揚州博物館展出的元代霽藍釉白龍紋梅瓶

　　深圳晚報記者 楊慧
　　兩年前作家馬伯庸在河北冀寶齋博物館的“贗品奇幻”之旅后通過博客曝光，冀寶齋被撤銷注冊登記等一系列風波后。近日，浙江師范大學陶瓷藝術館又曝出贗品風波，藝術館創始人與揭露者互相痛心疾首怒斥對方“心懷不軌”。
　　一時間，網上網下圈內圈外吵得熱鬧，藝術圈再次抖落滿地雞毛。
　　深晚記者連線多位圈內專家，解讀這番爭吵背后的真假邏輯。
　　如果不是標準博物館 就要另當別論
　　近日，浙師大陶瓷藝術館開館首展展出的171余作品，大部分來自浙師大美院退休老師李舒弟的捐展藏品。李舒弟是浙師大美院退休老師，2004年李舒弟回國在浙江師范大學重新執教，他把自己的全部藏品，包括大量國外購買的藏品運回來建立了陶瓷藝術館。
　　開館不到一周，梁曉新等浙江十個收藏家在網上宣布陶藝館的藏品“假的不能再假了”：比如展品中有一件“元代霽藍釉白龍紋梅瓶”最突出，這件梅瓶的原物就在附近的揚州博物館，眾所周知是該館的鎮館之寶，屬于國寶級別的珍貴文物，存世僅有三件而已，怎么突然又出來了一件？
　　指責者痛心疾首，直指這是一種文化與責任心的缺失。“學術的榮譽感、教育者的責任心以及價值觀的墮落，已經到了一個足以令人深思、必須喝止的地步了。”被指責者也不遺余力拋出炸彈：梁曉新一幫藏家“作”出真假事件是外國勢力做空中國。
　　從典型的民營博物館冀寶齋到公立高校藝術館都曝出贗品事件，有人擔心贗品問題已經成為系統性問題。隨著各種博物館藝術館在國內的進一步蓬勃，這個問題應該怎么看待？
　　身為民營博物館深圳望野博物館館長的閻焰表示，看待這些事件要用理性的眼光：可以譴責不嚴謹，但大可不必上崗上線。因為這些事件里面有個先決問題：能否確 認這間大學里的這個展覽館，是合法注冊的“博物館”，還是僅是一個學校內部的“藝術陳列館”，假如它不是一間標準的“博物館”，那么就要另當別論。
　　浙江省博物館研究員趙幼強對此有自己的看法：“高校的博物館帶有公益性質，和社會是脫節的，里面有些真假問題也是帶有研究性的，如果有不對，也可以在今后的研究中完善，而且瓷器本身的爭議就很大，博物館里真真假假都很正常。”
　　國家文物鑒定委員會委員，廣東省文物鑒定站研究員李遇春告訴深圳晚報記者：大學博物館或者藝術館要具體分析，并不是一個純粹的真偽問題。從教學和教育的角度出來看又不一樣，比如從一件清代仿制品里面可以學到明代器物制作的一些信息和形制。
　　復制品要標注 贗品絕不允許以文物名義公開展陳
　　深度文博愛好者，收藏家，深圳博物館首席志愿者講解員雷鐳認為，民營博物館出現贗品展品是比較普遍的現象。收藏家自娛自樂，任何形式任何門類的收藏都可以，但當其走向公眾平臺，這就存在一個責任問題。
　　閻焰告訴記者：“復制品”特指哪些材質特殊，易損壞，對空氣，氧化環境，溫度敏感的珍貴文物，為了保護原件，會使用復制品，并且一定要標注清楚是復制品。 保護珍貴易損文物而不隨便使用原件陳列，這是使用復制品的基本原則。但是，沒有根據的贗品是絕對不允許在專業博物館以文物名義公開展陳的，這是鐵律。
　　浙江師范大學圖文信息中心相關工作人員解釋說，展品的標簽都標注“未鑒定”(實際展出時擔心引起誤會去掉了)，包括館門口也有張紙寫著相關說明文字，捐贈證書也寫明“未經鑒定”。
　　閻焰說，“專家鑒定”是今天社會上的一種對社會性收藏的概念。博物館的藏品和展品不會到展覽前了才去請“專家鑒定”的。博物館的館藏品，在入藏后就會經過系統的，大范圍的，多年的學術研究，被業內確認和學術認可的藏品才會進入展覽備選的通道。
　　雷鐳介紹，博物館藏品的文物鑒定報告都是出自文物部門和單位，而不是出自某個個體的鑒定專家。專家的個人意見常常千差萬別，比如藝術品領域最近鬧得最沸沸揚揚的《功甫帖》真偽之爭。
　　廣東省收藏家協會陳少湘認為，從某種意義上說，“冀寶齋”也是文物贗品的受害者。民營博物館畢竟是一種新生事物，宜“疏”不宜“堵”。
　　望野博物館館長閻焰說，贗品和研究問題，是今天中國所有博物館都面臨的重要課題。讓博物館的運營更透明，同時也由此督促所有博物館做好內功。研究好自己的館藏，做好學術準備。由此而精心策劃準備，把最好的展覽呈現給世人，才是解決之道。