神臺，也稱“神樓”，是民間用來供奉神靈和先人的供桌，有的還將族譜供奉其上，體現了我國民間信仰的一種寄托。清代至民國時期，家庭神臺上供奉的一般 有“祖宗昭穆神位”、“九天司命”或“天地君親師神位”以及“歷代宗祖”牌位。每逢過節，必備香紙，陳設供品，齋戒沐浴，虔誠祭祀，尤以春節、元宵、清 明、中秋等節令最為隆重。

　　圖為一件清代木雕鏤空龍鳳人物神臺，材質為樟木，收藏于咸寧博物館，是通山木雕的一件傳世杰作。神臺分為上下兩個部分，上面是浮雕結合鏤雕而成的一座 牌樓，幾乎通體雕刻，工藝繁復，表現手法變幻莫測。窗欞槅扇，飛角翹檐，雕梁畫棟，富麗堂皇。中間門形空處，用于擺放神靈及祖先牌位、香爐、燭臺、供品。 龍鳳、瓦壟、花卉、喜鵲、仙鶴等，雕工細膩，巧奪天工，充滿吉祥美好的意境。下面為長方形柜狀神臺供桌，桌柜正面雕刻有三組金色人物圖案。前面的兩只桌腳 巧妙地雕刻成弧形，中間鏤雕，色彩鮮明，顯得端正肅穆，精美絕倫。上下部分可拆開，將牌樓置于桌上，就組成了一只完整的神臺。整件作品結構纖巧雋秀，刻工 細致入微，讓人嘆為觀止。

　　舊時神臺多有講究，既要擺放在中堂位置，又不能置于橫梁之下，坐里朝外正對大門，但又要與大門保持一定距離。對其高度的要求是宜高不宜低，最好不低于 人的胸部，以表示對所供奉的神靈、祖先的敬畏。其大小因地而異，一般以堂屋中堂空間大小而定。這件木雕鏤空龍鳳人物神臺高大氣派，做工精致，雕刻精湛，應 該為大戶人家所有，價值不菲。因紅色主吉祥，所以神臺的顏色一般以紅色為主，這件神臺有些地方染成紅色，就是這個道理。

　　多年以來，通山木雕藝人輩出，掌握著留底雕刻（線雕、浮雕、陰雕）及無底雕刻等多種雕刻技法，具有獨特鮮明的風格。這件木雕神臺采用的是鏤空雕刻加貼 花的工藝手法，構圖飽滿大氣，層次豐富細膩，造型古樸典雅，雕刻精細嫻熟，線條流暢，立體感強烈，主題圖案吉祥美好，形象生動傳神，妙趣橫生，令人百看不 厭，回味無窮，這件清代通山木雕鏤空龍鳳人物神臺能完整地保存至今，實屬不易，其斑駁的油漆，顯影著歲月的滄桑。