文/劉洪郡

　　面對書家高手之實踐，理論有時會略顯蒼白。當代書壇“沈門七子”中的李明先生便是一位讓我難以盡言的杰出書法家。因著相識的親切投緣、相知的莫名共性，友情的彌足珍貴,必然促使寫些感言記錄之必要。眾多理論專家高手都不同角度對其作品給予肯定鼓勵，可謂已近詳實全面。今再論之有勉為其難之感，但“難能可貴”卻更具誘惑力。
　　李明現已收獲著豐收的幸福，而如何向前推進，他從未懈怠。李明一方面在技法上繼續探索完善；一方面他的讀書范圍廣博、尤其對古典文史哲經學等深研體悟漸入妙境；還有就是他的文筆陶煉得愈發古厚雋永。學習書法吸取的第一口營養很重要，李明涉獵諸家，取其精華，以心向之，遂又回溯漢晉，尤入二王心脈，兼貼唐法，執宋人士大夫文心義理，悠然才情酌情灑落，脈絡清晰，內蘊豐厚而神采照人。千年書法的神奇魅力主要來自哪里呢？來自筆墨，筆墨善解人意，人格的修養與筆頭的功夫在點線面的抽象建構里，在計白當黑的虛凈空靈中。中國漢字自發端始“一劃”中便承載了華夏民族特有的“與天合德，與時消息”，之后藉水之性靈、墨之血肉化育萬象，發至豪端，奇怪生焉。人文之禮拉開序幕。
　　李明遙接漢晉、反復琢磨，很多細節漸次打通并不失時機融入了現代文明。我們的創作條件優越于古人好多，接觸的信息何止千倍萬倍，我們沒有退步的理由，只有不甘寂寞與難舍名韁利鎖的藉口。追求一份純粹對于現代人來說是多么奢侈的一件事情。李明感嘆于斯，他的執拗與赤誠業已穿透了世俗之墻，他時刻不忘慎獨明道，他的日課日日有新，增擴體量，他的觸覺“新生”、思維“達變”，他把理智與情感以“工雅儀態、絲絲入扣”的情態呈現而又不著痕跡。足證其天資異秉，本心純良自在，見素抱樸而莫能與之爭美。由此，隨著作品體量的增長，其精神內核之裂變也便借以完美法則應心而呈傘狀延伸。氣息能量以超強波浪狀綿綿擴散，旋入太極。故而個體之點線面，全局之陣法，細節之玄機都以各自的重心而交相呼應錯落有致，偶現糾結又順情順勢得以解破，渾然一體，綱常有序。所以李明的書法創作超越了時空局限，牽一發而全身動，態勢永至鮮活。跳至局外回味，你漸會悟出“寄妙理于精微，于平常中不平常”的道理，李明這豪放真率的情性被敷以“文雅”的“包漿”，從而使得字字煙潤，互為觀照，是處見光明。
　　在技法上，李明是高手中的高手。就文化內涵來說，他一如既往的沉靜內斂，典雅俊逸，提筆即見神明藏身臥底之堂奧。所以李明的前面驚喜不斷。
　　中國書法藝術的精神性是什么？首先我覺得的是雍容大氣，字字自具內在活力，把人類智慧淋漓盡致地注入進去，即用哲學的意象思維觀照書法，用書法氣象映襯生活，歸入陽剛、大氣、文雅、蘊藉、正直清明而又活潑自在。想我漢人恢宏氣概、魏晉散懷、唐人雋烈、宋人儒雅、元人靜穆、明人放達……一個時代的大政治環境，國民的心智熏陶、性格收放之血脈真性在傳世墨跡中一一精微展現，老子所謂：“道隱無名”“有之以為利，無之以為用”的精義得以對應。
