東晉慧遠(yuǎn)在廬山所創(chuàng)白蓮社在中國(guó)佛教史上有著赫赫聲名。北宋初年，杭州昭慶寺高僧省常于宋太宗淳化元年（公元990年）仿效慧遠(yuǎn)結(jié)社之舉，創(chuàng)西湖白蓮社，吸引了一百多位在朝公卿參與，其中不乏當(dāng)時(shí)的文豪巨卿，而這些公卿相繼投寄入社詩(shī)入社，這些詩(shī)作于大中祥符二年（1009年）編為《杭州西湖昭慶寺結(jié)蓮社集》（以下簡(jiǎn)稱《西湖結(jié)蓮社集》）并于昭慶寺刊行。人存政舉，人亡政息。自省常圓寂后，橫跨太宗、真宗兩朝，一度發(fā)展興盛的西湖白蓮社，也無(wú)以為繼。史載昭慶寺北宋末年遭逢火厄，故書(shū)板早毀，且《西湖結(jié)蓮社集》具有一定紀(jì)念集的性質(zhì)，當(dāng)時(shí)恐怕也不會(huì)輕易向社外人士發(fā)送，印量也不會(huì)太大（這從現(xiàn)存的這部書(shū)刷印清晰的字口可以看出）。以至該書(shū)僅見(jiàn)著錄于南宋紹興十五年（1145年）前后編的《秘書(shū)省續(xù)編到四庫(kù)闕書(shū)目》，此書(shū)目為南宋政府的官修書(shū)目，目的為查漏補(bǔ)缺作為國(guó)家征訪逸書(shū)的指南，彼時(shí)首都正在杭州，而《西湖結(jié)蓮社集》也刻于杭州，以政府之力優(yōu)價(jià)購(gòu)求（當(dāng)時(shí)國(guó)家為搜求四方書(shū)籍開(kāi)出的條件極為優(yōu)厚，至于獻(xiàn)書(shū)可以做官），尚不可得，說(shuō)明此書(shū)在南宋初年即已經(jīng)在中國(guó)亡佚，并且在南宋以后的文獻(xiàn)里再未有關(guān)于此書(shū)的明確記載，自南宋《秘書(shū)省續(xù)編到四庫(kù)闕書(shū)目》確認(rèn)此書(shū)在中國(guó)失傳距今已經(jīng)近千年。
豈料海外尚存此書(shū)刊本，直到上世紀(jì)末，日本學(xué)者佐藤成順先生方重見(jiàn)此《西湖結(jié)蓮社集》刊本，于1997年《大正大學(xué)大學(xué)院研究論集》第21期發(fā)表《省常の浄行社について──北宋公卿の仏教への関心》一文。巧合的是，幾乎與此同時(shí)，四川大學(xué)古籍所的祝尚書(shū)先生雖未見(jiàn)到此書(shū)，卻同樣對(duì)省常的西湖白蓮社產(chǎn)生了濃厚的興趣，并依據(jù)其它文獻(xiàn)上的零星記載，撰成《宋初西湖白蓮社考論》一文（發(fā)表于《文獻(xiàn)》1995年第三期）。其后，南京大學(xué)的金程宇先生根據(jù)佐藤成順先生提供的復(fù)印件對(duì)該《西湖結(jié)蓮社集》中的存詩(shī)與《全宋詩(shī)》進(jìn)行核對(duì)，發(fā)現(xiàn)除王禹偁的一首傳世外，其余皆為佚詩(shī)，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值（見(jiàn)其發(fā)表的文章《韓國(guó)所藏及其文獻(xiàn)價(jià)值》），但已無(wú)法從佐藤先生那兒獲知此書(shū)的最新線索。除此之外在日本，韓國(guó)再也找不到關(guān)于這部書(shū)的任何記載。
不意這件流寓海外，沉寂千年的孤本秘笈時(shí)下已回歸祖國(guó)，乃被北京卓德拍賣公司征集到，將于今年秋拍隆重推出！因?yàn)檫@部書(shū)時(shí)代高古，可資比較的現(xiàn)存宋版書(shū)不多，因此卓德拍賣公司對(duì)該書(shū)取樣送至美國(guó)亞利桑那大學(xué)做了碳十四檢測(cè)，經(jīng)碳十四測(cè)年的結(jié)果顯示其年代下限不晚于北宋晚期。并做了紙張分析，確定紙張為毛竹料與楮皮的混料紙，與傳世的北宋杭州及其周邊地區(qū)的用紙成分相符。并請(qǐng)李致忠先生，陳先行先生，方廣锠先生等國(guó)內(nèi)著名學(xué)者進(jìn)行鑒定，均一致認(rèn)為此書(shū)為北宋刻本無(wú)疑。千載而后此書(shū)竟然又現(xiàn)于世，不能不讓人驚嘆。
