【王魯湘】
曠世奇遇：帝木.寶笈.良工
——觀五覺齋薄浮雕

金絲楠木雕“東園”掛屏
雕版：金絲楠木
42.5×119cm

  南方有嘉木，名金絲楠，號稱帝木，為中國帝王專用。黃花梨和紫檀木，雖名貴，庶民可用。何以中國帝王獨鐘金絲楠木？究其理，有九。其一，金絲楠木是純正華種，只生長于蜀楚山澗之中，別地不生，異邦不長。忠也。其二，金絲楠木雖為木，卻有絲綢錦緞般金光閃閃的光澤，十分華貴，亦由此得名。貴也。其三，金絲楠木雖有光輝閃爍，其色卻如萬年琥珀，百歲犀角，天生一副自來舊的沉穩內斂氣息，端莊典雅，骨氣洞達，人書俱老的醇儒范兒，洗卻所有富貴繁華。雅也。其四，金絲楠木的紋理如山水畫，大紋小理，搭配有致。既有舒展大氣的大紋，觀之如西山夕照，重重疊疊；又有精密如絲的牛毛紋，細如蟻腳，狀如山水畫之細皴，其紋理可謂“致廣大而盡精微”。文也。其五，金絲楠木有淡而清遠的奇香，聞之幽幽撲鼻，忽遠忽近，不可仿佛，不像其它奇香，總有異味雜于其中，她沒有，極清純，極親切，又極遠極神秘，其香若蘭，而其幽更甚于蘭。潔也。其六，凡木之屬，易朽；難朽之木，皆質密而沉。唯金絲楠木，質輕而難朽。五百年不朽之木，已極名貴，而金絲楠木，數千年不朽，故上古帝王皆以之為壽木。棺槨之板，至尊至貴者，非楠木莫屬。堅也。其七，名貴之木，少有能充棟梁之材者，故有“十檀九空”之說。唯金絲楠木，徑可數尺，高可數丈，不空不屈，不枝不蔓，昂揚挺拔，偉岸高俊，木中之大丈夫也。其材質，輕而韌，密而柔，實為木構建材之無上品也。故古代宮室，皆以楠木為構。材也。其八，金絲楠木經打磨拋光，不僅會呈現隱隱閃爍的錦緞光澤，而且觸之若處子嬰兒之膚，有溫度，有彈性，柔而潤，滑而凝，似能呼吸吐納，有生機涵養其中。生也。其九，世間萬木，皆有其性，其性多偏，以逞其用；唯金絲楠木，兼性中和，雍容大度，尊而不顯，貴而不彰，自輕而任重，外柔而內剛，樸而華，淡而香，色蒼而觸嫩，紋獷而理膩。于各種偏性皆能執兩用中，允和允諧。此木中之圣人，中和之至者也。故帝王專用為帝木，實以其品性足為萬世師表，天子楷模也。
  五覺齋主人，因奇緣而蓄此帝木無數，不敢暴殄天物，經年摩挲，如肌膚之親，情勝妻兒。乃悟天作之材，必待天工之巧，方能天人合作，以成傳世之寶。于是延天下良工，以宋元明清石渠寶笈為藍本，風亭雨榭，選千年之佳作，溪壑煙嵐，集山水之勝場；有文士之雅集，深堂琴會，庭園茶聚；與凡夫之勞作，霜橋羈旅，柳艇罱泥。四時佳勝，香草美人，大千世界，蕓蕓眾生，皆移楮素于此“不壞”之良材，以刀鍔代筆墨，廢丹青而崇素樸，揚“薄地陽文”之絕技，逞解牛承蜩之專精，工不蓋世不言妙，語不驚人死不休。大至景色之深淺遠近，中至物象之凹凸向背，小至屋舍之鱗瓦雕窗，微至草木之俯仰偃復，無不巧為布置，精雕細鏤，以工為高，絕無逸筆草草。刀工細心揣摩宮廷繪畫之用筆意趣，兼工帶寫，既有宮廷畫師界畫之精嚴不茍，又有文人畫家寫意之蕭散疏落。
  吾慨然嘆曰：當今之世，人皆浮于事，躁于行，功利于心，只為一日想，不為百年計。詎料國中最忙碌之珠三角腹地，竟有五覺齋人閉門琢木。言琢不言雕，是以其用工之精謹細微，堪比琢玉。而金絲楠木之珍罕，已同和田良玉。五覺齋之良工，不負帝木，不負寶笈，合此木，此畫，此工而為三絕，真乃曠世之奇遇也。

