明代仇英《赤壁圖》局部

  明清易代之際，北方京畿一帶出過兩位在文化史上赫赫有名的大人物，影響垂今不衰。一位是迄今談舊京史者猶艷稱不已的孫承澤孫退谷，另一位即是河北正定人梁清標梁蕉林。何道州曾有詩說：“近畿文藻數誰家，梁氏雕橋孫退谷。”
  梁清標（1620—1691）于明萬歷四十八年生于直隸真定（今河北省正定縣），字玉立，號蕉林，又號棠村、蒼巖、蒼巖子、蕉林居士，室名秋碧堂。他一生篤學不倦，風雅好文，領袖詞林數十年，“風流宏獎，巍然為鉅人長德”，著有《蕉林詩集》十八卷。
  梁清標一生運途跌宕，三落三起，兩次被降任，一次被革職，一年多賦閑京師，晚年又由從一品降至正三品。但他歷任四部尚書長達四十余年，門生故吏遍天下，時 人俱尊為“梁相國”，位高職尊。如是煊赫地位，得以成就他龐大的收藏，他一生嗜書畫，精鑒賞，生平搜羅金石文字、書畫鼎彝之屬，甲于海內。
  蕉林書屋與梁清標之收藏
  康熙六年（1667年）三月，梁清標擔任會試主考，因得罪當朝權貴而被罷官，隨即“翩然歸里，手葺蕉林書屋，賦詩飲酒，悠游泉石間，有終焉之志”。梁清標 職高位尊，學問淵博，收藏之富甲于天下，且廣結天下名士，蕉林書屋也便成了一時文人墨客的雅集之所。李寅、肖晨、喬萊、陸新征等畫壇巨匠，都曾不時來蕉林 書屋盤桓、作畫。
  蕉林書屋蓄古今圖書數十萬卷，翁方綱詩“項家蕉窗梁蕉林，圖書之富甲古今”，當是詠實。“項家蕉窗”是明中晚期收藏大家項元汴的齋名，項元汴即項墨林，談 書畫版本者沒有不知道的，二家前后輝映。除了古書，蕉林書屋最重要的收藏是歷代法書、名畫，所藏自晉唐五代迄宋元明清，多是稀世之珍。在中國歷代書畫收藏 大家之中，以項子京所藏最為豐富，但若以收藏質量而論，當首推梁清標。
  為了使同好看到自己的秘藏，梁清標從自己的藏品中選出晉代陸機《平復帖》，王羲之《蘭亭序》（張金界奴本），唐代杜牧《張好好詩》，顏真卿《自書告身》和 《竹山堂聯句》，宋代蘇軾《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《歸去來辭》，黃庭堅《陰長生詩》，米芾七言詩，蔡襄《自書詩》，元代趙孟頫《洛神賦》、《常 清靜經》、《黃庭經》等墨跡，請金陵名工尤永福精心摹刻成《秋碧堂法書》八卷，雕工精良，摹勒纖細，保持了原墨跡的神韻，其中尤以《平復帖》為最?？淌?已散佚，所存部分殘石，現藏正定隆興寺文管所。
  除了歷代名家法帖，清標收藏的繪畫作品，如晉代顧愷之三種版本的《洛神賦圖》、隋代展子虔《游春圖》、唐代閻立本《步輦圖》、周昉《簪花仕女圖》、五代顧 閎中《韓熙載夜宴圖》、后梁荊浩《匡廬圖》、宋代范寬《溪山行旅圖》、李唐《萬壑松風圖》、元代趙孟頫《鵲華秋色圖》，還有明代仇英《赤壁圖》、清代王時 敏《仿古山水冊》等，皆為中國歷代繪畫名品。
  據迄今研究，梁清標約收藏法書107件，其中晉唐名家名跡28件，宋元名家名跡74件，明代4件，清代1件。收藏繪畫約510件（冊），其中晉代至五代的 繪畫藏品有63件，宋元藏品349件，明清繪畫藏品87件。梁清標去世之后，其藏品大量流出，大部分進入清內府，收入乾隆時期編纂的《石渠寶笈》，很多法 書還被選刻入《三希堂法帖》。
  梁清標的收藏渠道
  梁清標生活在明末清初江山易幟之際，正是書畫藏品主人更迭的高潮期。明代末年，內府的大量書畫收藏被作為“折奉”（把書畫當成薪水）分散到官宦手中，從皇宮和舊臣家中流落出來的書畫珍品，為梁清標的收藏提供了絕佳的機會。
