中國(guó)畫(huà)是一種特別強(qiáng)調(diào)中華民族文化精神的東方繪畫(huà)。它要求繪畫(huà)中的文化涵義大于繪畫(huà)本身的意義，注重作品氣息，故六法中以“氣韻生動(dòng)”為第一。同樣，書(shū)法藝術(shù)也如此。

  中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神和文化精神，無(wú)論是儒家的“溫、良、恭、儉、讓”，道家的“柔弱勝剛強(qiáng)”，還是佛家的“忍”，其主流和最高境界都是“化陽(yáng)剛為陰柔”，以期達(dá)到寓陽(yáng)剛于陰柔之中，也就是含蓄之中又復(fù)歸于一種平和的自然狀態(tài)。只有這種狀態(tài)才能與萬(wàn)物和諧，達(dá)到“天人合一”的境界。

  “化陽(yáng)剛為陰柔”其具體表現(xiàn)為“沉著遒勁、圓轉(zhuǎn)自如，不燥不淫、腴潤(rùn)如玉，起伏有序、縱橫如一”。它體現(xiàn)在中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，就是對(duì)用筆、用墨和把握氣勢(shì)三個(gè)方面的法度要求。最終要讓人感到筆下的線條堅(jiān)韌而富有彈性，墨與色要呈現(xiàn)出半透明感，使畫(huà)面層次分明，復(fù)雜的筆墨和結(jié)構(gòu)關(guān)系和諧統(tǒng)一，讓表現(xiàn)的物象自內(nèi)沁透出一種生機(jī)和神采。書(shū)法則要求以中鋒運(yùn)筆，四體并用，方圓結(jié)合，剛?cè)嵯嗉妫杏衅妫娌坏K正。所以，化陽(yáng)剛為陰柔之見(jiàn)為我們?cè)诙洳缒腺H北的審美傾向基礎(chǔ)上提出了一個(gè)更為具體的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此在文化性大于繪畫(huà)性的傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，以筆墨為主要表現(xiàn)形式的筆墨形態(tài)，它具有獨(dú)立的審美價(jià)值。故人們習(xí)慣地稱之謂“筆性”。反之，要認(rèn)識(shí)和把握好中國(guó)書(shū)畫(huà)作品中筆墨的筆性，首先就必須領(lǐng)悟到在中國(guó)書(shū)畫(huà)作品中藝術(shù)家的藝術(shù)行為與藝術(shù)形態(tài)之間存在的心理關(guān)系。只有充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)家創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)的筆墨心態(tài)，才能最終理解和把握好在藝術(shù)行為中具體的筆墨情緒，解決筆性問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)筆墨心態(tài)，也是文人畫(huà)進(jìn)行因材施教的根本原則。

  文人畫(huà)是中國(guó)古代文明在繪畫(huà)中的綜合體現(xiàn)。

  構(gòu)成文人畫(huà)的三大要素是氣韻生動(dòng)的文化意蘊(yùn)，聊寫(xiě)胸中逸氣的創(chuàng)作心態(tài)，化陽(yáng)剛為陰柔的藝術(shù)行為和筆墨形態(tài)。至于遷想妙得的思維方式和筆墨當(dāng)隨時(shí)代的創(chuàng)造精神，則是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的共性要素。

  筆鑄民族精魂，心系中華復(fù)興。

  弘揚(yáng)民族文化一定要有經(jīng)典的意識(shí)，并要有發(fā)展的眼光走向世界。

  筆墨永遠(yuǎn)是中國(guó)畫(huà)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是作品生命與生命力的象征。