展子虔 游春圖

郭熙 早春圖

　　隋代展子虔《游春圖》的得名， 來(lái)自畫(huà)卷上宋徽宗趙佶用瘦金體題寫(xiě)的“展子虔游春圖”六字。作品的主體是自然山水，桃杏盛開(kāi)、綠草如茵的場(chǎng)景，讓觀者能直接觀察到春天的氣息和游者的心境。

　　《游春圖》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)山水畫(huà)的逐漸成熟，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了青綠重彩、 工細(xì)巧整的山水畫(huà)新格式。

　　春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。

　　——郭熙

　　“咫尺有千里趣”

　　展子虔系渤海（今山東陽(yáng)信）人， 生卒年不詳。據(jù)唐朝張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》記載，展子虔“歷北齊、周、隋，在隋為朝散大夫，帳內(nèi)都督”。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)這么多時(shí)代的人，也是一個(gè)承前啟后的繪畫(huà)大師。在藝術(shù)上，他善于畫(huà)山水、臺(tái)閣、車(chē)馬、人物、道釋等內(nèi)容。

　　在一幅兩尺多長(zhǎng)的絹素上，展子虔用妥善的布局、豐富的色調(diào)，畫(huà)出了人們?cè)陲L(fēng)和日麗、春光明媚的季節(jié)，前往山間水旁踏青賞春的情景。

　　整個(gè)畫(huà)面以自然景色為主，人物只是其中的點(diǎn)綴。畫(huà)中，湖心一艘篷船在碧波上游弋，三位女子或站或坐于船頭，欣賞湖光山色，一個(gè)艄公在慢慢搖著櫓。 湖邊數(shù)人，或騎馬，或步行。畫(huà)中人馬雖然細(xì)小如豆，但畫(huà)面到處洋溢著春意。

　　山間深處，掩映著幾處佛寺，更讓人感到幽靜無(wú)比，美不勝收。全圖用色濃烈厚重，以青綠為主調(diào)，間以紅、白、赭等各種顏色，表現(xiàn)不同的景色。遠(yuǎn)山蔥翠，白云繚繞，樹(shù)發(fā)新枝，嫩綠初露，桃花綻開(kāi)，更好地烘托出春天來(lái)臨時(shí)，大自然的勃勃生機(jī)。 

　　《游春圖》的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有明顯的早期山水畫(huà)特點(diǎn)。在展子虔之前的中國(guó)山水畫(huà)，尚處于稚拙階段，畫(huà)中人物往往比山還大，水面上不能容下一只小船，山 水風(fēng)景只是作為人物的襯托背景。按照《歷代名畫(huà)記》所說(shuō)，便是“人大于山，水不容泛”。也就是說(shuō)，人物永遠(yuǎn)重于山水，山水僅作為畫(huà)的背景而已。

　　而《游春圖》畫(huà)幅雖不大，但將真山真水當(dāng)做畫(huà)作的核心。《宣和畫(huà)譜》對(duì)展子虔的評(píng)語(yǔ)是“咫尺有千里趣”，此言并非虛譽(yù)。

　　“沒(méi)有它，歷史即少了一個(gè)重要環(huán)節(jié)”

　　現(xiàn)代以來(lái)，關(guān)于《游春圖》的研究不乏其人，且多有爭(zhēng)議，其焦點(diǎn)問(wèn)題便是，它是否為展子虔的原作。

　　其中，對(duì)《游春圖》的作者及創(chuàng)作年代提出疑問(wèn)的代表人物是文學(xué)家沈從文。早在1947年，他就撰寫(xiě)了《讀展子虔》的文章，雖然標(biāo) 題中肯認(rèn)了《游春圖》的作者是展子虔，但文章通篇都是在質(zhì)疑這一作者歸屬。在文中，他稱(chēng)“半年中有機(jī)會(huì)前后看過(guò)這畫(huà)八次”，認(rèn)定展子虔作此畫(huà)缺乏證據(jù)。他 在文中交待，因?yàn)榍按P(guān)于繪畫(huà)作品的著錄，包括《貞觀公私畫(huà)史》《宣和畫(huà)譜》等都沒(méi)有提到展子虔作此作品的事情。另外，畫(huà)中男子的衣著、女人的坐式，都與 隋代人的習(xí)俗不太相符，還有裝裱等種種跡象也與當(dāng)時(shí)情形不合。歷史資料證實(shí)，人們是在元、明朝時(shí)才開(kāi)始認(rèn)定展子虔作《游春圖》的。所以，沈從文認(rèn)為，此畫(huà) 可能不是展子虔所作，也不是隋代作品。另外，也有人根據(jù)畫(huà)中人物頭上戴的幞頭、建筑部件形制等，論證它并非隋代原作，而是北宋摹本。 

