李斯諫言逐客書，海納百川擴疆土。
　　威鳳來去有時節，泰極否至夷三族。
　　——超群讀史詩書系列之諫逐客書

　　【書者心札】李斯，秦朝著名的政治家、文學家和書法家，協助秦始皇統一天下，后來成為了為大帝國的丞相，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯實行郡縣制等政治主張，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。所以，他在中國歷史上的地位和貢獻是巨大的。秦始皇死后，李斯與趙高合伙，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，擁立少子胡亥為二世皇帝。趙高能夠指鹿為馬，可見也是權傾朝野，自然與李斯有權力之爭，李斯也曾想退避三舍，可趙高所忌的程度，不是想逃就能逃掉的，在公元前208年，被腰斬于咸陽鬧市，同時，斬殺了李斯三族。

　　當初在戰國時期，人人爭名逐利，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事業來。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去小吏，到齊國求學，拜荀卿為師。司馬遷在《史記·李斯列傳》中記載了這樣一件事：有一次，他在廁所見到老鼠吃人糞，一見到人和狗，老鼠就被嚇跑了。后來，他在倉庫里看到老鼠很自在的偷吃糧食，也沒有人去管。于是，他發出了這樣的感慨：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳!”這就是說，一個人要想在社會上出人頭地，就應該象在糧庫里偷吃糧食的老鼠，才能為所欲為，盡情享受。
　　《諫逐客書》，我們在高中課本里都學過，那是秦始皇還是秦王政的時候。韓國派水工鄭國游說秦王嬴政，倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施“疲秦計劃”。事被發覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前主動上書勸說秦王不要逐客，寫下流傳千古的《諫逐客書》。這篇文章在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內，制諸侯”完成統一天下大業的高度，來分析闡明逐客的利害得失，反映了李斯的卓越見識，政治主張和用人路線、不分地域，任人唯賢的思想，都能順應歷史潮流，跟隨時代腳步，是進步的，是符合嬴政統一六國大一統的遠大目標的，嬴政采用了，不就，還讓李斯當了廷尉。
　　威鳳來有時，虛心豈無奉。是唐朝大詩人元稹的詩句。我是想說，祥麟威鳳，來去都是有時節的，否極泰來，泰極否至。再稀缺的人才，只要環境發生了變化，平臺沒有了，或者說舞臺變成別人的了，自己就應該保持晚節。李斯在扶蘇問題上，助紂為虐，在指鹿為馬的問題上，逃之夭夭，在遇到比自己有才華的，還是自己的同學韓非的問題上，忌才妒能，毒殺韓非。等等吧，很多事情，李斯在自己書寫的歷史上種下了因，自然也逃不了被腰斬夷三族的后果了。