讀楊佴旻先生長(zhǎng)詩(shī)《太行靈山》

　　作者：乃客（房茂勝）

　　我負(fù)?dān)Q而行

　　在唇齒間

　　飲太行山的水——我追逐太陽(yáng)（楊佴旻：《太行靈山》）

　　今日陽(yáng)光好的讓人忘卻了冬霾。白天刺眼的光有些不習(xí)慣了。收拾好家什，打開(kāi)筆記本電腦，那光正好打在我轉(zhuǎn)身的背上，暖中似乎有種聲音。似是負(fù)重欲釋的慨嘆。鞭炮于年，半月于靜夜，如前日再讀的《太行靈山》。

　　“太行之靈”讓人心神蕩漾。我沒(méi)去成過(guò)太行。僅曉知“郭亮村” 。讀《太行靈山》對(duì)“太行”心馳神往。

　　如晨讀，便感發(fā)：腳著太行屐，身涉靈水激。半壁入海日，山中聞魂語(yǔ)。如是夜讀，忽憶：“延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸”（《苦寒行》 曹操）

　　“——河床上的槐樹(shù)林

　　夏天里慵懶的小花犬

　　所有的印記

　　乳名里的門(mén)戶下植根我藏匿的棲息之所

　　每一個(gè)毛孔和溪流

　　連接著我的心臟

　　連接著水車(chē)旁的藤蔓

　　連接著西山頂上的蓄水池——

　　住滿童年記錄的西房

　　連接著二十四節(jié)拍和白色的梨花”

　　《太行靈山》是太行的溪流，更是太行的濤聲。

　　設(shè)想：楊佴旻先生2011年創(chuàng)作完成“靈山”后，一定會(huì)再去爬太行的，或許是同樣路徑， 也會(huì)是同樣的“靈”詩(shī)般的高坡？他或他者再作太行詩(shī)，其作品會(huì)在《太行靈山》所形成的路徑上攀爬嗎？流水過(guò)處會(huì)有痕跡。寫(xiě)詩(shī)似乎又不似爬山，這與時(shí)間的流逝有關(guān)，更與“機(jī)遇”——靈感的爆發(fā)有關(guān)。

　　楊佴旻先生的《太行靈山》是太行的草木，更是太行的樹(shù)根。

　　回想讀過(guò)的“大制作”，似乎在告知：再次的“機(jī)遇靈感”的攀爬，需要另辟它路。如不是深入骨髓的體驗(yàn)，人與詩(shī)都會(huì)有坡度，是否會(huì)有屬于自身的特質(zhì)的“高度”，這并非詩(shī)者所言之“難度”二字所能解析得了。也許這就是杰作要有的度數(shù)、中心點(diǎn)，元之要素。

　　“我走下山川

　　兒時(shí)的記憶在日升的樹(shù)梢上燃燒”

　　詩(shī)人是在向前走還是想回去？詩(shī)與人，他們是處于一種磁場(chǎng)之中的幻彩？或許回到故鄉(xiāng)才是不可逆轉(zhuǎn)的惆悵。退著回鄉(xiāng)，回到兒時(shí)記憶里，在流戀中流浪。《太行靈山》是自我流連忘返過(guò)程的記憶。讀此“流連忘返”的詩(shī)，似乎在其中有了棲居之所。這是一顆有定位、定居之愿望的心。

　　讀《太行靈山》不僅是讀者的感動(dòng)，也是詩(shī)者的感動(dòng)：飄逸有型無(wú)所不聚。居而自言自語(yǔ)，言中有怨而無(wú)跡。

　　我著迷于《太行靈山》 ，也因?yàn)樗皇鞘吩?shī)，并非費(fèi)盡思量進(jìn)行大的構(gòu)架，著力于結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的編排之作。她，未經(jīng)修飾的情感卻化作靈山、靈水。她不是刻意追求“深刻”與“精美”的詩(shī)，卻將詩(shī)、人合一，——詩(shī)中有我，我中有詩(shī)。

　　《太行靈山》是一首難得的“本真”之詩(shī)！詩(shī)人的“不可逆轉(zhuǎn)的流連忘返”的情愫，與追求真相，真理同樣珍貴。也許，真相與真理并不一定深刻或者精美，但在其追尋過(guò)程中那精彩的部分便可以偶得好詩(shī)的。

　　楊佴旻先生的《太行靈山》便是太行的靈水，更是太行的脊髓。

　　“我歌唱——

　　我是歌手

　　山巔更多的焰火吐出她的咽喉

　　我擰開(kāi)銀杏樹(shù)枝上的水龍門(mén)”

　　《太行靈山》勝在“大情懷”上。在“大情懷”里，沒(méi)有華麗、拐彎抹角的辭藻。我找不出詞語(yǔ)的推敲于研磨的痕跡。沒(méi)有平日讀詩(shī)中常現(xiàn)的雕刻之刀影。在無(wú)法控制、無(wú)所顧忌之情一涌而出時(shí)，恰如趵突泉水。噴涌之水是一條直線，繼而呈拋物之狀，自然流溪，隨山勢(shì)而波蜒。也只有人工搜集的水，再拉上山頭排放下去，這樣的水流，可以制造無(wú)數(shù)次。這水流可否有靈魂？

