漢史晨前后碑

《致三多花卉冊(cè)》吳昌碩

《朝霞》潘天壽

《萬(wàn)山紅遍》李可染

《吉壽永昌》 齊白石

宋拓漢孔宙碑

  中國(guó)嘉德2015秋季拍賣會(huì)于11月11日至13日進(jìn)行了預(yù)展，14日至18日將舉槌。作為全球中國(guó)書畫市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，每季預(yù)展之前的“大觀之夜”都是業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。記者了解到，本季秋拍“大觀之夜”，延續(xù)并加強(qiáng)了學(xué)術(shù)引導(dǎo)，突出精品理念，除了近現(xiàn)代、古代兩大常設(shè)專場(chǎng)外，新辟“食金石力——與古為徒吳昌碩”、“晨曦—新中國(guó)十七年專題繪畫”、“常州王有林藏碑帖”三組主題策劃。
  六件扛鼎巨制
  本季“大觀之夜”，將隆重推出潘天壽、李可染、傅抱石、黃胄、齊白石五位殿堂級(jí)藝術(shù)大師的六件重要作品，每件都堪稱“扛鼎之作”。
  今秋得兩位重要藏家信任，嘉德將推出兩件潘天壽60年代的磅礴巨制——《勁松》和《朝霞》。《勁松》以一棵蒼松撐起整個(gè)畫面，凸顯出潘天壽對(duì)畫面結(jié)構(gòu)高超的掌控力。《朝霞》描繪晨曦中立于磐石之上一只桀驁不馴的禿鷲，這正是潘天壽對(duì)當(dāng)時(shí)流行的中國(guó)畫“虛無(wú)主義傾向”的有力回應(yīng)。
  李可染以毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》詞意為母題創(chuàng)作的《萬(wàn)山紅遍》，是李可染中國(guó)畫改造進(jìn)程中極為成功的探索，堪為藝術(shù)家生涯的巔峰之作，亦為新中國(guó)美術(shù)史上極具里程碑意義的重要?jiǎng)?chuàng)作。在這幅《萬(wàn)山紅遍》中，高大雄渾與深遠(yuǎn)幽邃合二為一，所謂“欲求其大，務(wù)盡其變”的古意精髓便在于此。從1962年開始至1964年，李可染先后共創(chuàng)作了7幅《萬(wàn)山紅遍》。第一幅《萬(wàn)山紅遍》1962年作于廣東從化溫泉翠溪賓館，畫成后一直由李可染親自保管，1999年經(jīng)中國(guó)嘉德釋出市場(chǎng)。1963年，李可染再于從化創(chuàng)作了第二幅《萬(wàn)山紅遍》，此幅由李可染親自捐贈(zèng)給了中國(guó)美術(shù)館。1964年，在北京西山八大處，李可染創(chuàng)作兩小兩大共四幅《萬(wàn)山紅遍》。同年應(yīng)榮寶齋之邀，李可染為15周年國(guó)慶再作一幅。此幅與稍前西山所作較小的一幅都為榮寶齋所藏，2000年榮寶齋以501.6萬(wàn)的高價(jià)釋出其中一張。今秋，將于中國(guó)嘉德《大觀》夜場(chǎng)中現(xiàn)身的，即為榮寶齋舊藏的這一幅。
