色彩因加了墨，變得凝重、沉穩(wěn)，灰暗的調(diào)子里，偶見一抹赭石、石青，輕快并不跳躍，魏晉之風撲面而來。細細品讀楊福音作品，不難發(fā)現(xiàn)，畫家善于觀察捕捉身邊點點滴滴細節(jié)，把瞬間動作、片刻態(tài)勢定格在畫面中，“動”立刻化為了“靜”。

　　在談到“水墨”問題時，楊福音直言不諱——不贊同當代水墨。他認為自己畫的是“傳統(tǒng)水墨”，不過又不那么傳統(tǒng)。在談到自己作品的藝術獨特性時，楊福音認為，他尋找到了除了“黑”和“白”之外的“灰調(diào)子”。楊福音畫作簡約素樸，但讓人耳目一新，在舒緩平靜中有一種力量，直抵人心。這或許就是“動”、“靜”互生的境界。

　　對于中國畫的創(chuàng)新，楊福音態(tài)度鮮明，沿傳統(tǒng)的“真道”才能創(chuàng)新，當代中國畫家要遵循傳統(tǒng)的“真道”。在中國畫上，不是什么人都能創(chuàng)新的，也不要企望人人都來做創(chuàng)新的事。還是要看自己的個性，適合繼承，還是適合創(chuàng)新。楊福音認為，中國畫家歷來分繼承派和創(chuàng)新派，前者人多，后者少之又少。這兩派畫家如同兄弟一樣，守候并裝扮著中國畫這個自己的家園。一部中國畫史，就是一部中國畫技法演變史。所謂繼承，指的是繪畫技法的繼承。所謂創(chuàng)新，指的是繪畫技法的創(chuàng)新。

　　在楊福音看來，線描是人物畫的主要技法，歷來的創(chuàng)新派人物畫家無不是發(fā)明了新的線描而確立了他們?nèi)宋锂嫶蠹业牡匚弧柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。楊福音繪畫藝術的“活水”來自于文化的深厚積淀。