《宋人人物圖》

清乾隆宮廷畫師丁觀鵬繪《弘歷鑒古圖》

  中國古人一向重視住宅的幽靜、雅趣，書房更是文人雅士怡情翰墨、醉意書畫的好天地。這里介紹兩幅古畫，很好地反映了古人的精神追求。
  宋代《宋人人物圖》（圖1），經宋徽宗趙佶、宋高宗趙構、清高宗愛新覺羅·弘歷等帝王收藏，著錄于《石渠寶笈》，現為臺北故宮館藏精品。通過此畫我們能夠真實領略宋時書齋的清雅情趣！
  該畫絹本設色，縱29、橫27.8厘米。畫中儒士坐于榻上，頭著巾、下系裙至腳踝。左手持書卷，左腿自然下垂踩踏在腳榻之上。右腳未穿履襪，素足橫置榻 上，右手執筆置于盤曲右腿之上。頭部右傾約45度，駐目凝思；榻后座屏兼工帶寫重彩傳統題材《汀洲蘆雁圖》，給力地表現出宋時文人風雅之情，其上懸掛儒士 頭部寫真肖像畫軸，神情如一，俗稱《二我圖》；在屏風右側并排兩張幾案，設坐具繡墩一個。幾案放置七弦琴一把、兩函書、書畫軸幾卷、隱約可見獸形香薰一 只；床榻前幾案邊站立侍童，左手托白釉盤口執壺底部，右手握曲柄，正在斟酒。酒杯邊兩只果盤，內盛不同鮮果，幾案上另設長方形抄手硯一方、殘墨一錠；座屏 左側荷葉座仰蓮風爐置于抬式爐架之上；畫面左下角另設幾案一張，紗罩內盞托一套、長方形隆頂蓋盒一套。幾案旁紅色箱式架具上放置似爐具狀器物；座屏正對面 放置層巖狀花幾架一具，花籃中鮮艷的花朵正在怒放。
  畫面整體反映了宋代文人書房場景，家具陳設呈現出一種素雅、簡約、井井有條的風格。畫面左右空白處鈐“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“石渠寶笈”等印記共十處。
  此幅畫作一般認為是來自宋徽宗趙佶的收藏，從畫中主體人物面像分析，被確認為書圣王羲之，事實上也反映出徽宗內心的文人取向。在沒有機械成像設備的時代，當清乾隆帝賞析《宋人人物圖》雅趣之后，不僅加鈐“乾隆御覽之寶”印記，并且命宮廷畫家依范本繪制。
  清乾隆宮廷畫師丁觀鵬繪《弘歷鑒古圖》（圖2），絹本設色，橫147.2、縱76.5厘米，乾隆御書“是一是二不即不離儒可墨可何慮何思”，鈐“垂 露”、“乾隆宸翰”，畫面左上角鈐“乾隆御覽之寶”，右下角鈐“內府啚書”、“義皇上人我不為”，共計五方印章，現藏北京故宮博物院。其中“義皇上人我不 為”印文耐人尋味，結合畫面及乾隆御書詩句，從另一個角度品讀，或許更是乾隆的內心獨白：乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷是我，鑒古者是乾隆的影子，畫軸只是一代 有為君主影子的影子！
  從形式看《弘歷鑒古圖》借鑒了《宋人人物圖》構圖風格，基本坐姿和手部姿態與《宋人人物圖》雷同，書房中家具擺放 格局也沒有過多變化，只是書房家具整體呈現出皇家繁復華貴的風格。誠然，畫作更深層次地在刻畫乾隆的思想和內心活動，以及展示乾隆精于鑒藏，并且在詩律、 書法等方面同樣有著驕人的一面。此幅畫作在中國畫散點透視的基礎上，借鑒西洋透視和設色技法。畫面以線描淡彩渲染為主，用色淡然、素雅，低調而不張揚，更 顯中國文人雅士含蓄內斂、脫俗的風范和所追求的意境。
  縱觀圖中器物類別、檔次、數量等，足以反映乾隆精于鑒藏和鑒賞品位。畫面中這些藏 品絕不是杜撰出來的，更不是隨意選出來裝飾畫面的，今天在兩岸故宮舊藏中依然能尋覓到器物原型。顯而易見，器物內涵反映著中國傳統佛、道、儒、墨的傳統思 想理念，以及共存、和諧、不可分離的理念。這與乾隆自題詩句“是一是二不即不離儒可墨可何慮何思”不無關聯，同時也充分反映了乾隆豐富的內心世界。