舊扇片

  孔祥東（南京）
  作家、收藏家。江蘇省作協書畫聯誼會副秘書長，江蘇省文藝評論家協會理事。
  看到朋友買的一幅舊扇片，成扇使用后的斑駁與歲月的久遠，仍難掩畫面絢麗豐滿的色彩，不大的尺幅擠滿盛開的各種鮮花，卻疏密有致，宛若天然。有題款曰：久榮先生屬畫。吉菴寫蘭、錫蕃作迎春柳、研香繪長春、光甫為蝴蝶花寫照、桂巖補梨花、石如襯以桃花、劍吾畫繡毬、鏡如之春梅、文杰之玉蘭。蕊仙為月季添樁，共成春色。
  聚于這一尺扇面，整整10人。這陣勢，這水準，可見民國時沒落的揚州，書畫一門尚存清代繁榮的余緒。黃賓虹曾記述19世紀末他20余歲初到揚州：“聞七百余人以畫為業外，文人、學士近三千計。”
  題字者：王虎榜，字蕊仙，江都諸生，其父王柘村，清代畫家，專摹新羅山人一派，傳自王小某。王虎榜擅花鳥，得其家傳，書法王文治，特工小楷，可以亂真。以下大致按序齒先后：顧讓（1857—1931）、陳康侯（1866-1937）、楊文煜（1871—1940）、郁桂巖（1859—1930？）、高石如、金健吾（1891—？）。其中：研香、鏡如、文杰，無考，還有那能召集當時揚州一流好手的久榮先生，也不知何許人也？
  古人行文落款名和號并用，偏偏省略最重要的姓氏，究竟是誰，不熟知相關文獻乃頗費周折。而晚清民國揚州經濟地位衰落，雖然繪事仍繁盛，但新興的報紙、珂羅版印刷等現代傳媒都在海上，這里的畫家、文人如偏寓世外，平靜的生活，沒有大起大落，缺乏新鮮的熱點，便無人記載。許多畫家生平均不可考，幸虧民國年間揚州名士董玉書《蕪城懷舊錄》和杜召棠在中國臺灣出版的《惜余春軼事》，零星記述了一些這一時期揚州書畫家的信息，不然我們今天面對大量署作：邗上、廣陵、江都、蜀崗等屬地款的畫作更要空留遺憾。
  一幅畫，國人的基本習慣是先看署名，如一個人說話，先要知曉他的地位，然后再聽他說什么？有沒有用？沒有地位的人講什么至理名言都是白搭。即使我等對畫面優劣具有判斷能力的，看完了畫還是要看作者。準備變賣，沒有名頭無法出手；準備收藏，起碼要與自己有點關聯；什么都不是，除非好到極點。不管怎么說，一件藝術品，出身、流傳依據確實是很重要的，如同樣的商品，品牌大致能說明多重性能，畢竟不是雞蛋，不需要弄清是哪一只雞生的。如此舊物，它原本的載體折扇，早已破損無存，而作為非功用的裝飾能夠留下來，也是對其價值的肯定，這里用買櫝還珠、舍本求末卻沒有錯。
  這扇片至今如此鮮活，還因為一個重要藝術特征：寫實。晚清民國西學東漸，中國畫受西畫影響，引入寫實的色彩和光影關系，是為時尚與潮流。揚州的經濟地位雖已衰退，但它畢竟不是閉塞的偏遠城市，從這幅扇面可以看出，揚州畫家與時俱進，不輸新興的海派。問題是處于政治、經濟中心的城市，文化和信息可以播散到它影響所及之處，而偏處一隅的地方，文化和信息只能賴于過去的慣性，繁衍、傳播，終而自生自滅。所以很多畫家作品雖在，卻聲名不彰，甚至被埋沒，這是揚州晚清民國這一時段眾多畫家的悲哀！這也是對所有在非中心地域從事文化事業者的不公，因為這些行當自身評價標準是彈性的，影響力和傳播范圍即是成就的組成部分。