韓羽 戲劇人物

周京新 京劇人物

朱新建 江湖圖

　　作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的兩大門(mén)類(lèi)，繪畫(huà)與戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖各自成體系，各自形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，但相映相通，與中國(guó)美學(xué)精神相一致，煥發(fā)著東方審美韻致，成為世界藝術(shù)版圖中兩朵奇葩。

　　戲曲與繪畫(huà)有著密不可分的血緣關(guān)系

　　在中華民族文明的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)繪畫(huà)早于中國(guó)戲曲而成為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。公元前六七千年的新石器時(shí)代，先人已經(jīng)在陶器上刻、印，魚(yú)、蛙、鳥(niǎo)、鹿、人的紋樣都先后出現(xiàn)。而戲曲則肇始于上古時(shí)期的“百獸率舞”。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的“歌舞戲”，具有了更為濃郁的表演成份。宋代出現(xiàn)了“宋雜劇”，到了元代，戲曲終于發(fā)展成熟。

　　“戲曲與繪畫(huà)有著密不可分的血緣關(guān)系，尤其是在藝術(shù)理念上和美學(xué)追求上有許多相近相似之處。”在中國(guó)美術(shù)館原副館長(zhǎng)梁江看來(lái)，戲曲的藝術(shù)語(yǔ)言包括歌、舞、劇、詩(shī)等元素，繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言包括筆、墨、境、韻等元素，一個(gè)是表演性藝術(shù)，一個(gè)是表現(xiàn)性藝術(shù)，但有共通與交融之處，比如寫(xiě)意、傳神、意境，都是兩者共同的藝術(shù)追求。

　　寫(xiě)意是中國(guó)古代美學(xué)的一個(gè)重要命題。國(guó)畫(huà)藝術(shù)以意為主導(dǎo)，以象為基礎(chǔ)。國(guó)畫(huà)家恪守“計(jì)白當(dāng)黑”，畫(huà)筆在“藏與露”“隱與顯”中，出入于亦真亦幻、似有似無(wú)的畫(huà)面。而戲曲的寫(xiě)意性，其核心是詩(shī)化原則，其藝術(shù)手法以虛擬實(shí)、以假當(dāng)真，以少勝多，以簡(jiǎn)代繁，憑借假定性的舞臺(tái)時(shí)空和虛擬化的程式表演，從簡(jiǎn)約的形態(tài)中傳遞出悠長(zhǎng)的信息，運(yùn)用空靈的意象表述紛繁的實(shí)在。比如，戲曲舞臺(tái)上有槳而無(wú)船、有鞭而無(wú)馬，都可稱(chēng)為寫(xiě)意的典范。

　　其次，中國(guó)畫(huà)十分重視寫(xiě)神、傳神，認(rèn)為神是藝術(shù)的最高要求，早就有“傳神阿堵”的說(shuō)法；而戲曲塑造人物時(shí)講究“精、氣、神”，極力彰顯人物的神態(tài)、神韻、神情。

　　另外，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)立足于寫(xiě)意、傳神的基點(diǎn)上，運(yùn)用意象造型，構(gòu)建情景交融而又富有感染力的藝術(shù)境界。而中國(guó)戲曲藝術(shù)同樣注重意境的營(yíng)造，正如王國(guó)維在《宋元戲曲考》書(shū)中寫(xiě)道：“寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也”。

　　戲曲臉譜是一種典型的藝術(shù)符號(hào)

　　據(jù)梁江介紹，具體到戲曲中的諸多元素，也都有繪畫(huà)的成分在。比如戲劇臉譜，實(shí)際上是一種面部的繪畫(huà)藝術(shù)。“畫(huà)家”運(yùn)用線條的粗細(xì)、色塊的對(duì)比構(gòu)成意象形態(tài)，可以說(shuō)是一種典型的藝術(shù)符號(hào)，象征意味濃郁，比如黑色代表剛正不阿，紅色代表了俠骨忠義，白色代表了冷峻奸詐。再者，表演者的服飾、舞臺(tái)布景都滲透著繪畫(huà)的思維。

　　而戲劇題材成為繪畫(huà)的表現(xiàn)對(duì)象，在美術(shù)史上更是不勝枚舉。中國(guó)戲曲人物畫(huà)由來(lái)已久，漢代壁畫(huà)中就已經(jīng)出現(xiàn)了雜劇題材。在明代，著名畫(huà)家陳洪綬為名劇《西廂記》插繪了十幅美人圖，分別呈現(xiàn)了女子倦睡、倚樓、園中散步、拈花、調(diào)鸚鵡等種種樣態(tài)，成為文人繪畫(huà)難得的經(jīng)典。戲曲人物畫(huà)至清代水平日益成熟，但作品多是細(xì)致整飭的工筆畫(huà)或簡(jiǎn)單拙樸的民間戲畫(huà)，一般不為文人重視。

　　到了現(xiàn)代，關(guān)良開(kāi)創(chuàng)了戲曲人物畫(huà)的新格局，他以傳神寫(xiě)意的筆墨形式演繹了戲劇舞臺(tái)上的諸多角色，從選材構(gòu)思、構(gòu)圖，到用線、筆墨形態(tài)，無(wú)不細(xì)致斟酌，別具匠心，在現(xiàn)代畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。除此之外，戲曲人物畫(huà)也是著名畫(huà)家林風(fēng)眠的重要作品序列之一，可能源于童年母親的不幸遭遇，《寶蓮燈》成為他最主要的戲曲人物畫(huà)題材。

