2015年10月15日是張學(xué)良將軍逝世十四周年的日子。自1936年12月25日將蔣介石送回南京,至1990年全面恢復(fù)自由,張學(xué)良一生被監(jiān)禁了五十余年。曾經(jīng)的陸海空軍副總司令,為民族大義而做出了震驚世人的那一舉,用半個多世紀(jì)的自由換來了全面抗日。張學(xué)良曾說自己的事情到三十六歲就沒有了,其實不然。歷史的對與錯只能留給歷史去說,而張將軍的愛國心就足以值得我們一直銘記。卓德今秋征集到了一批張學(xué)良舊物,其中包括他與于鳳至的家書、批注本《新約之信仰》、張大千所贈舊物等,都是研究張學(xué)良十分重要的資料。
金婚之變
張學(xué)良自送蔣介石回南京之時起便開始經(jīng)受遙遙無期的“管束”。“管束”初期,由于鳳至陪伴其左右。后來于鳳至因病不得不去美國療養(yǎng),張學(xué)良對她說,照顧好自己及三個孩子,就是對張家最大的功勞。豈料,這一去竟是他們夫妻的永別。

此后,二人只能通過經(jīng)嚴(yán)格審查的信函聯(lián)系,并由宋美齡赴美時轉(zhuǎn)交。到了1961年,氣候有所好轉(zhuǎn),張學(xué)良獲得部分自由,由高雄遷到臺北建房定居,可以出行、會客等,但皆需事先請示且受到監(jiān)視。這封家書便寫于此時,這是張學(xué)良有生之年寫給于鳳至最長的一封信。
信中首先提到的Elder是張學(xué)良最信任的美國好友伊雅格,他此前來臺帶來了于鳳至送給張學(xué)良趙一荻的禮物。張學(xué)良表示已經(jīng)收到了,并談及身體生活等問題。接著用長達三頁的篇幅來談?wù)搶浇痰母形颉;叫叛隹梢哉f是張學(xué)良遠(yuǎn)離政治的平靜,這因此也成就了他的自我保護。
而此時于鳳至正在美國為張學(xué)良徹底獲得自由而奔波,而這邊呢蔣介石又不可能放張學(xué)良走,但又不想因此與美國方面碰撞,因為于鳳至正在為配偶張學(xué)良申請美國綠卡。無奈,便有了張學(xué)良欲受洗入教,但因一夫一妻制的教義,而不得不與原配于鳳至離婚的說法。信中有言:“一等我搬到自己房子里去,我就要去受洗···我勸你多聽講道,和多讀圣經(jīng)···真正照著祂的話語行事···我為你祈禱,愿神多開啟你···”。此信再由宋美齡轉(zhuǎn)交,宋于之間有沒有更多的交流?這其中的細(xì)節(jié)我們不得而知。而這封家書對于細(xì)剖這段歷史則有著至關(guān)重要的作用。
于鳳至終究是個識大體的人,1964年同意了與張學(xué)良的離婚協(xié)議。從1916年鄭家屯結(jié)婚,到1964年的越洋協(xié)議,這段幾近金婚的婚姻,終以失敗告結(jié)。直至1990年于鳳至去世,六十年間二人終未見一面。而她生前留下來的回憶錄,署名仍是“張于鳳至”。
在臺卌載

張學(xué)良信仰基督教并非偶然,他年輕的時候便常去奉天基督教青年會,據(jù)說曾受洗,但并未真正信仰,只是為了學(xué)習(xí)和參加活動。即使這樣,教會里的福音與布道對于一個十七八歲青年思想的形成也是有所影響的。他在1995年11月9號所作《我信奉基督教的經(jīng)過》見證中總結(jié)道:“他們都給了我深刻的影響。無形中,我也對基督教有了好感。”
而真正走進基督的世界,則是在去臺之后。張學(xué)良遷入臺北之后,每個禮拜天都會到蔣家的私人教堂——凱歌教堂做禮拜,周聯(lián)華作為牧師經(jīng)宋美齡的推薦成為張學(xué)良基督教的啟蒙老師。張學(xué)良很敬重周聯(lián)華,其教名“曾顯華”之“華”字即來源于周聯(lián)華。
這本《新約的信仰》即是周聯(lián)華翻譯的,扉頁上有張學(xué)良“Peter Plat Chang”英文簽名及日期標(biāo)記。正文中有多處張學(xué)良親筆批注,記錄了少帥遭囚期間的心路歷程。這是張學(xué)良第一次系統(tǒng)批校宗教著作,也是此類文獻首次露面。

養(yǎng)花也是張學(xué)良生活的重要內(nèi)容。他最愛蘭花與曇花。他曾說:“蘭花是花中的君子,其香也淡,其姿也雅。我覺得蘭的境界最幽遠(yuǎn)。”他著重收集祖國大陸產(chǎn)的蘭花珍品,幾乎是不問價錢見到就買。這其實是離家大半生的老人在借花寄托思鄉(xiāng)之情。這張夜賞曇花的照片拍攝于1986年,他可能不知道,再過四年,回鄉(xiāng)的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)了。當(dāng)然,直到去世,張學(xué)良都沒有再回大陸,個中緣由,就只能撫膝輕嘆了。