  傅抱石《鄭莊公見母》極為稀見，根據(jù)葉宗鎬先生在《傅抱石年譜》中的記述，40年代法國(guó)駐華使館人員、法籍越南人杜安自稱原姓段，以《古文觀止》中首篇《鄭伯克段于鄢》為題向傅抱石求畫，傅抱石遂作《鄭莊公見母》予之，現(xiàn)存這件未署款的畫稿已經(jīng)由羅時(shí)慧女士捐贈(zèng)南京博物院。長(zhǎng)期以來(lái)，研究者多認(rèn)為除卻這一畫稿，應(yīng)有成稿存世，然多年苦尋而不得。此季的《鄭莊公見母》正是這一畫稿的成稿，堪為傅抱石“上古衣冠”的典范之作。
  黃胄《聽琴圖》堪稱黃胄80年代多人物、大場(chǎng)面的重要?jiǎng)?chuàng)作，幾乎所有黃胄畫集都有收錄。畫面取材于新疆的花帽巴扎，截取了維吾爾族婦女圍坐一團(tuán)，邊繡花帽，邊聽胡琴演奏的熱鬧場(chǎng)面，體現(xiàn)出畫家對(duì)人物“情態(tài)”精準(zhǔn)的把握和拿捏。這件名作是黃胄當(dāng)年在北戴河休養(yǎng)期間所作，完成后即輾轉(zhuǎn)流至東瀛，所以國(guó)內(nèi)很多著錄所用圖片都是翻印的，此次難得良機(jī)，讓我們終于得以一睹原作風(fēng)采。
  齊白石《吉壽永昌》尺幅碩大，氣勢(shì)撼人，為齊白石贈(zèng)好友羅隆基所作。此幅齊白石極為少見地畫了九個(gè)充盈的桃實(shí)，枝干上又畫了兩個(gè)對(duì)望的綬帶，寓意長(zhǎng)壽萬(wàn)年。齊白石與羅隆基交誼深厚，齊白石畫贈(zèng)毛主席的《鷹》就是由羅隆基代為轉(zhuǎn)交的。此幅《吉壽永昌》亦于香港藏家手中寶藏多年，是齊白石晚年極為少見的大尺幅創(chuàng)作。
  石渠寶笈佳作領(lǐng)銜古代書畫
  本次中國(guó)書畫珍品之夜古代部分，嘉德將推出精品30件，其中兩件《石渠寶笈》著錄書畫尤為亮眼。董其昌的《疏林茅屋》，著錄于《石渠寶笈三編》。此圖先用淡墨勾稿，再以漸深的墨色反復(fù)勾摹，筆墨秀逸，墨淡而不掩用筆之妙。所畫山石凹凸向背分明，勁峭中饒清逸之趣。樹干多曲折頓挫，枝葉或紛披，或濃郁或簡(jiǎn)淡、尤見筆墨的豐富變化，為董氏精心之作。
乾隆皇帝《御筆分題行書冊(cè)》著錄于《石渠寶笈續(xù)編》卷四以及《御制詩(shī)集》三集卷九十八。此《行書冊(cè)》書于乾隆壬辰年（1772），此時(shí)的乾隆皇帝雖然已經(jīng)步入花甲之年，但在這十幅對(duì)題之作中，通篇?dú)庀⒅幸?guī)中矩，端正秀美，用筆圓潤(rùn)委婉，力透紙背，難掩浩浩帝王之氣。當(dāng)是他書法成熟風(fēng)格的代表之作。
  此外，張大千舊藏王翚《仿古山水八幀》、石濤《雙驥圖》，金農(nóng)四十二歲作《隸書〈長(zhǎng)歌一篇效李太白體奉祝大椿〉》冊(cè)，傅山《隸書杜甫〈春宿左省〉詩(shī)》，佚名《圣跡圖》冊(cè)，羅牧、宋犖《匡廬煙雨詩(shī)畫圖（并諸家跋）》，任熊《福祿壽三星圖》等，亦是市場(chǎng)中少見的珍品佳作。
  主題策劃顯新意
  值得關(guān)注的是，此季大觀之夜亦特設(shè)兩組主題策劃：“食金石力—與古為徒吳昌碩”和“晨曦—新中國(guó)十七年專題繪畫”。
