曰：
　　筆端突兀走千軍，
　　墨落能生萬壑云。
　　慚愧東坡鄉后輩，
　　卻無玉帶鎮山門。
　　前兩句一如張大千的性格，突出地彰顯了他對自己筆墨的自負和對此畫的滿意，后兩句則妙鑲典故、蓋世才情、欲隱又顯。我們不妨再回過頭來看看這幅《松下觀瀑圖》，嚴謹的構圖，奔放的用筆以及淋漓酣暢的水墨效果，使得此作氣勢磅礴，確實將詩的前兩句落到了實處。31歲，才情兩旺，借此作畫題詩的機會，續寫文人與僧人的佳話：900年前蘇東坡過潤州，把一條玉帶留鎮金山寺；900年后，張大千過北京，畫一幀巨幅山水永存長椿寺。都是蜀人，都是才子，都是佳話……