蘇軾《江上帖》

　　中國書法真是一種奇妙的藝術(shù)。她以線條的變幻莫測，把人們帶進靜雅的藝術(shù)殿堂和心靈的凈土。
　　用變幻莫測的線條來 表現(xiàn)漢字，給人以美的享受，我們將能寫出這樣書法的人稱為書法家。書法家要經(jīng)過專門的訓練，文化素質(zhì)和書寫技能達到比較高的水平，其作品才能稱得上是書法 作品。如果沒有經(jīng)過專門研習，只是把漢字寫下來，或憑自己靈感沖動，信筆為體表達，就只能稱作胡涂亂抹了。
　　蘇東坡認為：“作字之法，識淺、 見狹、學不足三者，終不能盡妙。”他明確表達給我們這樣一個信息，書法創(chuàng)作的關鍵是“盡妙”，即通過用筆充分調(diào)動點畫表現(xiàn)力，釋放更加豐富的藝術(shù)語言；而書法家有沒有較高的識、見、學修養(yǎng)，就轉(zhuǎn)化為作品能不能“妙”的水平。同樣，沒有較高的識、見、學修養(yǎng)，也品不出書法作品的個中三昧。
　　我認為，對書法的品鑒，如同選美：美女之美，既要有貌，又要體健，還要有內(nèi)涵。同樣道理，書法之美，在于先一看，感到舒暢、愉悅；再細究，無文字謬誤，無點畫 病詬、無章法混亂；進而品味，新意迭出而不刻意為之，匠心獨具而無雕鑿痕跡。這樣的作品，越看越耐看，越看越好看，越看越想看。
　　何能如此？ 因書法既如美人，當然也有情感，書法家把情感注入到書法作品里，就會與觀賞者產(chǎn)生默契，引起共鳴，實現(xiàn)心靈的溝通與交流。唐代大書法家歐陽詢，一次在野外無意中看到了索靖所書的碑刻，初看不舍，再看難離，最后去而復返，在石碑前悉心臨摹，露宿三天三夜才回家。與歐陽詢同行的，還有他的朋友們，唯歐陽詢能發(fā)現(xiàn)索碑之美，這就是識、見、學的差別，也為歐陽詢?yōu)槭裁闯蔀闅v史上的大書法家作了注解。
　　書法家創(chuàng)造了美，我們?nèi)?ldquo;視而不見”，美的創(chuàng)造就失去了意義。因此，我們要用“識”的氣度、“見”的眼界、“學”的才能武裝自己，品鑒美，欣賞美，傳播美，盡顯“妙”的魅力。
　　品鑒“妙”的過程，是美的再創(chuàng)造過程，其再創(chuàng)造的成效，取決于我們能不能做到“識深、見廣、學有余”。
　　欣賞書法藝術(shù)，是人生修養(yǎng)的重要組成部分，從某種意義上說，是對自己人生和生命的欣賞。不僅能給人以心靈的慰藉，而且還能開拓提升人的精神境界，跳出物質(zhì)追求的羈絆，用超脫的審美觀去對待人生。欣賞者在自覺與不自覺中，通過美的不斷感悟，化作對美的無盡追求，將藝術(shù)中的美融入現(xiàn)實社會，煥發(fā)生活激情，展示人生風采。