　　而在技進于道后，再次推進就是境界的升級了，這需要自己再次艱辛悟得一套“心法”，否則難逃“抄書匠”格局。一定要讓書法的姿態隨心而動，這“心”是堅毅果敢與靈動，幸乎李明有此根器。他在地方一度擔任國家公務要職，正當事業進入高峰，他卻決然辭職負笈北上，原來他平靜的外表下面掩蓋的是癡愛書法滲至于骨的激情動力。人生的現實問題因環境的改變常常嚴峻而冷酷，一面要解決生存，一面要平心靜氣對傳統經典再狠下功夫，關鍵階段還需得名師指路……這需要強大的精神與信仰支撐。李明做足了心理準備，他已把書法作為了一生的修煉道器與全部，他咬牙堅持過來了。他的適應能力愈發強大，性格愈加豁達圓融，而偶遇一兩知己又豪情云天，義字當頭。一次聚會我挨他坐定，宴會開始，他熱情介紹各位嘉賓并囑其一一互為聯系，激勵大家團結互愛，惜緣重情，保持開放純凈的心靈。頻頻舉杯真情碰撞，他動情地說：“這個時代我們靠從事書法創作為職業，有自由，能吃飽飯，更快樂，我們要感恩。想想這偌大的京城，還有多少人在寂寞孤獨中煎熬。我們一定要惜緣惜福更要自信，中國十幾億人口，為什么偏偏是我們聚到了一起，我認為只有善緣讓我們學會感恩，感恩于時代，感恩我們所擁有的?？鞓芬埠谩⒈瘋埠茫际浅砷L的資本，我們目前就是要做好自己的分內之事。”仁哉李明。
　　再一次造訪“明道書院”，李明正在專注而嚴謹地指導學生臨帖，他因材施教，針對每個學生的短板他親自示范，很快鑒別習氣來源和破執法門;他又根據每一學生的特質大膽建議，致使學生措不及防而情急頓悟發現自己、回歸自己。從教學特色上便可看出李明的公心。他能為學生身體力行的范圍，除了生活情感上的溝通，更是于書藝傳統共性上（即歷來大師的經典法帖精微脈絡）與學生一起反復推敲、實踐、辯證、提升。在對古人技法的探索繼承上他從未一絲懈怠，所以品其線條，不粘不黏順利游走，一片灑落爽利的消息。率性入道，李明已能應心貫氣，發念自覺，清明無礙，正可謂：念念不忘，必有回響。就如他最初的筆墨情結：他一下子被墨痕的光亮深深吸住了，這光亮背后的神秘世界召喚著他的靈明一次次進行寂照，永恒性也便在其間了。
　　每個人的潛能都是無限的，“用志不紛，乃凝于神”，李明用最大的功力錘煉傳統，他亦情感細膩地沉浸在生活細節里。“聞道有先后，術業有專攻。”功夫下對了，就能夠穿越到幽遠的情境，接通古今未來。他明白：古人的心質哪有今天這般繁瑣光景?？鬃雍軉渭兒芎裰睾車烂C地說過：志于道，據于德，依于仁，游于藝。李明現在是處在“游于藝”了，這才是真正的“游于藝”。
　　人生是“舍”“得”。李明志于書道，每天創作、讀書、育人。他不拒時代強音，迎難而上，他屢獲中國書協舉辦的多次大獎，包括蘭亭書法獎，首屆中國書法院獎達三十余次。他以驕人的成績與高貴的人格證明了一切，贏得了眾多專家學者的尊重與青睞。有的評他延續二王，兼容懷素、孫過庭、米芾、趙孟頫，并蓄當下杰出成果，及時進行融合與滲透。再諸如衛夫人《筆陣圖》、王羲之《論筆勢十二章》、歐陽詢《八訣》《三十六法》、虞世南《筆髓論》等在李明的創作技法中均能領略一二。李明對漢簡頗有心得，吸取對空間的“化有限為無限”“錯落有致、內蘊鮮活”之質，伺機而變。再有李明平日讀書甚勤而精，他深知“字外功夫”。藝術以人傳，李明在“養玩悟”的過程中不斷辨證，他這悠悠才情使得他的藝術直覺更為精確?；仡櫰鹱约簩W書的坎坷歷程，善感情思促使他思考一些根本性的東西，人活著究竟是為了什么？