初踏黃金路（木刻版畫(huà)）李煥民

　　一生煥發(fā)著為民族大業(yè)而奮斗的革命熱情、一生煥發(fā)著為人民群眾而創(chuàng)作的藝術(shù)青春，不斷用畫(huà)筆和刻刀踐行共產(chǎn)黨人崇高宗旨的李煥民先生，雖然因病醫(yī)治無(wú)效于4月3日在成都駕鶴西行，但對(duì)我而言，他并未離開(kāi)，他的形象永在、他的精神永存！

　　在我心中，李煥民先生是永遠(yuǎn)高大的：作為一個(gè)優(yōu)秀的黨員，他無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為民，是我們學(xué)習(xí)的榜樣；作為一個(gè)曾經(jīng)任職四川省文聯(lián)和中國(guó)美協(xié)、四川省美協(xié)的老領(lǐng)導(dǎo)，他愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派，是我們崇敬的偶像；作為一個(gè)堅(jiān)持深入生活、創(chuàng)作不止的藝術(shù)家，他忠于藝術(shù)、根植百姓，是聳立在我們面前的豐碑！

　　初識(shí)煥民生敬意：把深入生活當(dāng)成必修課

　　與李煥民先生相識(shí)是上世紀(jì)90年代初在成都錦江大禮堂的一個(gè)畫(huà)展上，我的國(guó)畫(huà)作品初登大雅之堂。我就在作品前老實(shí)站著，想聽(tīng)聽(tīng)觀眾的看法，一位氣質(zhì)優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩的長(zhǎng)者看得特別仔細(xì)，看完我的作品后點(diǎn)評(píng)道：“畫(huà)得拘束了一點(diǎn)，但有生活基礎(chǔ)、有想法，還不錯(cuò)。 ”我稍后一打聽(tīng)才知道這位長(zhǎng)者就是早年以滿腔革命熱情投身中國(guó)人民解放事業(yè)，新中國(guó)成立后刀筆不輟，在社會(huì)主義藝術(shù)道路上孜孜以求，創(chuàng)作出了《高原峽谷》 《揚(yáng)青稞》 《攻讀》 《藏族女孩》 《初踏黃金路》等大量精彩版畫(huà)作品，在全國(guó)美術(shù)界享有盛譽(yù)的李煥民先生，他是年輕畫(huà)家們崇拜的偶像。

　　之所以崇拜，是因?yàn)槔顭裣壬鷮?duì)藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度令人敬佩。從1953年開(kāi)始，他就把深入生活當(dāng)成了必修課。他堅(jiān)信“生活是創(chuàng)作的唯一源泉” ，因此每年都會(huì)去高原釆風(fēng)，而且決不走馬觀花，有時(shí)到藏族聚居區(qū)一住就是半年，甚至八九個(gè)月，全身心融入人民群眾的生活。正如他自己所說(shuō)的，為了以人物形象的塑造傳遞內(nèi)在情感表達(dá)，以民族地區(qū)的變化彰顯一個(gè)時(shí)代的精神力量，他“將藏族群眾的靈魂和體態(tài)、內(nèi)容和形式糅合成一體，找那種酥油味，找那種神韻” 。因而他的作品總能充分表現(xiàn)藏族人民淳樸、粗獷的外形特征和豪放、自信的精神氣質(zhì)，以形傳神，達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，在技法表現(xiàn)上不僅繼承了中國(guó)版畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，而且還創(chuàng)造了具有符號(hào)意義的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言。

　　不吝相幫見(jiàn)真情：既是樂(lè)于助人的典范，也是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)家

　　認(rèn)識(shí)了李煥民先生后，只要有大型畫(huà)展我都會(huì)到場(chǎng)觀看，只要有機(jī)會(huì)參加展出我都會(huì)送交作品，總希望能聽(tīng)到李煥民先生對(duì)作品的點(diǎn)評(píng)。他只要到場(chǎng)總是前呼后擁，許多年輕畫(huà)家都想得到他的指教，他也總是不厭其煩，而且直言不諱，優(yōu)點(diǎn)就是優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)，從不含糊其辭，遇到討教問(wèn)題也耐心解答，以其所知相助于同道。記得有一次，在審看四川省重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品時(shí)，李煥民先生在我丈六尺幅的作品前來(lái)回細(xì)看了兩遍，然后側(cè)身對(duì)旁邊的四川省美協(xié)主席阿鴿說(shuō)：“李兵用中國(guó)水墨畫(huà)的方式把雪山的神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，而且有自己獨(dú)特的皴法，在不用白和礬的情況下把雪畫(huà)得這么亮，的確是個(gè)創(chuàng)新。 ”聽(tīng)了李煥民先生的話我很激動(dòng)，問(wèn)他還需要注意什么問(wèn)題，他說(shuō)：“需要再提煉筆墨意蘊(yùn)，需要增加些層次、增加些近景讓畫(huà)面更豐富。 ”真是一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，困擾我很久的畫(huà)面單調(diào)問(wèn)題從此大大改觀。

