『官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩』——陸放翁

明 銅如意耳爐
“徵鼎”刻款
H：5.7cm
D：11cm
W：1197g

  焚香是人們將動植物中獲取的天然香料進行加工，在不同的場合焚熏，以獲得嗅覺上的美好享受。在古代，文人墨客時常集會，喝茶品香已成為生活雅事。追求這青煙裊裊漫，縹緲隨風還的妙趣。

  文震亨在《長物志》中所述；古時文房多寶器，上至鐘、鼎、刀、劍，下至筆、墨、紙、硯，"皆以精良為樂"。香之一事，雅士自然偏愛。然香之用度，須有器具承托。自然精致的宣德爐成為了焚香的最佳器具。古人制具尚用，不惜所費，故制作極備。張岱曰：“香爐貴適用，尤貴耐火。三代青綠，見火即敗壞，哥、汝窯亦如之。便用便火，莫如宣爐。”

明 銅鬲式爐
“大明宣德年制”刻款
H：6.2cm
D：13.5cm
W：2010g

  宣德爐誕生于宣德三年(1428年)。原料來自暹羅國進貢的風磨銅，為了保證香爐的質量，煉制時加入了多種貴重金屬，與銅一起經過十余次煉制。采用失蠟法鑄造，其造型設計根據《宣和博古圖》、《考古圖》等典籍為粉本，圖紙須經宣宗親自審核。明人項元汴《宣爐博論》描述說：“其款式之大雅，銅質之精粹，如良金之百煉。寶色內涵珠光，外現淡淡穆穆，而玉毫金粟隱躍于膚理之間，若以冰消之晨夜，光輝晶瑩映徹。”

清早期銅橋耳爐
“琴書侶”鑄款
D：9cm
H：4.2cm
W：430g

  宣德爐為世人所愛，其完美的皮色可謂主因。清人冒襄在《宣爐歌注》中寫道：“宣爐最妙在色，假色外炫，真色內融，從黯淡中發奇光，正如好女子肌膚柔膩可掐”。色，即是爐的皮色，在爐表面打磨后，用辰砂、胭脂石、紫礦石等二十幾種名貴礦物分別進行表面著色處理，產生了諸如棗紅色、栗殼色、藏金紙色等多樣皮色，無不奇絕。

清早期銅獸耳缽式爐
“紫陽山房”刻款
H：15.3cm
D：16.5cm
W：3608g

  清王朝非常重視銅爐的制造。據清宮《欽定大清會典》記載，康熙朝設立武英殿造辦處，下設十四作，其中就有“鑄爐作”與“銅作”。乾隆二十一年(1756年)，鑄爐作、銅作合并為銅作，之后一直延續至清末。造辦處每個作坊都薈萃了全國各地的能工巧匠，物資與技術力量都是最頂尖的。

明 銅沖天耳爐
“不世之寶”刻款
H：6.6cm
D：9cm
W：738g

  清代銅錢是流通貨幣，黃銅的使用被政府嚴格管制(清雍正《禁銅令》可考)，因此銅爐價格不菲，只有達官顯貴才能擁有優質銅爐，市井百姓主要用瓷爐為主。

清中期 銅壓經爐
“宣德年制”鑄款
H：8.5cm
D：15cm
W：2287g

  清代早期，銅爐還明顯帶有明代拙重古樸的風格特征，其主流可以說仍然是“明式宣德爐”。雍正乾隆時期，宣德爐的仿造開始力求變化。在皇帝的倡導之下，舉國上下形成了一個仿制、收藏宣德爐的高潮。

清早期銅灑金三足爐
H：4cm
D：10cm
W：360g

  古代文人寄情山水、詩賦逍遙的愜意生活方式雖然不可復制，但在充斥著鋼筋水泥的現代都市里，仍可擁有寄托古人無限情思的宣爐，依舊能像古人一樣使用它們，這不正是在快節奏的當下諸多人向往的慢生活嗎？閑暇時，辟雅室，置宣爐，邀三五知己一邊品茗聞香，一邊談天說地，即將無限意，寓此一炷煙，豈不快哉！

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