【王春元】

金絲楠木雕“竹石圖”掛屏
雕版：金絲楠木
112×47.5cm

  五覺齋主裁金絲楠木，變化遠迄北魏的薄地陽文之法，淺雕畫屏，可謂獨步一時藝壇的冠冕。
  金絲楠，天然生有織錦般的金黃絲光，質密而溫和，五覺齋將兩宋直延清季的溪壑煙巒，雨樓水榭，雪棧羈旅，深堂琴趣，一一畢現于刀鍔之下，使采色新然的金絲楠，粲炫可觀。其所表之意，顯然不是時俗寄望的夸工，亦非炫技的邀值。
  金絲楠，存世珍稀的名木。古人曾深入蠻荒川澗，歷險斧伐，運抵皇禁，建造宮闕，或斫刻圣佛高僧，以奉香火。五覺齋以刀代筆，精謹、密曲地淺刻薄雕，直追兩宋繪畫的意外之象與詩緒詞境，溯古無多。五覺齋自稱“五覺”，儼然相對的應該是“靜遠玄深空”。若以庸眼觀之，本書所集，無不是煥發奢麗相色的萬金之品。然而，在深諳宋人美學的通人眼里，南宋畫家對于侈美的極限追求，使之繪畫，更具有一種超越北宋雄渾的邈遠以及洞悉繁華的寥寂。
  可以確定，金絲楠木薄浮雕恰恰是五覺齋追慕前賢的靈光可想，其苦心孤詣是奢華表像之下的無我之境。

【著名雕塑家 潘鶴】

金絲楠木雕“竹石圖”掛屏
雕版：金絲楠木
105×34.5cm

  五覺齋這種雕刻形式既繼承了傳統國畫的樸素典雅，又融合了現代畫的雕刻透視和立體，開拓了木雕的新形式和境界，讓人耳目一新，誠為傳世之作。

【故宮博物院資深研究員、鑒定專家 張淑芬】

當代 金絲楠木雕“西園雅集”掛屏
雕版：金絲楠木
118×57cm

  五覺齋所創作的薄浮雕完全可以進入中國雕塑史的。在木雕中，還沒有見到以金絲楠木為紙，以刀代筆來完成如此精美的雕刻藝術作品。我看了以后非常震驚，我非常佩服五覺齋創作人員、策劃人員，他們在追求祖國民族文化的繼承基礎上創新這種理念，我覺得在這樣一個比較浮躁的社會能夠創作出這樣精美的、能留萬世相傳的稀世珍品，非常不易。
  我覺得他們繼承了吳之潘刀法的精絕、構思巧妙、層次清晰、景物深遠，他們能夠給予表現，更顯示出他們以金絲楠木瑰麗的紋理，追求藝術的表現力，以多種技法表現了繪畫的皴、點、勻、染，把這些藝術形象融合得非常精確。山石用勾勒法，細密的皴擦點染、溫潤、工整中見放。樹以勾勒渲染、夾葉、點綴并用，刀法非常靈動多變，感覺色調非常一致。
  我舉一個例子，我看到了《西園雅集圖》，看完了以后我就覺得好一幅文人墨客，在高雅貴府中以琴棋書畫為雅士的活動場景，人物、景、神的和諧統一，布局得當、層次分明，使我們重溫了明代仇英大家作品的情趣，以精益求精的創新刀法，豎刀刻以木紋交錯，產生了景物的倒影，追求的意境有攝影的效果。這是給我的一種感覺。以刀代筆，表現得非常完美。

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