　　對(duì)此，沈從文在文中最后說(shuō)：“我們說(shuō)這個(gè)畫(huà)不是展子虔筆，證據(jù)雖薄弱近于猜謎，卻有許多可能。如說(shuō)他是展子虔真跡，就還得有人從著錄以外下點(diǎn)功夫。若老一 套以為乾隆題過(guò)詩(shī)那還會(huì)有錯(cuò)，據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)皇帝還曾把明代人一件灑天繡天鹿補(bǔ)子，題上許多詩(shī)以為是北宋末殘錦。”

　　雖然如此，沈從文還是在文章開(kāi)頭對(duì)《游春圖》的價(jià)值給予了充分肯定，寫(xiě)道：“這畫(huà)卷的重要，實(shí)在是對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)史的橋梁意義……沒(méi)有它，歷史即少了一個(gè)重要環(huán)節(jié)。”

　　聲音

　　張伯駒為收《游春圖》，賣(mài)掉一處豪宅

　　張伯駒一生收藏了許多書(shū)畫(huà)珍品，其中收購(gòu)《游春圖》的故事頗具傳奇色彩。

　　1924年10月，清室被遷出紫禁城，末代皇帝溥儀被驅(qū)逐出宮，大量故宮珍寶被溥儀帶到天津，后再被攜至“偽滿(mǎn)洲國(guó)”首都長(zhǎng)春。1945年8月日本投降后，溥儀倉(cāng)皇出逃，不少書(shū)畫(huà)珍寶流落于東北民間。不久，這些珍寶又陸續(xù)現(xiàn)身北京，其中就有《游春圖》。

　　一天，張伯駒得知裝裱名匠馬霽川得到了《游春圖》，并準(zhǔn)備通過(guò)滬商賣(mài)給外國(guó)人后，便心急火燎去找馬霽川，決定自己買(mǎi)下來(lái)不讓這件珍寶流到國(guó)外。他嚴(yán)厲地 說(shuō)：“馬掌柜，你怎么忘記了你是中國(guó)人呢！這展子虔的《游春圖》是屬于我們中華民族的，誰(shuí)要是為了多賺幾條金子，把它轉(zhuǎn)手賣(mài)給洋人，誰(shuí)就是民族的敗類(lèi)，千 古罪人！”為了使《游春圖》不落到洋人之手，張伯駒又急忙到故宮博物院，報(bào)告馬衡院長(zhǎng)，建議院方收購(gòu)此畫(huà)。而馬衡以院方經(jīng)費(fèi)不足無(wú)力收購(gòu)作為回應(yīng)。

　　張伯駒無(wú)奈之下決定個(gè)人出面賭一把。他到處傳話(huà)：“《游春圖》屬于國(guó)寶，此畫(huà)卷萬(wàn)萬(wàn)不能出境。”馬霽川萬(wàn)沒(méi)想到《游春圖》一事竟鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨，迫于輿論 的壓力，只好同意由墨寶齋的掌柜馬保山作為中間人出面周旋，洽談《游春圖》由張伯駒收購(gòu)一事，商定價(jià)格為200兩黃金。

　　張伯駒決定忍痛將自己位于北京弓弦胡同占地15畝的房院出售。這處豪宅原為大清太監(jiān)李蓮英的私邸，經(jīng)過(guò)與相鄰的北平輔仁大學(xué)幾番討價(jià)還價(jià)，張伯駒忍痛將豪宅易主，最終以2.1萬(wàn)美元出售了，又將美元換成20條黃金，但還是不夠。

　　張伯駒又忍痛賣(mài)掉了夫人的首飾。到了約好的成交之日，張伯駒到馬保山家辦理手續(xù)。但金條成色太差，只有足金130多兩。最后，張伯駒答應(yīng)盡快想法補(bǔ)齊， 并由馬保山擔(dān)保，至此，《游春圖》才最終為張伯駒所購(gòu)得。后經(jīng)幾次補(bǔ)交，到補(bǔ)足170兩黃金時(shí)，已到了1949年，張伯駒這才不再補(bǔ)交黃金了。

　　買(mǎi)下《游春圖》后，張伯駒很快就把自己的住所更名為“展春園”。后來(lái)，他還自號(hào)“春游主人”。1952年，張伯駒夫婦把展子虔的《游春圖》、唐伯虎的《三美圖》連同幾幅清代山水畫(huà)軸均轉(zhuǎn)讓給了故宮博物院。