　　李煥民先生既是樂(lè)于助人的典范，也是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)家。在其60多年的藝術(shù)生涯中，一直滿懷著堅(jiān)定的藝術(shù)理想和對(duì)人民群眾的無(wú)限熱愛(ài)。他不僅以木刻刀法的變化和力度形成了個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，更為重要的是他用智慧、用心靈、用真情去觀察、去觸入、去謳歌雪域高原這片神奇的土地，其作品既把版畫(huà)語(yǔ)言提高到了一個(gè)新層面，為創(chuàng)造民族版畫(huà)的新形式作出了突出貢獻(xiàn)，又以深刻的精神內(nèi)涵和美的品質(zhì)而具有長(zhǎng)久的穿透力，成為新中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的一座高峰。

　　責(zé)任擔(dān)當(dāng)感后學(xué)：向外國(guó)學(xué)習(xí)，不當(dāng)“盜版者” ；向文化傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，不當(dāng)“活化石”

　　李煥民先生的作品之所以蘊(yùn)含著深厚的民族氣派和時(shí)代精神，能夠創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代審美的高度，成為中國(guó)版畫(huà)一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，其根本原因就是他有著強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和崇高的使命感。在擔(dān)任四川省文聯(lián)和省美協(xié)、省美術(shù)館主要負(fù)責(zé)人期間，他堅(jiān)決貫徹黨的各項(xiàng)文藝工作方針政策，積極推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，為四川省培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀美術(shù)人才。他身體力行，以精品力作不斷給后來(lái)者審美上的啟示，激勵(lì)著后來(lái)者不斷深入基層、深入生活，為山川代言、為時(shí)代作證、為人民揮毫、為百姓放歌。李煥民先生常常告誡年輕美術(shù)工作者，要把為中華民族文藝復(fù)興而創(chuàng)作的責(zé)任擔(dān)起來(lái)。創(chuàng)作出的作品既要有深厚悠久的民族氣派，又要有嶄新的時(shí)代精神。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家既要對(duì)國(guó)外的藝術(shù)非常熟悉，又要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)有深入的研究，同時(shí)還要跳得出來(lái)。學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)成果，但不當(dāng)“盜版者” ；學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，但不當(dāng)“活化石” 。要畫(huà)出中華民族的魂。

　　李煥民先生還經(jīng)常結(jié)合講話、講座、點(diǎn)評(píng)畫(huà)作、接受媒體采訪等機(jī)會(huì)，闡述自己的藝術(shù)主張，引導(dǎo)年輕畫(huà)家以傳統(tǒng)為師、以自然為師、以人民為師，使美術(shù)真正成為“美的藝術(shù)” 。他認(rèn)為美術(shù)既要論事，也要論美。要高度重視藝術(shù)的形式感，講究畫(huà)面構(gòu)成，黑白對(duì)比，塊面組合，點(diǎn)線穿插，用多種造型元素構(gòu)筑起畫(huà)面的節(jié)奏感、韻律感。