除了研讀圣經(jīng)、研究明史、養(yǎng)花之外,張學(xué)良還有一個不得不提的愛好,就是打麻將。據(jù)他的侄女張閭蘅講,晚年的張學(xué)良還曾發(fā)明過麻將的新玩法。麻將和橋牌一樣,都是健腦益智的好游戲,張學(xué)良能頤壽百歲除了他平和的心態(tài),跟愛打麻將也不無關(guān)系。張學(xué)良舊玩象牙麻將也將出現(xiàn)在本場拍賣中。其大小盈盈一握,色澤溫潤如玉,牌面標(biāo)有字母或數(shù)字標(biāo)識,可見此物或?qū)楹M馊耸克啤垖W(xué)良經(jīng)常使用這副麻將,手感很好,后因年紀(jì)大,視力不好,改用特制大號麻將,遂親筆在舊盒上題字“真正象牙麻將”贈給身邊麻友。
蔣經(jīng)國時代,張學(xué)良獲準(zhǔn)在島內(nèi)自由活動,那些多年未見的老友舊識可以經(jīng)常見面敘舊,這其中最著名的莫過“三張一王”會。“三張”是張群、張學(xué)良、張大千,“一王”是王新蘅,四人都是鼎鼎大名的人物。從1979年開始,四家輪流做東,每月歡聚一天,在一起打打牌、敘敘舊、品嘗美食,唯獨不談?wù)巍_@也為張學(xué)良的囚禁生活帶來了不少慰藉。
筆墨交誼
張學(xué)良作為曾經(jīng)的“民國四公子”之一,書畫收藏是“標(biāo)配”。早年在京津地區(qū)收藏古代書畫時,好友胡若愚及周大文知道他愛好明史,便幫助張學(xué)良逐步確定以明清書畫為主要收藏方向,并將書畫庋藏處定名為“定遠(yuǎn)齋”。
1993年,張學(xué)良夫婦將要赴美之際,決定將數(shù)十年來保存下來的書畫珍品拍賣,以為旅美生活之資。這便有了1994年蘇富比臺灣“定遠(yuǎn)齋中國書畫珍藏”專場拍賣,無一流標(biāo),可見漢公藏畫之精!這其中有十八件張大千畫作。
“二張”的友誼可以說是書畫鑒藏史上的一段傳奇。張學(xué)良早年曾買了很多石濤贗作,后來得知是張大千仿的,但并未因此怪罪他,反而覺得這是一位奇才,二人因此而成為莫逆之交。后來,張大千定居臺灣,與張學(xué)良過往甚密,所以張學(xué)良晚年的墨竹頗得張大千的筆墨真?zhèn)鳌?/p>

“工欲善其事,必先利其器。”張大千深諳此道,他對筆墨紙的重視與了解遠(yuǎn)超其他畫家,他的畫室墻壁上整齊地掛滿了各種形制大小的毛筆,極其講究。張大千的毛筆都是請筆工特制的,有時也親自參與其中,最著名的莫過“藝壇盟主”牛耳毫筆了。
旅居巴西期間,張大千花重金收購了一磅牛耳里的絨毫,并將這些絨毫帶到了日本,請玉川堂、喜屋等筆莊老鋪特制成筆,最后僅成五十余支,僅加工費就花了700美元。大千先生言“既然用的是牛耳毛,用此筆如同執(zhí)牛耳”,因此命名“藝壇盟主”,并賦詩曰:“雄獅百勝恣橫行,執(zhí)耳升壇眾與盟。所向從來無勁敵,敢從紙上笑書生。”
此次上拍的張學(xué)良舊藏毛筆皆為張大千所贈,其中就有日本喜屋特制的“藝壇盟主”牛耳毫筆。

張大千以壬戌嘉平月(1983年2月)所作詩一首并紅梅圖,請臺灣陶藝名師蔡曉芳代為燒制了一批梅瓶,贈予知交故友。兩個月后,大千先生辭世。此物亦成為二張友誼最佳的詮釋。
暮景桑榆
1990年6月1日,臺灣各界在臺北圓山飯店為張學(xué)良舉辦壽宴,張群、郝伯村等大佬一應(yīng)出席,連李登輝都送來了壽聯(lián)。這意味著張學(xué)良真正恢復(fù)了自由。海外的媒體都想采訪張學(xué)良,最終只有日本NHK如愿。
八月初接受采訪時張學(xué)良說了這么一段話:“我愿意和日本青年說幾句話,要誠實反省,要想日本過去的錯誤,不要想日本過去的威風(fēng),千萬不要像以前那樣搞武力侵略,經(jīng)濟侵略也不要。要跟人家合作,要幫人家,幫人家就是幫你自己。”多么的擲地有聲!這是曾經(jīng)叱咤沙場的將軍,歷經(jīng)滄桑之后的肺腑之言。

次年即1991年,是“九一八事變”六十周年,著名畫家、關(guān)東畫派創(chuàng)始人王盛烈作《老將軍的規(guī)勸》,張學(xué)良側(cè)身低頜,右手抬起作勸導(dǎo)狀,神態(tài)安詳,栩栩如生。上述的那段話也被題寫在畫尾。這幅作品從構(gòu)思到完成,費時長達半年之久,可以說是王盛烈的精心之作,并于當(dāng)年9月18日作為特邀作品參展了中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“紀(jì)念“九·一八”事變六十周年中國畫展”。
1993年時任東北大學(xué)校長蔣仲樂等一行六人在臺北拜會東北大學(xué)老校長張學(xué)良,實現(xiàn)新老校長的歷史性會面,并將這幅畫贈與了張學(xué)良。
張學(xué)良十分看重這幅畫,因為這是家鄉(xiāng)人民留給他的念想。當(dāng)他要離開臺灣處理“定遠(yuǎn)齋”藏畫時,唯獨把這幅畫留在了身邊,漂洋過海,從臺灣帶到了夏威夷。此次現(xiàn)身卓德秋拍,也算是我們對張學(xué)良先生及那段刻骨銘心的歷史的紀(jì)念吧!



皖公網(wǎng)安備 34010402700602號