“藝術(shù)就是一份信仰!”這是畫家郝大成時(shí)常掛在心頭的一句話。

郝大成,1962年出生,先后畢業(yè)于中央民族學(xué)院中國(guó)文學(xué)系、清華美院工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。其自幼受到嚴(yán)格的美術(shù)訓(xùn)練,又專習(xí)國(guó)畫數(shù)十年,擅工、寫人物,尤以工筆為佳,其他如花卉、翎毛、走獸、山水,亦有所得。其人物畫遠(yuǎn)承吳道子、任伯年風(fēng)骨,近受人物畫名家王澍先生衣缽,博采眾長(zhǎng),從敦煌、永樂宮,到李公麟、王叔輝,涉獵研習(xí)古今各流派的繪畫特點(diǎn),傳統(tǒng)繪畫筆法純熟,墨技精嚴(yán),同時(shí)鉆研考古博物,因之師古不泥。又因擅長(zhǎng)電腦繪圖和設(shè)計(jì),在創(chuàng)作中運(yùn)用現(xiàn)代解剖學(xué)及透視學(xué)原理,參揉超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)技法,融西洋畫理于傳統(tǒng)筆墨之中而不著跡象。
郝大成畫作大體涉及幾個(gè)方面,一是古典仙佛人物畫,基本繼承傳統(tǒng)技法和造型模式,構(gòu)圖上大膽取舍,勾勒強(qiáng)調(diào)虛實(shí)變換,著色渲染上尋求更加空靈飄渺的意境。二是涉及古典現(xiàn)代題材的人物畫,在運(yùn)用傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代審美需求,在延續(xù)一貫的唯美風(fēng)格之外,也嘗試以突破時(shí)空關(guān)系的處理,表現(xiàn)出更多的寓意和感悟。

郝大成作品《牽引》

郝大成作品《新妝》
他的作品從技法上看,完全秉承傳統(tǒng)工筆技法,既有兩宋院體的工細(xì),也恰當(dāng)?shù)娜诤犀F(xiàn)代美學(xué)觀念,使之符合當(dāng)代審需求。用筆也極盡工致細(xì)膩,又依據(jù)主題而變換,即便在一幅畫作中,也可以運(yùn)用幾種完全不同的描法。在一些作品里,既有工筆的精妙,刻畫入微;又帶有意筆的灑脫,虛實(shí)相間。尤其在仙佛人物上,用筆和渲染更是“疏能走馬,密不容針”,營(yíng)造出虛幻縹緲的意境,更可以凸顯亦真亦幻的主題特色,即便是表現(xiàn)古代題材的仕女畫作品里,也突破了傳統(tǒng)工筆人物畫的固定模式,賦予了更多的新意,使作品的表述更加多元和深入。可以說,雖力追古法,又融會(huì)貫通,形成獨(dú)特的畫風(fēng)。

郝大成作品《希冀》
“他的作品內(nèi)容相當(dāng)豐富,描寫相當(dāng)精到,色彩和諧,華麗統(tǒng)一,技術(shù)處理佛教題材,有虛有實(shí)虛實(shí)結(jié)合,不是面面俱到。背景處理很有個(gè)性特色,沒有雷同,內(nèi)蒙題材也處理得很好。背光處理不單調(diào),新穎突出,是新的嘗試,這就是一種創(chuàng)造,不是工藝畫一般的的簡(jiǎn)單線描處理。他畫的既是神又是人,不僅是畫神,也是在畫人,不只是端莊死板的形象,各個(gè)形象是有動(dòng)感的有動(dòng)態(tài)的,是生活化的,生動(dòng)的。有人的感情,人的性格。即使神秘的又是生活的,這就是創(chuàng)造。”內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)展覽理論研究會(huì)會(huì)員劉峰這樣評(píng)價(jià)郝大成作品。