傳世古刻珍槧中能斷為早于南宋的，基本為卷軸或經(jīng)折裝的單刻佛經(jīng)或大藏經(jīng)零種（僅《開(kāi)寶藏》開(kāi)雕早于《西湖結(jié)蓮社集》）。經(jīng)折裝的佛經(jīng)以外，其他內(nèi)容的書(shū)于全球公私所藏之北宋本僅有十幾部，可謂寥若晨星，并且基本上都在日本，被日本政府定為國(guó)寶或重要文化財(cái)，其中刊刻年代經(jīng)核查可確認(rèn)能早至與《西湖結(jié)蓮社集》同時(shí)代的，僅有今存日本的宋真宗景德年間至仁宗年間開(kāi)雕的十四行本《史記集解》殘本。但無(wú)論從印刷史角度的版本價(jià)值還是從書(shū)中內(nèi)容的文獻(xiàn)價(jià)值來(lái)看，十四行本《史記集解》都不可與《西湖結(jié)蓮社集》同日而語(yǔ)，因?yàn)槭男斜尽妒酚洝酚心纤谓B興年間的覆刻本，而此書(shū)只有這一種刻本，無(wú)論從文獻(xiàn)還是版本角度看都是孤本。就目前掌握的資料看，此書(shū)可以算是現(xiàn)存的除佛典之外的宋刻本中年份最早的刻本之一。
從版本學(xué)上說(shuō)，《西湖結(jié)蓮社集》有兩大特色。其一，刻書(shū)字體分顏、柳兩種。書(shū)首錢易《總序》用柳公權(quán)體，《總序》之后皆用顏真卿體。此種一部書(shū)里涵蓋唐代三大書(shū)家之兩種書(shū)風(fēng)的刻本，在早期刻本中難得一見(jiàn)，除折裝佛經(jīng)之外，正文用顏體刊刻的宋板書(shū)目前僅見(jiàn)于此書(shū)，不僅是宋初杭州當(dāng)?shù)乜坦じ叱妓嚨闹苯芋w現(xiàn)，而且顛覆了人們之前形成共識(shí)的宋代杭州地區(qū)刻書(shū)用歐體的看法，在版本目錄學(xué)史上具有重要標(biāo)本意義。其二，版心無(wú)魚(yú)尾等后世線裝古籍的常見(jiàn)特征，亦顯示出該書(shū)高古的時(shí)代特征。
從文獻(xiàn)學(xué)的角度來(lái)看，首先此書(shū)對(duì)重新思考北宋初年的儒佛關(guān)系有著不可估量的價(jià)值，佐藤成順先生及祝尚書(shū)先生已發(fā)其軔，相信未來(lái)會(huì)有更多的學(xué)者跟進(jìn)研究。其次，省常所創(chuàng)白蓮社除是一宗教社團(tuán)外，又編輯社員詩(shī)集《西湖結(jié)蓮社集》，其文學(xué)色彩不言自明。尤為值得注意的是在入社諸公中還有北宋西昆體的開(kāi)創(chuàng)性人物楊億，且其《西昆酬唱集》亦于真宗景德二年編刻成書(shū)。《西昆酬唱集》所選詩(shī)作與《西湖結(jié)蓮社集》所收詩(shī)作在創(chuàng)作年代上也基本可視為同一時(shí)期。因而，本書(shū)無(wú)疑是宋初文學(xué)史的研究者們不應(yīng)錯(cuò)過(guò)的新材料。另外，如有傳世名作《文房四譜》的蘇易簡(jiǎn)，同時(shí)也還為省常的血書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》作過(guò)序，也是西湖白蓮社的重要人物。
北宋刻本《西湖結(jié)蓮社集》一書(shū)從現(xiàn)存的各種資料來(lái)看，可以算的上是宋刻本中的白眉，可以譽(yù)為當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶，針對(duì)此書(shū)卓德公司組織了國(guó)內(nèi)古籍善本領(lǐng)域一流的學(xué)者專家進(jìn)行論證并將舉行研討會(huì)，屆時(shí)歡迎廣大收藏愛(ài)好者參與關(guān)注。
最珍稀的中文版圣經(jīng)現(xiàn)身卓德15年秋拍
一部孤本用了八年才定版本 古籍專家終為《西湖結(jié)蓮社集》斷代
北宋刻本西湖結(jié)蓮社集學(xué)術(shù)研討會(huì)
活動(dòng)時(shí)間：2015年10月27日（星期二）下午14:00
活動(dòng)地點(diǎn)：北京市東城區(qū)北京站前街9號(hào) 湖南大廈10層湖南廳B廳
聯(lián)系電話：010-65184195
北京卓德2015年秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)
拍賣公告：
預(yù)展時(shí)間：2015年11月17-18日
拍賣時(shí)間：2015年11月19日
展拍地點(diǎn)：北京建國(guó)門內(nèi)大街甲18號(hào) 北京寶辰飯店三層宴會(huì)廳
公司地址:北京市東城區(qū)建國(guó)門內(nèi)大街18號(hào)恒基中心辦公樓三座922室
聯(lián)系電話: 0086-10-65184195
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