鄭秉伏

  現為天津日報美術館館長，兼任天津書畫主編，天津師范大學客座教授。天津市作家協會會員、天津市美術家協會會員、天津市書法家協會會員。

2016年最新作品

  將年初至今用不到兩個月時間畫的幾十幅熊貓圖集成一冊，為了給朋友看著方便。或博一嗔，或博一笑，唯此足矣。

  取名《知白守黑》，其意有三。歲值丙申，本人年屆五十有七，似乎才明白做人應知白守黑的道理。知白守黑，語出老子《道德經》第二十八章，“知其白，守其 黑，為天下式。”意為內心光明潔白，卻要以沉默暗昧自守而做到和光同塵。在道家的修道方法中，靜坐開始目內一片漆黑，久之可以虛室生白，直達一片光明。我 想做人既使不修道而覺悟料亦如此。其次，知白守黑在中國畫中無筆墨處并非空白之物，而是一種特有語言。清人華琳在《南宗秘訣》中說過，“白即素紙之白。凡 山石之陽處，石坡之平白處，及畫外之水天空闊處，云物空明處，山足之杳冥處，樹頭之虛靈處，以之作天，作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是此 白。”在這里華琳說明畫家可以根據形式需要，化虛為實，化實為虛。知白守黑實乃中國畫最玄妙之處。另外，黑白乃熊貓之本色，知白守黑應是畫熊貓之最重要的 把握了。故起書名為《知白守黑集》。

2016年最新作品

  800萬年前人類的祖先早期猿人就和大熊貓的祖先共同生活在地球上。　熊貓象個隱士，隱名埋名幾百 萬年，真正讓人識得真容不過近百年。中國古代，熊貓幾乎無畫家涉獵，而當今以寫意入畫熊貓大家，也只有吳作人、劉海粟等。且劉氏之作只零零散散，而吳作人 熊貓題材作品，較齊白石于蝦，徐悲鴻于馬，黃胄于驢更未成大氣候，也沒產生那么大的影響。中國花鳥畫，尤其元代以后興起的文人花鳥畫，被畫家賦予花花鳥鳥 以文化精神，其中有人的品格和審美情境，有畫家寄寓和性情的抒發。它表現了與現實之間的距離，又連接了與現實之間的關系。文人畫家們都喜歡在這個花鳥世界 里，借物抒情，借物言志，借古鑒今，表達自己對社會、對人生的看法。我把作畫興趣投之于熊貓身上，不僅因為古今鮮見畫家涉獵，也不僅僅因為熊貓入畫黑白分 明，極契合中國畫筆墨造境的意趣，而是熊貓所獨具的更富于寄托作畫者精神情愫的天賦稟性吸引了我。其獨清、靜觀、悠閑、憨厚，出心自遠，坦腹星云……處處 無不發人和諧坐忘之念，給人以感悟，以想象，與人的審美情感息息相通。于是，臥松枕石、觀云聽泉，或徜徉于空谷，或信步于溪畔，一幅幅聚焦熊貓憨態可掬， 從從容容，寧靜安閑的畫面，便落在我畫室案頭之上的宣紙上，渲染幻化出一片片天地無塵的童話世界。在那一幀幀畫里，不僅有著恬淡的情鏡，纏綿的詩意，還有 些許魂牽夢繞似有似無的禪味。“你織凡塵，我續清夢”，“靜故了群動，空故納萬境”，“一卷離騷消夜雨，幾片芭蕉共秋寒”……一行行題跋在映入你眼簾的同 時，抑或也帶給你心靈的撫慰。

  清人王昱在《東莊論畫》中有言：“學畫所以養性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣。”我作畫即如是。放松身心，忘懷塵俗，享受以畫為樂、為寄的陶醉。

  神清氣暢，其樂融融……

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