郝大成作品《文成奉旨》
不僅如此,郝大成的作品還得到了法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)執(zhí)行總裁伊莎貝樂女士的青睞:“對(duì)于他的作品,我們每個(gè)人都記得,評(píng)委們對(duì)這幅畫評(píng)價(jià)很高,每個(gè)人都很喜歡,對(duì)它的印象很深。他畫的東西和別人不一樣,視角和表現(xiàn)都是與眾不同的。畫的很細(xì)膩,色彩明快,整個(gè)畫面具有很明亮的感覺。和其他大多數(shù)人的表現(xiàn)不一樣,他的作品風(fēng)格和表現(xiàn)并沒有那么本土,不是帶有很濃重的本土色彩,而是任何國(guó)家的人都可以從中找到共識(shí),從中引起共鳴。所以你也可以說他是表現(xiàn)任何一個(gè)地區(qū)的人都具有的情感。我非常喜歡他的眼睛里看到的世界和他心里世界的樣子。應(yīng)該要把這樣的作品推薦到歐洲去。”

郝大成作品《化羽》
此外,繪制佛像唐卡也是郝大成創(chuàng)作的一個(gè)主要內(nèi)容,雖多年勤于工筆人物畫創(chuàng)作,也熟悉仙佛人物題材,其認(rèn)真探尋唐卡內(nèi)涵深意,并逐漸通曉唐卡之別有洞天,卻是自1999年皈依于藏傳佛教之后。
自從皈依于藏傳佛教,曾潛心受教,在領(lǐng)受唐卡繪制開許后,郝大成便開始探索以工筆畫技法繪制唐卡。采用熟宣或礬絹,使用國(guó)畫傳統(tǒng)顏料和工筆技法,使得唐卡表現(xiàn)力更加細(xì)膩柔和,同時(shí)兼以采用新勉派和尼泊爾唐卡風(fēng)格,既更好地體現(xiàn)出了佛像的莊嚴(yán),又不失活潑靈動(dòng)。在嚴(yán)格遵循佛教造像《度量經(jīng)》的基礎(chǔ)上,更引發(fā)觀者共鳴的藝術(shù)效果,得以呈現(xiàn)出撼動(dòng)心靈的意境,“出新意于法度之中,寄妙理于飄逸之外”,而能“直造古人不到處”。

郝大成唐卡作品《財(cái)寶天王》
內(nèi)蒙美術(shù)館館長(zhǎng)、內(nèi)蒙自治區(qū)美協(xié)副主席、內(nèi)蒙中國(guó)畫學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)劉國(guó)旗評(píng)價(jià)郝大成的唐卡作品時(shí)說道:“他的唐卡作品,則是在遵循佛教經(jīng)典基礎(chǔ)上,采用不同于藏式繪畫的中國(guó)畫傳統(tǒng)工筆技法,實(shí)現(xiàn)更為當(dāng)代審美需求所理解的創(chuàng)作內(nèi)容,開辟了使用國(guó)畫工筆技法和畫材,完整表現(xiàn)藏傳佛教唐卡內(nèi)容的新形式。既表現(xiàn)出了傳統(tǒng)唐卡應(yīng)有的肅穆莊嚴(yán),輝煌燦爛,也具有中國(guó)工筆畫細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)力。”

郝大成唐卡作品《黑唐-四臂觀音》
郝大成的作品主題多元,有少數(shù)民族人物作品,有現(xiàn)代都市人物作品,也有古代歷史和仙佛人物,還有表現(xiàn)藏傳佛教內(nèi)容的唐卡。他的作品并不全然是對(duì)一時(shí)一物心理感受的直接描述,也不只是單純的美學(xué)表達(dá),其畫境構(gòu)思往往頗富寓意,并借助作品多元的主題人物予以表達(dá),以期能夠達(dá)到與觀者的溝通和共鳴。可謂境在筆下,意在畫外。正如郝大成心中所想,藝術(shù)就是一份信仰,憑著這份信仰,足夠讓我們期待他更多更極致的作品。



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