商代晚期沿至春秋早期，鄧國的銅器鑄“登”字；春秋晚期沿至戰國，繁體“鄧”字出現在鄧國的銅器上。這些金文宛若一部徐徐展開的鄧國史，向世人描述“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。”（魏·曹丕《典論·論文》）

　　二十世紀30年代，著名金石學家羅振玉著錄的《三代吉金文存》中就記錄了一件西周初期食器“登鼎”（見圖，原器已遺）。據其記載：該器通高20.4厘米，口徑16.9厘米；圓形窄薄沿，口沿上立耳一對，淺分襠，三條柱足，秀長細高；腹部滿工刻鑄云雷紋填地、飾外卷角獸面紋三組，內壁鑄銘文二字：左邊為金文“登”字，右邊為象形祭祀“登”字。羅振玉以器定名“登鼎”。

　　今天簡體“鄧”字和繁體“鄧”字，源自甲骨文和金文。甲骨文刻作“登”，上部“癶”字頭（祭祀）、中部“豆”字、下部“兩手”三部分組成。“癶”是兩足向上，表示升階進獻神祇之意；下部意為雙手捧著中間盛滿食物的“豆”，祭祀天地?！稜栄拧罚?ldquo;豆，木豆謂之豆，竹豆謂之籩（biān），瓦豆謂之登。”豆登，古代盛器，用作祭器。東漢許慎《說文解字》卷五《豆部》：“豆，從癶、豆。象登車形。”卷二《癶部》：“登：上車也。從癶、豆。”卷六《邑部》：“鄧，曼姓之國。今屬南陽。從邑，登聲。”明代梅膺祚編通行字典《字匯》：“登，豆象形、相聲，豆即登”。而今見商代晚期、春秋早期的金文“登”字源自甲骨文。

　　鼎有三根立腿，兩只提耳，是用來調和各種味料的寶器。盛行于商、周，被視為立國重器、政權的象征。主要用于煮盛食物或置于宗廟作銘功記績的禮器。“登鼎”銘文左邊為“登”字，右邊為象形祭祀的“登”字，由“癶”、“子”和舉著雙“手”站立的“人”組成?；熘惺嬷骶幍摹都坠俏淖值洹?571頁《子》字釋義：“古以子即幼兒為祭祀之尸，引申之子有祭祀之義，此時子當讀為祀，皆作子形”，“甲骨文卜辭中的象形舉子，以行祭祀之形。”容庚編《金文字典》1860頁收錄10件銅器10 個銘文“子”字，與“登鼎”銘文拓片上的“子”字同類。

　　解讀“登鼎”銘文，可讀釋為登人祭祀、登氏族徽、登人登氏祭祀族徽。在沒有新的鄧氏族徽發現之前，理應作為鄧氏族徽的標志。檢索徐中舒編《甲骨文字典》、容庚編《金文字典》收錄的101個“鼎”字，不見“登鼎”上的銘文“鼎”字書寫方法，可見羅振玉以器定名曰“登鼎”。此鼎為鄧氏銅器鑄銘，鄧人舉“子”祭祀的形象，活靈活現在讀者眼前！左邊的“登”字為金文、右邊的象形祭祀“登”字，應是對左邊金文“登”字的象形注解。象形祭祀“登”字，是鄧國鄧人創造的特例象形字。

　　1964—1972年，洛陽北窯西周初期編號120墓內出土有“登觚”、“登卣”、“登爵”、“登斝”，銅器內鑄銘文曰“登乍尊彝”，故名“登墓”。羅振玉定名的“登鼎”與洛陽“登墓”出土器皆為西周初期，“登”字寫法相類?？芍髦茉缙诘泥噰F族曾棲居洛陽。