　　讀《太行靈山》不僅有靈氣，重要的是“靈氣”可以力量推你向前走，不知不覺(jué)會(huì)朗誦起來(lái)。讀中感，感中思，反反復(fù)復(fù)也像是一個(gè)路徑的歸程。田莊先生說(shuō)：“佴旻此作勝在大情懷”。“情懷大于技法，這是詩(shī)的大是非”。我以為，田先生簡(jiǎn)短幾句點(diǎn)出詩(shī)和作詩(shī)的要點(diǎn)。所以，我說(shuō)：這是我讀過(guò)的最棒的詩(shī)歌之一。如要選讀抒情詩(shī)杰作，要我說(shuō)這首《太行靈山》即是！

　　何種語(yǔ)言都是有標(biāo)準(zhǔn)的。漢語(yǔ)詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)要落在些基本點(diǎn)上：朗誦順暢，體現(xiàn)母語(yǔ)的美，母語(yǔ)又能增強(qiáng)詩(shī)本身動(dòng)人的魅力。用句時(shí)髦話說(shuō)：現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)烈（詩(shī)、人合一）。反之，就證明作品母語(yǔ)的運(yùn)用及其音韻運(yùn)行不過(guò)關(guān)。

　　《太行靈山》，不但未帶給我朗讀的障礙，在朗讀中她卻一次次給與了打動(dòng)我的內(nèi)力。語(yǔ)言自然，取用而無(wú)雕飾；氣息順延如云舒；似曾耳鳴，而不絕于耳。這就是作品魂魅之力了吧！

　　我認(rèn)為楊佴旻先生的《太行靈山》是首杰作，抒情詩(shī)的杰作！《太行靈山》直抒胸臆，多一段不一定恰好，少幾句就斷了靈血。儼然是始終于靈水般抒情，敘事于兒時(shí)的記憶，記憶為抒情服務(wù)。她，是真性情之詩(shī)，不僅壯美且有懷柔之心率在太行山中，在他的脈管中流動(dòng)。一段段，一層層的脈息，猶如內(nèi)韻之波濤，在內(nèi)心更深處的山里激蕩。

　　“太行山的聳立是華北平原的密碼

　　她的每一次召喚都是我力量的補(bǔ)給——抑或是致命的咒語(yǔ)

　　天王星上的遙望——遠(yuǎn)方的眷戀

　　鑄就記載的夜晚

　　仿佛苦澀升上了天邊

　　在砂石間——牧羊的路上

　　白云深處有太行仙女走來(lái)——一身紫衣冠

　　她笑了——出乎意外的美麗”

　　《太行靈山》是不可多得的詩(shī)，非“要得”之詩(shī)，也非完全是偶得之作。詩(shī)、人合一必是金誠(chéng)所至！詩(shī)人欲登可遇不可求之境，非得擁有一顆純凈之心。如說(shuō)是“不可多得”，那諸多“詩(shī)、人合一”之作，其相同點(diǎn)就在于不會(huì)是唯一的機(jī)遇，確是一次次登山的靈心與地鏈接成濤直奔入海處的壯觀。或是涓溪清發(fā)，也或溯流而上。如，順?biāo)拢翱毡獭Ｕf(shuō)這是種機(jī)遇，其持續(xù)時(shí)可曰：宛如神助——改動(dòng)少許也斷了魂靈之息。《太行靈山》，實(shí)為長(zhǎng)久修行的積蓄，繼而呈爆發(fā)于之勢(shì)的作品。

　　初遇《太行靈山》有緣于這互聯(lián)網(wǎng)的世間。后讀《太行靈山》，也許就是那不期而遇的靈驗(yàn)？何況《太行靈山》她的天然特質(zhì)！

　　與楊佴旻先生僅有的一次謀面已是三載有余，觀先生的畫(huà)作，不由我，呼吸漸漸緩慢下來(lái)。

　　欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上， 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（《行路難》 李白）

　　《太行靈山》或許還是一種預(yù)示：詩(shī)的抒情與抒情之詩(shī)的峰巒隨光影的挪移，正在路上！

　　讀《太行靈山》使我不得不開(kāi)心顏矣！

　　“向東駛?cè)サ乃?/p>

　　潤(rùn)澤了太行山——我的脊梁——我的母親

　　我在灌木叢林中飛行如夢(mèng)寐

　　是那風(fēng)潮帶來(lái)了禮儀上的紅玫

　　母親的河床早已干歇

　　那禿樹(shù)的根丫暴裂

　　我走下山川

　　兒時(shí)的記憶在日升的樹(shù)梢上燃燒

　　——河床上的槐樹(shù)林

　　夏天里慵懶的小花犬

　　所有的印記

　　乳名里的門(mén)戶下植根我藏匿的棲息之所

　　每一個(gè)毛孔和溪流

　　連接著我的心臟

　　連接著水車(chē)旁的藤蔓

　　連接著西山頂上的蓄水池——

　　住滿童年記錄的西房

　　連接著二十四節(jié)拍和白色的梨花”

　　（注：本文所單列詩(shī)行，均摘自楊佴旻先生的作品《太行靈山》）

　　附太行山簡(jiǎn)介：

　　太行山，又名五行山、盤(pán)古山、王母山、女?huà)z山。太行山在史籍中有諸多名稱(chēng)，《列子》謂之“大形”，《淮南子》、《山海經(jīng)》謂之“五行山”、“盤(pán)古山”，《隋書(shū)·地理志》謂之“母山”、《太平寰宇記》謂之“皇母山”、“女?huà)z山”等。對(duì)太行山的限定《括地志》載：“太行數(shù)千里，始于懷而終于幽，為天下之脊…

　　2016.1.29于濟(jì)南