猿猴居于深山，其生活起居令人好奇。古代畫家常常深入山林，近距離地觀察它們的生活方式、精神狀態并準確描繪下來。

　　《猿猴摘果圖》
　　宋人作，北京故宮博物院藏。
　　圖繪深山中黑白二色三只猿猴攀緣棲息于樹枝上，其中兩只相互逗趣。黑猿為白猿摘果，更包含了仁讓孝慈的情節。
　　《猿圖》
　　宋毛松作，東京國立博物院藏。
　　毛松，擅長繪猿猴，《猿圖》為他的代表作。這幅畫超越了單純的寫實手法。畫面只在中心畫了一只猿，但絲毫不覺得單調。畫家以寫實的手法完成了精神方面的超越，展現了深遠的意境。
　　獻瑞 白鵠隨人飯，青猿抱佛吟
　　在古人眼中，聰慧的猿猴是具有“佛性”的。在畫中，它們常常作為菩薩、羅漢的侍者出現，獻上奇珍異果，象征著祥瑞和祝福。
　　《猿猴獻果圖》
　　宋劉松年作，臺北故宮博物院藏。
　　劉松年，錢塘（今浙江杭州）人。圖中羅漢濃眉高鼻，倚樹沉思。兩只長臂猿一只高居桫欏樹頂，一只斜掛樹梢，將一枚石榴獻給隨侍的小沙彌，前有二鹿仰觀，與羅漢、二猿呼應。全畫敷色妍麗，繁縟精美，皆臻絕紗。
　　游戲 猿戲山花暖，人行塞柳青
　　猿猴本性頑皮，喜歡嬉戲打鬧，和其他動物開玩笑。古代畫家對這一天真爛漫的習性頗為鐘情，也常常在畫中蘊藏特殊的寓意。
　　《蛛網攫猿圖》 宋 北京故宮博物院藏
　　圖繪一只猿猴，一臂抓住樹枝，一臂向蜘蛛網伸去，似乎想抓住網上的一只蜘蛛，認真而緊張的神情十分傳神。構圖上密下疏，新穎大膽。古代有“蜘蛛集百事喜”的說法，以蜘蛛為喜事之兆。
　　《三猿捕鷺圖》 宋 美國大都會博物館藏
　　此件作品描繪山野古松上，三只猿猴或頑皮得意，或閑適自若，與白鷺的緊張焦急形成對比。鷺與“祿”諧音，三猿捕鷺寓意“三元得祿”，帶有加官晉爵、祿位高升的吉祥寓意。
　　《猴貓圖》 宋易元吉作 臺北故宮博物院藏
　　圖繪二貓一猴。猴子被縛在柱子上，但頑皮的本性不改，將一只小貓“挾持”在懷中，臉上流露出得意洋洋的神情。畫中的猴與貓都有象征意義。“猴”與“侯”同音，寓意封侯、升遷。“貓”與“耄”同音，寓意長壽。猴和貓在一起表示“長壽封侯”。
　　靈羊已乘飛雪去，金猴又隨祥云來。
　　辭別舊歲，迎來新一輪的猴年。猴，在中國，是十二生肖之一，位列第九。我國古代對猿猴一類靈長類動物的分類很詳細，名稱也很多，如猱、蝯、狙、玃、狨、沐猴、猢猻等。猿與猴是其中的兩個大類。古人認為，“猿”不但聰慧，還是一種有德的動物，“猿之德靜以恒，類仁讓孝慈。居相愛，食相先，行有列，飲有序”。“猴”則比較頑皮，然“猴”諧音“侯”，因此猴的形象往往帶有“升遷”、“封侯”的寓意。人們喜愛猿猴，還因為古人將它視為長壽的象征。《抱樸子》一書中就有“猴壽八百歲”的記載，伴隨長壽的自然是安詳平和，生活幸福。
　　猿猴與人相類、聰慧活潑的個性，也得到了藝術家們的鐘愛，它們的身影在神話、傳奇、詩歌、小說、繪畫、篆刻、雕塑等各類藝術作品中屢見不鮮。尤其是古代畫家筆下的猿猴，更是形態萬千、神情各異。其中著名者，有毛松、牧溪、易元吉等，他們師法自然，或棲居深山，日日盤桓；或遺貌取神，靈動天成。
　　時值農歷丙申年伊始，我們帶來了八幅著名的古代猴畫，讓大家一覽這些穿越千年的林間“萌物”，感受古代大家對大自然的熱愛和虔誠；猿猴獻瑞，也希望它們為讀者在新的一年中帶來無盡的福緣。
　　親情 鶴健將雛去，猿閑抱子歸
　　猿猴與人類有諸多相似之處，和人類一樣組建家庭。古人云“野猿常抱子”，猿猴對子女、伴侶都懷有深厚的情感。畫家們也常常以猿猴相伴嬉戲、母子相親為題材。
　　《枇杷猿戲圖》 宋 臺北故宮博物院藏
　　圖繪枇杷樹上的兩只黑猿，一只懸掛枝頭，來回搖晃，另一只仰頭凝望。畫家捕捉、再現了這充滿情趣的一瞬。
　　《松猿圖》 宋法常作 日本東京大德寺藏
　　此圖描繪了兩只黑猿踞于松樹干上，母猴將幼猴抱在懷里，形象生動。全畫意境高遠，富有禪意。