近幾年，由于藝術(shù)市場(chǎng)的興起，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)由過(guò)去主要以藝術(shù)家和批評(píng)家為主體的單一發(fā)展鏈條被打破。資本的介入與市場(chǎng)的繁榮，加速了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)鏈的整體發(fā)展，從而催生了藝術(shù)家、批評(píng)家、策展人、經(jīng)紀(jì)人、收藏家和公眾等共生的藝術(shù)生態(tài)鏈。這對(duì)當(dāng)代藝術(shù)無(wú)疑是一個(gè)機(jī)遇，也將推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的快速發(fā)展。然而，由于市場(chǎng)的強(qiáng)大沖擊，在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域各方面都準(zhǔn)備不足的情況下，使得藝術(shù)家往往脫離學(xué)術(shù)主體的評(píng)判，而依賴于市場(chǎng)的包裝營(yíng)銷，由此也造成了當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值判斷的模糊和當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的無(wú)序。而批評(píng)家責(zé)任正是通過(guò)他們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值判斷來(lái)影響市場(chǎng)走向，并對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家和具有學(xué)術(shù)價(jià)值的作品做出學(xué)術(shù)認(rèn)定，從而溝通創(chuàng)作、評(píng)判、欣賞與收藏各方，為收藏家提供有價(jià)值的收藏線索，以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)，建構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)良好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境。

　　90年代以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的最大變化就是在商業(yè)浪潮的席卷下，從一個(gè)政治社會(huì)邁向了商業(yè)社會(huì)。這種始料不及的社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使一向被政治意識(shí)所左右的中國(guó)人逐步轉(zhuǎn)向了商業(yè)意識(shí)。商業(yè)的沖擊不僅深刻地改變了人的生存觀念，也改變了人的生活方式。曾一向以清高為榮的藝術(shù)家們，現(xiàn)在也大都成了商業(yè)社會(huì)的順民。藝術(shù)不再如以往那樣崇高，被視為一種無(wú)價(jià)的純精神載體，而是降格為可以換錢的商品。在中國(guó)當(dāng)代，藝術(shù)市場(chǎng)已形成一個(gè)無(wú)法抗拒的浪潮，幾乎所有成名的、未成名的藝術(shù)家都被自覺(jué)或不自覺(jué)地卷入其中。如果說(shuō)在上世紀(jì)90年代，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)還只青睞那些已故的或未故的中國(guó)畫(huà)名家，那么，近兩年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越多地受到市場(chǎng)的關(guān)注，這個(gè)轉(zhuǎn)向，表明中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值已開(kāi)始被市場(chǎng)所認(rèn)可。于是，一些藝術(shù)家被市場(chǎng)看好，轉(zhuǎn)眼間成了商業(yè)社會(huì)的寵兒、投機(jī)者追逐的對(duì)象。而另一些藝術(shù)家由于市場(chǎng)的興起使作品有了出路，從而程度不同地改善了他們的生存境遇，也激活了他們的創(chuàng)作熱情，不能不說(shuō)是件好事。甚至可以說(shuō)，市場(chǎng)的支持，是比任何其他的支持更為實(shí)惠、更為持久也更靠得住的支持，包括那些反對(duì)商業(yè)傾向的藝術(shù)家在內(nèi)，市場(chǎng)的誘惑也在時(shí)時(shí)提醒他們不可放棄任何一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)，在現(xiàn)代條件下，不與市場(chǎng)打交道的藝術(shù)家是不存在、也是不可能的，問(wèn)題只在于，能否對(duì)市場(chǎng)的誘導(dǎo)保持高度警惕，能否清醒地提防止自己游離學(xué)術(shù)軌道，落入市場(chǎng)的陷阱。