自己究竟想做一個怎樣的人？世間萬象，精彩一瞬，唯有留住一縷永恒方慰吾心，今生與書法結緣，與書法為伴，割舍去多少紅塵愛戀，也收獲太多“惟精惟一”沉甸甸的精神碩果，索性就這樣單純下去吧，這樣的孤獨沉潛，癡情一生！人貴有恒，道心惟微，只有淬煉出高純體驗，就能打破時空、合天合德，元氣渾侖，生生不息。李明獨步琢廬，當與天地精神相往來時，也就真切體會到了化氣成物、見己之真，萬物一體，煙云供養之“靜境”，尤其“中正、嚴謹、寓情于理是李明不變的底色，這從李明的小楷作品中可一窺。在追求極致中，他的秀逸、典雅、清剛慈柔之特質淋漓盎然展露無余。他站在歷代大師名家的肩膀上，錘煉大技散其情懷，靜心滌慮，通境開啟，有時審聽他筆鋒游走紙面的情狀，忘我一瞬真如天馬行空般穿行在宇宙萬象的機隙中，這是何等的一種大感覺??！唯見神明遣“道”左右而逢源，于規矩中見“灑落”，于“灑落”中綻“絕響”。李明現可以根據情境、心境，自由組合變化“成法”表達出他想要的東西。就如書法史上的《蘭亭序》《祭侄文稿》《肚痛貼》《韭花帖》《寒食帖》都是依托嫻熟的程式技法完美烘托了作者的情志，多方出彩。李明酒醉興酣狀態下易出狂草精品，“士子”的獨醒與狂狷直使得筆鋒一下子由低聲滑到了高音。雖分明，更和諧。僅就線條“不見首尾，不知來去，不疾而速，不行而止”實為高妙。賢哉李明！
　　由此可鑒“知行合一”于“書藝”乃為真傳統真書寫，只有超乎尋常的勤奮方能得心應手。黃庭堅《書論》有言：“凡作字須熟觀魏、晉人書，會之于心，自得古人筆法也。欲學草書，須精真書，知下筆向背，則識草書法，不難工矣。”李明尤以草書、小楷盛名于書壇，兩體互參，大有可為！
　　談至此，相必大家對李明的印象變得鮮明了。書家的心聲最感人，李明曾在《琢廬夜話》里寫道：“當代書法，并非缺乏個性者，‘強調自我’與‘張揚個性’已為當下喧囂浮躁之注解。人各有性，物各有主，不可強加。竊以為個性當以道顯，道愈深，性愈顯。離道而趨性，若殺雞而取卵。書，寂寞之道，萬物同理，皆歸之于常。常，道之基也。知此，人所得失取舍蓋自明矣。”所以，許上等愿、結中等緣、持平常心始可取舍自如；行止坐臥吃飯穿衣、樂其日用之常，慎獨明心即是“道”。李明以當代職業書家的純粹、舍我其誰的堅勁，漸次走進了“書道”法門，他“入古”“通古”而“化古”，就其“繼承”來講他堪稱楷范，而關于“個性”與“創新”，他的作品自當是“平中見奇”，這“詭奇”就映現在中國哲學內蘊的美輪美奐中。趙孟頫、董其昌都是學養豐厚的超拔天才，他們的法書無一不是平中見奇，所以，最偉大的書家也是最會把握“中庸之道”的鴻儒學人。李明作為當代書家一直高度重視人格人品的鑄造，他以正義明己修德立身，清爽干凈，無妄無執，所以自身問題得以一一破解。待至琢廬夜話與古人交心時，自當是領悟、抽取獨門心訣多多許，再逢激情起，意念引帶，陡然間“一超直入如來地”，說是“書家字”又多“儒者氣”；說是“禪門頓悟法”，又是“道”在常道矣……善哉李明！
　　綜之，文化大成之書法攻略對于李明來說是做好了充足的準備，加之爛漫情愫，他已為當代書家翹楚也！

　　乙未春月于京畿素問齋