“藝術(shù)就是一份信仰！”這是畫家郝大成時(shí)常掛在心頭的一句話。

  郝大成，1962年出生，先后畢業(yè)于中央民族學(xué)院中國(guó)文學(xué)系、清華美院工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。其自幼受到嚴(yán)格的美術(shù)訓(xùn)練，又專習(xí)國(guó)畫數(shù)十年，擅工、寫人物，尤以工筆為佳，其他如花卉、翎毛、走獸、山水，亦有所得。其人物畫遠(yuǎn)承吳道子、任伯年風(fēng)骨，近受人物畫名家王澍先生衣缽，博采眾長(zhǎng)，從敦煌、永樂宮，到李公麟、王叔輝，涉獵研習(xí)古今各流派的繪畫特點(diǎn)，傳統(tǒng)繪畫筆法純熟，墨技精嚴(yán)，同時(shí)鉆研考古博物，因之師古不泥。又因擅長(zhǎng)電腦繪圖和設(shè)計(jì)，在創(chuàng)作中運(yùn)用現(xiàn)代解剖學(xué)及透視學(xué)原理，參揉超現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)技法，融西洋畫理于傳統(tǒng)筆墨之中而不著跡象。
  郝大成畫作大體涉及幾個(gè)方面，一是古典仙佛人物畫，基本繼承傳統(tǒng)技法和造型模式，構(gòu)圖上大膽取舍，勾勒強(qiáng)調(diào)虛實(shí)變換，著色渲染上尋求更加空靈飄渺的意境。二是涉及古典現(xiàn)代題材的人物畫，在運(yùn)用傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美需求，在延續(xù)一貫的唯美風(fēng)格之外，也嘗試以突破時(shí)空關(guān)系的處理，表現(xiàn)出更多的寓意和感悟。

郝大成作品《牽引》

郝大成作品《新妝》

  他的作品從技法上看，完全秉承傳統(tǒng)工筆技法，既有兩宋院體的工細(xì)，也恰當(dāng)?shù)娜诤犀F(xiàn)代美學(xué)觀念，使之符合當(dāng)代審需求。用筆也極盡工致細(xì)膩，又依據(jù)主題而變換，即便在一幅畫作中，也可以運(yùn)用幾種完全不同的描法。在一些作品里，既有工筆的精妙，刻畫入微；又帶有意筆的灑脫，虛實(shí)相間。尤其在仙佛人物上，用筆和渲染更是“疏能走馬，密不容針”，營(yíng)造出虛幻縹緲的意境，更可以凸顯亦真亦幻的主題特色，即便是表現(xiàn)古代題材的仕女畫作品里，也突破了傳統(tǒng)工筆人物畫的固定模式，賦予了更多的新意，使作品的表述更加多元和深入。可以說，雖力追古法，又融會(huì)貫通，形成獨(dú)特的畫風(fēng)。

郝大成作品《希冀》

  “他的作品內(nèi)容相當(dāng)豐富，描寫相當(dāng)精到，色彩和諧，華麗統(tǒng)一，技術(shù)處理佛教題材，有虛有實(shí)虛實(shí)結(jié)合，不是面面俱到。背景處理很有個(gè)性特色，沒有雷同，內(nèi)蒙題材也處理得很好。背光處理不單調(diào)，新穎突出，是新的嘗試，這就是一種創(chuàng)造，不是工藝畫一般的的簡(jiǎn)單線描處理。他畫的既是神又是人，不僅是畫神，也是在畫人，不只是端莊死板的形象，各個(gè)形象是有動(dòng)感的有動(dòng)態(tài)的，是生活化的，生動(dòng)的。有人的感情，人的性格。即使神秘的又是生活的，這就是創(chuàng)造。”內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)展覽理論研究會(huì)會(huì)員劉峰這樣評(píng)價(jià)郝大成作品。

