南京博物院一年一度的年終“文博大餐”——生肖文物展今天正式亮相。在今年的猴年文物展中，您可以看到從揚(yáng)州西漢大墓出土的木雕長臂猿，也能看到近年來民間風(fēng)靡的猴形雨花石、猴年郵票。林林總總80余件猴主題文物在特展館5樓展出，展期3個月。

　　通訊員 衣雨涵　　揚(yáng)子晚報(bào)記者 張可/文　　實(shí)習(xí)生 張君妍

　　新華報(bào)業(yè)視覺中心記者 萬程鵬/攝

　　　木雕猴2000年不朽，原來是經(jīng)過脫水處理

　　“猴展”中最古老的一只猴，是來自距離今天2000多年的西漢。1979年發(fā)掘于考古人員在揚(yáng)州高郵發(fā)現(xiàn)的一座西漢墓葬，初步考證墓主人系西漢廣陵王劉胥夫婦，這就是赫赫有名的“天山漢墓”。墓葬中出土文物包括了“黃腸題湊”、玉器、銅器、漆器、陶器、木俑，還有這只伸展著身體的“長臂猿”。

　　這只長臂猿長約20厘米，向前伸展的雙臂就超過10厘米，它的雙手握拳，仿佛在抓一件東西。木雕通體漆黑，猿猴大耳垂肩，面部線條靈動，寥寥幾刀，就做出了咧嘴大笑的效果。專家介紹，這件木雕是一輛馬車上配件，但具體在什么部位，已經(jīng)很難還原。

　　我們知道，木質(zhì)文物極易腐朽，為什么這只“長臂猿”能在地下深埋2000多年，完好地保存至今呢？原來，它是經(jīng)過了脫水處理的，再加上墓葬所在區(qū)域土壤和密封狀況等因素。種種因素與巧合之下，讓它完整地呈現(xiàn)在今人面前。

　　　猴子演繹的“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽”

　　早在3000多年前，中國古代先民就把猴子錄進(jìn)了象形字。“猴”本作“侯”，東漢班固所撰《白虎通義》中說：“猴，侯也，見人設(shè)食伏機(jī)，則憑高四望，善于侯者也。”由于它是動物，所以加反犬旁作“猴”。而考古發(fā)掘出土更早的猴文物，則出現(xiàn)在新石器時代。不過隨著民俗文化的發(fā)展，明清以后，猴子造型才在各類器物設(shè)計(jì)中普及開來。這與“馬上封侯”、“封侯掛印”、“靈猴獻(xiàn)瑞”等吉祥話的風(fēng)靡有關(guān)。

　　展覽中有件高4.8厘米、徑58.4厘米的清代“紅漆雕刻三猿大圓盤”。論語有言——非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽。這件圓盤外髹朱漆，繪畫有松下三猴，三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛。這三只猴子分別代表的是：不聽、不說、不看，淋漓盡致地表現(xiàn)出當(dāng)時流行的謹(jǐn)慎善為、與世無爭的處世性格。

　　本次展覽一共推出和猴有關(guān)的各種繪畫、郵票、年畫、泥塑、玉雕、金屬雕塑、瓷器、石雕、磚雕、木雕、牙雕、紫砂、漆器、古籍、雨花石等80件文物，內(nèi)容包括馬上封侯、靈猴獻(xiàn)壽、生肖猴、戲猴圖、鬧天宮等題材。除了自然界的猴，高度人格化的、神話中的猴——孫悟空也頻現(xiàn)身影。

　　古人認(rèn)為猴子

　　能讓馬不生病

　　展覽中還有明末清初的拴馬石——正方體的柱子上雕著猴子。這里面就與古代的“猴文化”有關(guān)。專家介紹，中國西北地區(qū)直到現(xiàn)代，農(nóng)家的炕頭上仍多有用青石雕刻的 “護(hù)娃猴”；一些地區(qū)的碼頭流行“護(hù)航猴”，“抱桃猴”則用來祝壽。此外，猴子還有“祈雨”“求子”等多種功能。而猴子在古代最主要的功能，是保護(hù)馬匹免于患病。

　　專家介紹，古人相信，猴子和馬在一起，能夠使馬避開瘟疫。因此，很多地方的拴馬柱上都雕刻一只猴子。《西游記》中，孫猴子上天當(dāng)官，玉帝封他為“弼馬溫”，專門養(yǎng)馬，用的就是“猴助馬避瘟”的功能，因此“弼馬溫”其實(shí)就是“避馬瘟”。