菩薩

莫高窟第57窟
敦煌唐代壁畫中有非常多菩薩的形象,在印度佛教藝術中,菩薩的形象是有男有女的,隨著佛教藝術傳入中國,經過隋代演變,到了唐代時,敦煌壁畫中的菩薩已經處處體現出了女性的柔美。

莫高窟第103窟
學界對于菩薩以女性形象出現的原因多有解讀,其中有一點大概是大眾都會認可的:佛教所說的慈悲和女性的某種內心特征具有類比性,女性所具有的慈忍柔和,表現在日常行為中即是愛,就像母親對于兒女的愛是無私和無微不至一樣。
飛天

莫高窟第39窟
敦煌唐代壁畫中的飛天非常精美,幾乎是每窟都有。飛天又名“乾達婆”、“緊那羅”,是起源于印度的古神話中的人物,專司娛樂和歌舞的神。

榆林窟第25窟
飛天中的人物起初是男女都有,歷經隋代的演變,唐代的敦煌壁畫中的飛天大多已經是能歌善舞、風姿翩翩的女性形象。她們的姿態生動,造型優美,不僅給人一種“天衣飛揚、滿壁風動”的直觀形象,也通過壁畫將女性的美貌、風度和神韻充分展現了出來。
樂舞伎

莫高窟第220窟
敦煌唐代壁畫中女性樂舞伎主要包括天宮樂伎、舞伎。根據佛經,凡佛國上界,一切從事樂舞活動的神眾都可以稱為天宮樂伎,奏樂者稱為“樂伎”,舞蹈者稱為“舞伎”。

莫高窟第112窟
“藝術來源于生活”,敦煌唐代壁畫中樂舞伎的形象,無論是從華麗的服飾,還是曼妙的舞姿,都反映出女性在唐代具有相當的社會地位。
天女

莫高窟第334窟
關于天女的形象,學界普遍認為她的原型就是古代現實生活中的年輕貴族婦女形象,如帝王的后妃、公主,或王公貴族的妻女等。天女完美的外表,以及造福眾生的廣大神通,實際上也是古代人心目中理想女性形象的升華。

莫高窟第103窟
敦煌唐代壁畫中維摩室中的天女,論辯竟不輸于以智慧著稱的佛弟子舍利弗。從圖中天女淡定從容的情態,可見唐代女性睿智典雅的一面。
女供養人
敦煌唐代壁畫中還有一類非常重要的女性形象,盡管她們不是以“女神”形象出現在敦煌石窟中,但她們卻是出資開窟造像的女施主。在此,也特別列舉兩幅精美的女供養人像,請讀者看看唐代的世間女性形象。

莫高窟第431窟

莫高窟第130窟
敦煌唐代壁畫中的女供養人,既有豪門世族和平民百姓,也有比丘尼。上圖第一幅中的女供養人身著日常服飾,屬唐代平民女性。第二幅中的女供養人是一組都督 夫人禮佛圖,表現的是古代貴族女性集體禮佛的場景,這幅供養人組像造型真實,富于生活氣息,人物豐肌膩體,展示出唐代女性自信端莊的一面。



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