郝大成作品《文成奉旨》

  不僅如此，郝大成的作品還得到了法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)執(zhí)行總裁伊莎貝樂女士的青睞：“對(duì)于他的作品，我們每個(gè)人都記得，評(píng)委們對(duì)這幅畫評(píng)價(jià)很高，每個(gè)人都很喜歡，對(duì)它的印象很深。他畫的東西和別人不一樣，視角和表現(xiàn)都是與眾不同的。畫的很細(xì)膩，色彩明快，整個(gè)畫面具有很明亮的感覺。和其他大多數(shù)人的表現(xiàn)不一樣，他的作品風(fēng)格和表現(xiàn)并沒有那么本土，不是帶有很濃重的本土色彩，而是任何國(guó)家的人都可以從中找到共識(shí)，從中引起共鳴。所以你也可以說他是表現(xiàn)任何一個(gè)地區(qū)的人都具有的情感。我非常喜歡他的眼睛里看到的世界和他心里世界的樣子。應(yīng)該要把這樣的作品推薦到歐洲去。”

郝大成作品《化羽》

  此外，繪制佛像唐卡也是郝大成創(chuàng)作的一個(gè)主要內(nèi)容，雖多年勤于工筆人物畫創(chuàng)作，也熟悉仙佛人物題材，其認(rèn)真探尋唐卡內(nèi)涵深意，并逐漸通曉唐卡之別有洞天，卻是自1999年皈依于藏傳佛教之后。
  自從皈依于藏傳佛教，曾潛心受教，在領(lǐng)受唐卡繪制開許后，郝大成便開始探索以工筆畫技法繪制唐卡。采用熟宣或礬絹，使用國(guó)畫傳統(tǒng)顏料和工筆技法，使得唐卡表現(xiàn)力更加細(xì)膩柔和，同時(shí)兼以采用新勉派和尼泊爾唐卡風(fēng)格，既更好地體現(xiàn)出了佛像的莊嚴(yán)，又不失活潑靈動(dòng)。在嚴(yán)格遵循佛教造像《度量經(jīng)》的基礎(chǔ)上，更引發(fā)觀者共鳴的藝術(shù)效果，得以呈現(xiàn)出撼動(dòng)心靈的意境，“出新意于法度之中，寄妙理于飄逸之外”，而能“直造古人不到處”。

郝大成唐卡作品《財(cái)寶天王》

  內(nèi)蒙美術(shù)館館長(zhǎng)、內(nèi)蒙自治區(qū)美協(xié)副主席、內(nèi)蒙中國(guó)畫學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)劉國(guó)旗評(píng)價(jià)郝大成的唐卡作品時(shí)說道：“他的唐卡作品，則是在遵循佛教經(jīng)典基礎(chǔ)上，采用不同于藏式繪畫的中國(guó)畫傳統(tǒng)工筆技法，實(shí)現(xiàn)更為當(dāng)代審美需求所理解的創(chuàng)作內(nèi)容，開辟了使用國(guó)畫工筆技法和畫材，完整表現(xiàn)藏傳佛教唐卡內(nèi)容的新形式。既表現(xiàn)出了傳統(tǒng)唐卡應(yīng)有的肅穆莊嚴(yán)，輝煌燦爛，也具有中國(guó)工筆畫細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)力。”

郝大成唐卡作品《黑唐－四臂觀音》

  郝大成的作品主題多元，有少數(shù)民族人物作品，有現(xiàn)代都市人物作品，也有古代歷史和仙佛人物，還有表現(xiàn)藏傳佛教內(nèi)容的唐卡。他的作品并不全然是對(duì)一時(shí)一物心理感受的直接描述，也不只是單純的美學(xué)表達(dá)，其畫境構(gòu)思往往頗富寓意，并借助作品多元的主題人物予以表達(dá)，以期能夠達(dá)到與觀者的溝通和共鳴。可謂境在筆下，意在畫外。正如郝大成心中所想，藝術(shù)就是一份信仰，憑著這份信仰，足夠讓我們期待他更多更極致的作品。