　　到了當(dāng)代，畫(huà)戲曲人物的藝術(shù)家亦不乏其人，比較著名的畫(huà)家有韓羽、朱新建、周京新等。相比于其他人，朱新建則更注重戲劇人物畫(huà)中人物本身的美，更注重繪畫(huà)本身的藝術(shù)魅力。

　　張大千曾與夫人同上臺(tái)唱昆曲

　　“戲曲與繪畫(huà)的相通，最直接體現(xiàn)在兩大門(mén)類(lèi)的藝術(shù)家相互交流，身份彼此交叉，并最終從彼此中獲得審美的享受與藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。”梁江認(rèn)為，在中國(guó)古代與現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)科與專(zhuān)業(yè)分離并不明顯，豐厚的文化與藝術(shù)土壤造就了諸多文藝巨匠。

　　現(xiàn)代梨園行當(dāng)中對(duì)繪畫(huà)的介入與吸取，最著名的莫過(guò)于梅蘭芳。梅蘭芳在青年時(shí)期與大畫(huà)家吳昌碩相識(shí)，結(jié)為忘年之交，開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了興奮，后向名家王夢(mèng)白學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的基本技法，深深迷上了國(guó)畫(huà)藝術(shù)。梅蘭芳一生結(jié)識(shí)多位國(guó)畫(huà)大師，如陳師曾、齊白石、張大千、黃賓虹、徐悲鴻、陳半丁等，同他們建立了誠(chéng)摯的友誼。他從國(guó)畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)，引國(guó)畫(huà)風(fēng)采入戲，對(duì)京劇人物的扮相造型，舞臺(tái)畫(huà)面的布局結(jié)構(gòu)，服裝頭飾的色彩搭配，都作了相應(yīng)的改觀。

　　“其實(shí)，梅蘭芳熱愛(ài)并擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，不過(guò)是當(dāng)時(shí)戲曲界的一個(gè)代表罷了，當(dāng)時(shí)這種風(fēng)氣興盛。”據(jù)梁江的考察，四大名旦另外的三位程硯秋、荀慧生、尚小云，以及四小名旦之首的張君秋，四大須生之一的馬連良，也都擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)。

　　與此相對(duì)，不少大畫(huà)家對(duì)戲曲藝術(shù)情有獨(dú)鐘。吳昌碩熱愛(ài)昆曲，曾贈(zèng)畫(huà)題字昆曲傳字輩名伶顧傅玠：“傅之不朽期天聽(tīng)，玠本無(wú)瑕佩我宣”；大畫(huà)家李可染不但熱愛(ài)京劇，而且是位操琴高手；當(dāng)過(guò)京劇演員唱過(guò)花臉的畫(huà)家李苦禪與戲曲有著不解之緣，從戲曲中悟而得之，得而用之，形成獨(dú)特畫(huà)風(fēng)。

　　更有甚者，癡迷于戲曲的張大千不僅與太太徐雯波粉墨登場(chǎng)演出昆曲《鬧學(xué)》，還為臺(tái)灣京劇名伶郭小莊上演的劇目《梁祝》設(shè)計(jì)服裝，改變傳統(tǒng)戲裝的鮮艷華麗和密集的繡工，以求在素凈中見(jiàn)出淡雅風(fēng)格，達(dá)到清亮的色彩效果。

　　佳話

　　李苦禪的戲曲人生

　　李苦禪童年時(shí)代就迷戀家鄉(xiāng)山東高唐的廟臺(tái)戲，后來(lái)進(jìn)京在國(guó)立北平藝專(zhuān)學(xué)畫(huà)期間，又迷上了尚派武生始祖尚和玉的大武生戲，有段時(shí)間他每天天黑后就偷偷翻墻出去看戲，后來(lái)就正式拜師尚和玉門(mén)下學(xué)戲。

　　上世紀(jì)30年代，李苦禪受邀赴杭州國(guó)立藝專(zhuān)教授中國(guó)畫(huà)，得以結(jié)識(shí)著名戲曲表演藝術(shù)家蓋叫天。蓋叫天以“活武松”名震南方梨園，他本名張英杰，李苦禪原名李英杰，兩個(gè)英杰頗有英雄相見(jiàn)恨晚之意，李苦禪遂經(jīng)常登門(mén)請(qǐng)教，切磋琢磨，成為摯友。后來(lái)李苦禪又響應(yīng)北大校長(zhǎng)蔡元培“以戲曲加強(qiáng)美育”的號(hào)召，力倡將京劇引入杭州藝專(zhuān)的國(guó)畫(huà)教學(xué)中。他帶頭自籌經(jīng)費(fèi)組辦了校內(nèi)業(yè)余評(píng)劇（及京劇）團(tuán)，聘請(qǐng)師傅前來(lái)說(shuō)戲，并與學(xué)生們一道“面敷粉墨、躬親排場(chǎng)”，受到廣大師生的歡迎。這在當(dāng)時(shí)的全國(guó)美術(shù)院校中有率先垂范之意義，藝專(zhuān)師生們都夸李苦禪是文武全才，留下一段畫(huà)壇梨園佳話。

　　李苦禪不但學(xué)戲練功，他還正式登臺(tái)演出，有過(guò)為時(shí)不短的舞臺(tái)生涯。1961年在中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)時(shí)期，學(xué)校工會(huì)劇團(tuán)上演了《群英會(huì)》，年屆62歲的李苦禪還是戲癮不減，扮演趙子龍登臺(tái)亮相，有些難度較大的動(dòng)作他做起來(lái)已是勉強(qiáng)而為，但依然寶刀不老。