　　面對(duì)市場(chǎng)，不只藝術(shù)家，批評(píng)家也同樣經(jīng)受著考驗(yàn)。坦率講，批評(píng)家、策展人多是一些不懂經(jīng)濟(jì)、缺少商業(yè)頭腦的文化理想主義者。九十年代初，一些批評(píng)家曾熱衷于參與藝術(shù)市場(chǎng)的創(chuàng)建工作，但卻不切實(shí)際地急于把當(dāng)代藝術(shù)推向市場(chǎng)，一廂情愿地將學(xué)術(shù)強(qiáng)加于市場(chǎng)，最終因?yàn)椴僮魇Э夭坏貌环艞壋踔浴Ｅu(píng)家與投資者常因相互求愛(ài)而結(jié)合，又因同床異夢(mèng)而不歡而散。批評(píng)家在穩(wěn)定市場(chǎng)秩序、給畫(huà)家以學(xué)術(shù)定位中起著重要作用，但他們對(duì)于多數(shù)在商業(yè)上得寵的藝術(shù)家卻不屑一顧。他們保持沉默也并非沒(méi)有道理，那就是這些藝術(shù)家的藝術(shù)太顧及公眾的趣味。由于批評(píng)家總是本能地關(guān)注那些獨(dú)辟蹊徑的和具有藝術(shù)史意義的藝術(shù)家，因而對(duì)于那些迎合公眾趣味的商業(yè)傾向（不管它在商業(yè)上取得多大成功）均不以為然。因?yàn)樵谒麄儊?lái)看，一個(gè)藝術(shù)家一旦為市場(chǎng)所趨，他所具有的開(kāi)創(chuàng)意義也就不復(fù)存在。因?yàn)槭袌?chǎng)所需要的，就是不斷重復(fù)自己。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，任何藝術(shù)行為都難以避開(kāi)商業(yè)的浸染，但真正的藝術(shù)創(chuàng)造的原始趨動(dòng)力卻是藝術(shù)家的內(nèi)在需要而非市場(chǎng)需要，它絕對(duì)應(yīng)該是非功利的。因此，就這個(gè)意義看，批評(píng)家永遠(yuǎn)不會(huì)成為市場(chǎng)的同路人。批評(píng)家雖然也非常希望那些精神漂泊、生活處于流浪狀態(tài)的前衛(wèi)藝術(shù)家能夠在經(jīng)濟(jì)上得以改善，但是他們卻不愿目睹這些藝術(shù)家變成市場(chǎng)的獵獲對(duì)象。

　　藝術(shù)批評(píng)家和藝術(shù)策展人作為群體，應(yīng)是學(xué)術(shù)的體現(xiàn)者。嚴(yán)格講，他們的學(xué)術(shù)活動(dòng)本應(yīng)與市場(chǎng)無(wú)關(guān)，為了保持學(xué)術(shù)的純正和獨(dú)立，他們必須警惕來(lái)自商業(yè)的侵蝕和政治的掌控。然而在中國(guó)，學(xué)術(shù)活動(dòng)最大的難題是，還沒(méi)有基金會(huì)這樣不求回報(bào)、不干預(yù)學(xué)術(shù)的經(jīng)濟(jì)后援。任何藝術(shù)投資，都要求以回報(bào)作為其前提。在這種情況下，策展人就不得不對(duì)一定程度的市場(chǎng)操作做出妥協(xié)。但這種妥協(xié)一定是有原則的妥協(xié)，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)是既定的，那就是要讓市場(chǎng)逐漸理解、適應(yīng)和接受我們的學(xué)術(shù)判斷，以實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)術(shù)目標(biāo)。雖然這樣一些想法也還只是批評(píng)家的良好愿望，雖然我們的學(xué)術(shù)努力在市場(chǎng)中能發(fā)揮多大的作用還是一個(gè)未知數(shù)，雖然在今天，多數(shù)學(xué)術(shù)活動(dòng)還仍然不得不拖著一個(gè)商業(yè)的尾巴，但批評(píng)家不會(huì)因此而放棄自己的學(xué)術(shù)使命，他們?nèi)詴?huì)繼續(xù)努力，直到真正影響市場(chǎng)。

　　市場(chǎng)無(wú)論對(duì)于藝術(shù)家還是批評(píng)家，都是一個(gè)無(wú)可回避的事實(shí)。因此在今天，批評(píng)家不僅要以批評(píng)見(jiàn)證藝術(shù)、還要承擔(dān)起以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)、提升藝術(shù)市場(chǎng)和藝術(shù)收藏的品質(zhì)的重任，這是一項(xiàng)非常富有建設(shè)意義的工作。事實(shí)上，從上世紀(jì)90年代初以來(lái)，批評(píng)家們已經(jīng)在不間斷地在此方面做出努力和嘗試。在藝術(shù)市場(chǎng)日益繁榮的當(dāng)代，如何將批評(píng)的獨(dú)立性、嚴(yán)肅性與市場(chǎng)操作的規(guī)范性結(jié)合起來(lái)，如何使中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在創(chuàng)造、欣賞、收藏和研究諸方面逐步進(jìn)入一種良性循環(huán)之中，依然是批評(píng)家面對(duì)的歷史任務(wù)。

　　作者：賈方舟簡(jiǎn)介

　　1940年5月生于山西省壺關(guān)縣，1964年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)藝術(shù)系。曾三次參加全國(guó)美展，1980年加入中國(guó)美協(xié)，1982年轉(zhuǎn)向美術(shù)理論研究，1988—2001年任內(nèi)蒙古美協(xié)副主席， 1996年被評(píng)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，1995年后以批評(píng)家和策展人身份主要活動(dòng)于北京。先后發(fā)表理論和評(píng)論文章約計(jì)二百萬(wàn)字，文章主要收在《走向現(xiàn)代-新時(shí)期美術(shù)論集》、《多元與選擇》、《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)理論批評(píng)文叢·賈方舟卷》、《柳暗花明：新水墨論集》等四本文集之中，以及專著《吳冠中》。