　　深得下去、扎得下根，不斷思考、不斷創(chuàng)作，這既是李煥民先生藝術(shù)人生的寫(xiě)照，也是他為后學(xué)做出的榜樣。記得我到四川省文聯(lián)工作后的第一個(gè)春節(jié)，去李煥民先生家看望他，已八十多歲高齡的老人家正在操刀創(chuàng)作巨幅版畫(huà)《守望》 ，作品已近尾聲，見(jiàn)我到來(lái)，寒暄一陣之后就把分刻的兩塊板合到一起，讓我給作品提點(diǎn)意見(jiàn)，看老人家如此真誠(chéng)謙遜，便仔細(xì)打量起作品來(lái)。只見(jiàn)一位身材健碩的藏族美女迎風(fēng)而立，左手將酥油茶桶掛在肩上，右手搭棚式擋住耀眼的太陽(yáng)光，充滿深情、充滿希望地遙望遠(yuǎn)方……作品將“中國(guó)夢(mèng)，人民的夢(mèng)”這一主題通過(guò)一個(gè)在陽(yáng)光下展望前方的藏族婦女表現(xiàn)得淋漓盡致，我看后當(dāng)即向他表達(dá)了對(duì)作品的高度贊賞。但李煥民先生還是非要找不足，于是我小心翼翼地說(shuō)：以我在藏族聚居區(qū)工作生活了10年的觀察，當(dāng)肩上負(fù)重時(shí)身體上半部要略為前傾，因此建議在腰部有一點(diǎn)向后展的表現(xiàn)。他一聽(tīng)便說(shuō)好好好，而且后來(lái)真按我所提的建議做了改動(dòng)。這幅版畫(huà)作品《守望》在參加第十二屆全國(guó)美展時(shí)，獲得了創(chuàng)作獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。每當(dāng)看到這幅作品便對(duì)李煥民先生虛懷若谷、精益求精的態(tài)度油然而生敬意，讓人永遠(yuǎn)難以忘懷。

　　諄諄教誨銘于心：創(chuàng)作就像打井，不要到處去刨坑

　　李煥民先生的辭世是中國(guó)美術(shù)界和四川文藝界的巨大損失，他的去世，使我們失去了一位忠于黨、忠誠(chéng)人民、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)美術(shù)事業(yè)的杰出藝術(shù)家。他雖然走了，但他政治上立場(chǎng)堅(jiān)定、思想上追求進(jìn)步、工作上勤勉務(wù)實(shí)、作風(fēng)上淡泊名利、藝術(shù)上勇于創(chuàng)新、生活上勤勞樸素的高大形象，卻永遠(yuǎn)伴隨著我們、激勵(lì)著我們，去完成他始終追求并為之奮斗的事業(yè)。

　　他常常引用李可染先生的話提醒我們，搞創(chuàng)作就像打井，不要到處去刨坑，要真正打一口井，要見(jiàn)水見(jiàn)油。他在給我們談他的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)曾說(shuō)：“一個(gè)人一輩子，究竟能干多少事啊？一輩子能夠干好一件事，就算不錯(cuò)了?，F(xiàn)在回頭看看，我感覺(jué)我走對(duì)了。 ”我覺(jué)得一個(gè)畫(huà)家，之所以能夠畫(huà)出一些畫(huà)，是他內(nèi)心里深深藏著的感情，與現(xiàn)實(shí)的時(shí)代融合起來(lái)，深深地打動(dòng)了你。無(wú)窮的激情和動(dòng)力，來(lái)源于我對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，我要表達(dá)我的發(fā)現(xiàn)。表達(dá)把藝術(shù)的形式美和內(nèi)在美，以及藝術(shù)家所處的時(shí)代精神融合起來(lái)的藝術(shù)追求。

　　就在李煥民先生離世前兩個(gè)月，當(dāng)中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)和中國(guó)美術(shù)館共同策劃主辦的“向人民匯報(bào)—— ‘深入生活、扎根人民’當(dāng)代十五位美術(shù)家作品展”在四川美術(shù)館開(kāi)幕時(shí)，李煥民先生還和我等在《初踏黃金路》作品前合影。也就在當(dāng)天，我陪他在觀看展覽過(guò)程中談及當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題時(shí)，他還語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，畫(huà)家一定要眼睛盯著現(xiàn)實(shí)生活，要到生活中去找創(chuàng)作靈感，閉門(mén)造車是沒(méi)有出路的。中國(guó)畫(huà)要發(fā)展既不能離開(kāi)傳統(tǒng)也不能脫離時(shí)代，沒(méi)有了創(chuàng)作的源泉和營(yíng)養(yǎng)，就不可能有精品力作！他還鼓勵(lì)我說(shuō)：“你以水墨畫(huà)表現(xiàn)高原雪山的探索很有意義，也很有成果，路子正、有創(chuàng)新，要繼續(xù)往前走。 ”

　　教誨又豈止在藝術(shù)、豈止在我等畫(huà)家同道。當(dāng)生命走到最后時(shí)刻，李煥民先生趁著精神狀態(tài)稍好時(shí)面對(duì)攝像機(jī)以自己的親身體會(huì)叮囑子女要認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的偉大、共產(chǎn)黨的光榮，要聽(tīng)黨的話，跟著黨走。

　　李煥民先生雖已離去，但他卻永遠(yuǎn)活在我心中。