
南京博物院一年一度的年終“文博大餐”——生肖文物展今天正式亮相。在今年的猴年文物展中,您可以看到從揚(yáng)州西漢大墓出土的木雕長臂猿,也能看到近年來民間風(fēng)靡的猴形雨花石、猴年郵票。林林總總80余件猴主題文物在特展館5樓展出,展期3個月。
通訊員 衣雨涵 揚(yáng)子晚報(bào)記者 張可/文 實(shí)習(xí)生 張君妍
新華報(bào)業(yè)視覺中心記者 萬程鵬/攝
木雕猴2000年不朽,原來是經(jīng)過脫水處理
“猴展”中最古老的一只猴,是來自距離今天2000多年的西漢。1979年發(fā)掘于考古人員在揚(yáng)州高郵發(fā)現(xiàn)的一座西漢墓葬,初步考證墓主人系西漢廣陵王劉胥夫婦,這就是赫赫有名的“天山漢墓”。墓葬中出土文物包括了“黃腸題湊”、玉器、銅器、漆器、陶器、木俑,還有這只伸展著身體的“長臂猿”。
這只長臂猿長約20厘米,向前伸展的雙臂就超過10厘米,它的雙手握拳,仿佛在抓一件東西。木雕通體漆黑,猿猴大耳垂肩,面部線條靈動,寥寥幾刀,就做出了咧嘴大笑的效果。專家介紹,這件木雕是一輛馬車上配件,但具體在什么部位,已經(jīng)很難還原。
我們知道,木質(zhì)文物極易腐朽,為什么這只“長臂猿”能在地下深埋2000多年,完好地保存至今呢?原來,它是經(jīng)過了脫水處理的,再加上墓葬所在區(qū)域土壤和密封狀況等因素。種種因素與巧合之下,讓它完整地呈現(xiàn)在今人面前。
猴子演繹的“非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽”
早在3000多年前,中國古代先民就把猴子錄進(jìn)了象形字。“猴”本作“侯”,東漢班固所撰《白虎通義》中說:“猴,侯也,見人設(shè)食伏機(jī),則憑高四望,善于侯者也。”由于它是動物,所以加反犬旁作“猴”。而考古發(fā)掘出土更早的猴文物,則出現(xiàn)在新石器時代。不過隨著民俗文化的發(fā)展,明清以后,猴子造型才在各類器物設(shè)計(jì)中普及開來。這與“馬上封侯”、“封侯掛印”、“靈猴獻(xiàn)瑞”等吉祥話的風(fēng)靡有關(guān)。
展覽中有件高4.8厘米、徑58.4厘米的清代“紅漆雕刻三猿大圓盤”。論語有言——非禮勿視,非禮勿言,非禮勿聽。這件圓盤外髹朱漆,繪畫有松下三猴,三只猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態(tài)可掬:第一只用手捂著耳朵,第二只用手捂住嘴巴,第三只用手蒙著眼睛。這三只猴子分別代表的是:不聽、不說、不看,淋漓盡致地表現(xiàn)出當(dāng)時流行的謹(jǐn)慎善為、與世無爭的處世性格。
本次展覽一共推出和猴有關(guān)的各種繪畫、郵票、年畫、泥塑、玉雕、金屬雕塑、瓷器、石雕、磚雕、木雕、牙雕、紫砂、漆器、古籍、雨花石等80件文物,內(nèi)容包括馬上封侯、靈猴獻(xiàn)壽、生肖猴、戲猴圖、鬧天宮等題材。除了自然界的猴,高度人格化的、神話中的猴——孫悟空也頻現(xiàn)身影。
古人認(rèn)為猴子
能讓馬不生病
展覽中還有明末清初的拴馬石——正方體的柱子上雕著猴子。這里面就與古代的“猴文化”有關(guān)。專家介紹,中國西北地區(qū)直到現(xiàn)代,農(nóng)家的炕頭上仍多有用青石雕刻的 “護(hù)娃猴”;一些地區(qū)的碼頭流行“護(hù)航猴”,“抱桃猴”則用來祝壽。此外,猴子還有“祈雨”“求子”等多種功能。而猴子在古代最主要的功能,是保護(hù)馬匹免于患病。
專家介紹,古人相信,猴子和馬在一起,能夠使馬避開瘟疫。因此,很多地方的拴馬柱上都雕刻一只猴子。《西游記》中,孫猴子上天當(dāng)官,玉帝封他為“弼馬溫”,專門養(yǎng)馬,用的就是“猴助馬避瘟”的功能,因此“弼馬溫”其實(shí)就是“避馬瘟”。



皖公網(wǎng)安備 34010402700602號