  吳昌碩曾說(shuō)：“我生平得力之處，在于能以作書之法作畫。”此季大觀延續(xù)一以貫之的“大家”系列，集合12件吳昌碩書畫精品匯成專輯，以“食金石力”為題強(qiáng)調(diào)吳昌碩的藝術(shù)追求。其中，老舍舊藏《致三多花卉冊(cè)》尤為珍貴，是本《花卉冊(cè)》，缶翁于方寸之間縱筆寫八開，每開以草書作題。復(fù)有陳半丁、羅復(fù)堪、張伯英、齊白石于后頁(yè)具跋。為缶翁畫贈(zèng)其同門“六橋觀察使”之作。所言“六橋”即為三多（1871-1940），又名三六橋，漢姓張，字六橋，滿洲正白旗人，北京籍，生于杭州。二十三歲時(shí)官達(dá)二品，1902年任京師大學(xué)堂提調(diào)，后任浙江武備學(xué)堂總辦及督練公所洋務(wù)局提調(diào)，繼為杭州知府，民政部參議兼歸化成副都統(tǒng)，后歷盛京副都統(tǒng)兼守護(hù)大臣等職。民國(guó)以后，不問(wèn)政治，以詩(shī)詞學(xué)問(wèn)怡情。張六橋與吳昌碩都曾受業(yè)于浙江俞曲園太史，故缶翁以“同門”相稱。張氏之后，此冊(cè)由“再生”續(xù)藏。“再生”即陳再生，齋名“有容室”，富收藏。陳氏之后則由老舍先生珍藏?cái)?shù)十年，期間從未現(xiàn)身，直至2015年初“人民的藝術(shù)家——老舍、胡絜青藏畫展”上才再次與世人見面。此本傳藏百余年，流傳有序，而面貌品相完好如昨。
  而“晨曦—新中國(guó)十七年專題繪畫”是以1949-1966為特定時(shí)間段，匯集了33件囊括傅抱石、石魯、蔣兆和、朱屺瞻、于非闇在內(nèi)的活躍藝術(shù)家的出新之作，以各類源自生活的寫生創(chuàng)作尤為矚目，以期凸顯這段新中國(guó)的陽(yáng)光歲月。
  碑帖主題凸出學(xué)術(shù)性
  金石碑帖，自乾嘉以降一直是士大夫收藏之最高境界，民國(guó)時(shí)期，極為興盛，善拓價(jià)格甚昂，藏家皆以此為重。本次大觀之夜亦首次推出碑帖專題，均為常州王氏一門所藏。常州王氏一門以實(shí)業(yè)起家，經(jīng)商之余，喜搜集、鑒賞歷代金石，藏品頗豐，為當(dāng)時(shí)碑帖界之翹楚。
  所謂善拓，指?jìng)魍啬攴葺^早者，當(dāng)在明中葉以前；指?jìng)魍胤輸?shù)較稀者，當(dāng)在百份以下；指有先賢跋語(yǔ)、名家遞藏者，三者足一即可稱之。此次常州王氏一門所藏之碑帖12件，皆可稱之為善拓。且傳承有序，多為稀見之品。
  陳景陶、俞復(fù)舊藏《漢孔宙碑》為此碑傳世最舊本，頗為稀罕。何紹基、李國(guó)松舊藏《漢史晨前后碑》是明代晚期典型傳拓風(fēng)格，被海上名家王壯弘稱為“《史晨前后碑》拓者之最”。《晉王獻(xiàn)之書洛神賦碧玉版十三行》為翁嵩年未呈內(nèi)府前所拓，傳拓當(dāng)在清康熙時(shí)期，經(jīng)名家遞藏，有先賢跋語(yǔ)，傳世無(wú)多。
  清初期拓本《魏張猛龍碑》濃墨厚重，字口瘦勁，豐采迷人。《唐歐陽(yáng)詢書九成宮醴泉銘》為崇恩、李經(jīng)畬、孫多巘舊藏，葉志詵審定，當(dāng)為宋元時(shí)期未經(jīng)俗手剜刻拓本，流傳有序，有名家跋語(yǔ)，洵為難得。