  家族藏品是梁清標收藏的重要來源之一。梁清標為明代重臣后裔，其叔祖梁志就是“收藏甲富”之人，在古董、書畫的收藏方面對他多有教誨，其精心珍藏的部分書畫，以及梁氏祖上的其他珍貴遺產也都轉入梁清標手中。
  梁清標收藏的第二個主要來源是同僚、下屬的藏品，或贈或購。如曾在康熙身邊當御前侍衛的納蘭性德，他的一部分藏品在去世后即轉到梁清標的手上，北京故宮博 物院藏品閻立本《步輦圖》卷就是其中之一。再如故宮藏宋代李嵩《貨郎圖》卷、李公麟《臨韋偃放牧圖卷》，原為孫承澤所藏，后來也陸續轉到了梁氏手里。曹溶 的部分藏品，如宋代米芾《多景樓詩冊》等也與梁清標有著遞藏關系。
  “南畫北渡”的書畫作品是梁氏收藏的第三個主要來源，明清之際鑒藏中心轉移到南方，梁清標不失時機地將觸角伸到了藝術品相對集中的江南，讓一些書畫商、裱畫師等代為搜羅書畫，充當眼目。
  梁清標的書畫鑒定
  梁清標是清初書畫鑒藏史上的核心人物。無論他在詩中自詡的“諦觀審辨析毫芒”“博物多識鑒賞精”，還是清初鑒賞家宋犖稱贊他的“昭代鑒賞誰第一，棠村已歿推江村（高士奇）”，都可見他的鑒賞能力之高和地位之重。
  梁清標曾收藏過的晉唐書畫是當今所見絕大部分晉唐藏品的來源。梁氏在鑒定晉唐書畫時，經他題簽、題跋者很少，沿用前人者居多。從當前流傳下的作品來看，經梁清標題簽、鈐印和考證者最多的是兩宋時期的書畫，且大都精審得當。
  如梁清標收藏的《歷朝寶繪集冊》中第九開有一幅何筌《草堂客話圖》。李佐賢在《書畫鑒影》中著錄，跋云：“此幅舊題‘何筌《草堂客話》’，系梁蕉林相國筆 跡。按筌名畫譜無徵，不知此題何所據，然畫筆細入毫芒，無微不到而一絲不亂，工雅兼長，洵屬宋人真實本領，元以后無此畫境矣。”現代書畫鑒定家張珩先生經 過仔細觀察，終于在畫左方松樹干上發現“辛卯何筌制”五字款，“細小特甚，以絹色沉黯，李氏未見耳”，可見梁清標對每幅畫觀察之細致。
  梁清標對元人書畫的收藏以“元六家”（趙孟頫、高克恭、黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙）為主，其余為輔。此外一個明顯的特征是，他對元代王振鵬等人的畫作鑒定 相當準確，如今天收藏在北京故宮的王振鵬《伯牙鼓琴圖》卷，即是經過梁清標鑒定過的真跡作品。北京故宮的另一件元代周朗《杜秋圖》卷，亦為梁氏收藏并鑒定 過的元代著名畫作。
  梁清標對明清二代的書畫收藏相對較少，且選擇性很強，主要是收藏“明四家”（沈周、文徵明、唐寅、仇英）的作品，如現藏臺北故宮的《修禊圖》軸就是仇英作 品中較精的一幅。他還偏愛歸隱題材的畫作，如現藏臺北故宮的唐寅《花溪漁隱圖》軸，即為他特別喜愛的佳作之一。梁清標對明清書畫的鑒定，迄今發現有失誤的 甚少，其鑒別能力，為之后的歷代大家所公認。
  梁清標在所藏書畫上鈐押鑒藏印比較謹慎，從不在本幅上亂蓋圖章。手卷只在卷首或卷尾上下邊角處鈐蓋少數印章，其他則鈐蓋在前后隔水及跋尾。條幅則蓋在不影 響畫面的邊角處。押縫處常加蓋“棠村”“冶溪漁隱”“蒼巖”等小印。常用的印章分姓氏、別號、堂室號、地名、閑章等幾類，如“玉立氏”“蕉林居士”“蕉林 秘玩”“秋碧堂”“保和殿大學士之章”“家在北潭”“觀其大略”等印。這些都為我們考察梁氏收藏及進一步考辨這些書畫的真偽，提供了重要的參考依據。