中國的瓷器在唐宋所追求的雅致形態與光潤釉質后進入了強調紋飾圖案設計與繪畫的明清時代，其紋飾主題很大程度上就是“圖必有意、意必吉祥”。此時，不管是宮廷文化還是民間文化都是對吉祥寓意有著美好憧憬，所以在瓷器繪畫的選擇上都會選取吉祥或者美好意愿作為主題紋飾。而官窯的瓷器除了這個主題還更多的展現皇家統治長治久安、江山延綿的美好期待與愿景，所以明清兩朝尤已“圖必有意、意必吉祥”作為其創作所突出的內容。

清 嘉慶 　　御窯黃地粉彩瓜瓞綿綿紋蓋罐 　　款識：大清嘉慶年制 　　高：31.5 cm

  說明：此件檸檬黃地洋彩蓋罐為色地洋彩中的佼佼者。瓞者，即小瓜。在蔓藤延綿不斷下生出小瓜，加上瓜內種子尤多，寓意子孫滿堂，世代相傳。“瓜瓞綿綿”引自詩經內“綿綿瓜瓞”之句，是清代極受歡迎的吉祥寓意之一。
  檸檬黃地洋彩，在清宮中的檔案里也稱為黃地五彩，此器運用渲染手法令瓜果、蝶、花卉與花葉更妍麗，尤以蝴蝶的繪畫頗具琺瑯彩的立體效果，明黃色地所呈現出的珠光寶氣，極具濃厚的宮庭色彩。

清 乾隆 　　御窯青花八寶紋抱月瓶 　　款識：大清乾隆年制 　　高：35.5 cm

  參閱：國立故宮博物院1995年出版《福壽康寧吉祥圖案瓷器特展圖錄》圖版11
  說明：清乾隆青花八寶抱月瓶是深受乾隆皇帝喜愛的佛教題材宮廷陳設重器。
  直口，短頸，頸、肩相交處飾對稱螭龍耳，扁圓腹，圈足外撇。通體以仿永宣青花裝飾，口沿下及瓶腹邊沿繪回紋一周，頸、足墻飾靈芝紋。腹兩面中心凸起，上飾團狀靈芝紋；外環繪八瓣蓮瓣形開光，開光內分別繪法輪，法螺，寶傘，華蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長八吉祥圖案。
  八吉祥，又稱佛教八寶，由西藏佛教流入中原，是佛家常用象征吉祥的八件器物，為典型的含有宗教意義的瓷器裝飾圖案，也是乾隆帝喜愛的紋飾。

清 乾隆 　　御窯粉彩百花不露地折腰蓋碗 　　款識：大清乾隆年制 　　口徑：10.2 cm

  說明：百花不露地為粉彩名品，又稱“萬花錦”。始創于雍正時期，流行于乾隆朝。是唐英督陶期間的又一偉大創舉，其藝術性非同凡響。據乾隆清宮內務府記事記載，繪此種圖案之器，為宮中賞花時所用，象征“萬花獻瑞”。

清 嘉慶 　　御窯洋彩西番蓮托八吉祥紋賁巴壺 　　款識：大清嘉慶年制 　　高：19.4 cm

  說明： 本品造型別致，以乾隆器物為宗，通體白地洋彩繪諸式吉祥圖案。流底與壺身相接處以紅彩繪成龍頭形，點飾金彩。紋飾繁復，以八寶圖案為主，繪多種輔助紋飾。工致殊常，鏤金錯彩，鮮妍奪目，其釉極瑩潤，其色極妍麗，絕非后來所能及，觀之尚存濃厚的乾隆洋彩華麗雍容之氣息，盡展嘉慶瓷器承襲前朝尊貴堂皇的藝術遺風。 

清 乾隆\嘉慶 　　松石綠地粉彩群仙祝壽紋大瓶 　　高：45.5 cm

  參閱：《故宮博物院藏文物珍品大系—琺瑯粉·粉彩》第137頁，圖120。
  說明：此瓶腹部以粉彩通景繪群仙祝壽圖。人物繪制極為精細，衣飾發帶簪環皆描繪細膩，所繪人物神情瀟灑自如，形象清秀飽滿，極具仙風道骨，顯示出制瓷工匠異彩紛呈的繪畫技巧。
  此圖化用各種民間廣為流傳的兆寓福壽之仙人形象典故，令人觀之即可領悟其中寄予的美好祝愿，群仙畢至，同賀萬壽，吉慶非常。