蘇氏文章出名篇，大雅大家登峰巔，
　　豪放間或玲瓏處，青史留名天下傳。
　　——超群讀史詩書系列之蘇氏父子

　　一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，蛾眉共比高。這是朱德的詩句 。蘇氏父子，又稱“三蘇”。唐宋八大家均位列其中，都是通才、全才，父子三人不僅在文學史，而且在政治史、思想史、史學史、藝術史上都有巨大成就，蘇軾的貢獻更大，影響更深遠。
　　筆者想從不同的角度，說說三蘇，抓住一點不及其余。先說說蘇軾對詞的貢獻。從晚唐五代以后，詞就慢慢進入文人的筆下，也出了像柳永、李煜等名家，那個時候的詞，溫柔，有點傷感，女性化重一些，后人也稱之為婉約派，那是與蘇辛的豪放派對應而來的。詞，過去成為填詞。所謂“填”，就是在一定的音律之內寫的，是音樂的附屬品，柳永不就是“奉旨填詞”的柳三變嗎!”，可盡管柳永等人對詞體上有所發展，也寫下了“楊柳岸，曉風殘月”的名句，可是難登大雅，還是游離于青樓歌榭，宮廷樂坊，民間小肆，其文學地位沒有得到提高，被視為“小道”。到了蘇東坡的時代，他認為詩詞同源，詞是詩的苗裔，詩尊詞卑是不對的。主張“自是一家”，文章氣節并重，詞如人也。增加了陽剛之氣，男性化些，“大江東去”的豪放，詞的內容也開始延展到對人生的思考，對人性的體驗，保持樂觀向上的信念，超然自適的態度，蘇軾還在自己的詩詞里，加進了很多哲理性的思考。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，不就是“當事者迷，旁觀者清”嗎。他的詞后期開始偶爾不就音律，不被音律所拘，率真灑脫，從音樂的附屬品的地位上獨立出來，自是一家，重在供人看，而非供人唱。近代江西派詞人、畫家夏敬觀有過評論：東坡詞如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音，此其上乘也。 蘇詞中較成功的表現有用題序和用典故兩個方面。詞題和詞序，便于交代詞的寫作時地、創作緣起，豐富和深化詞的審美內涵。詞中用典，也始于蘇軾，替代或者濃縮性的敘事，也是一種曲折深婉的抒情方式，對后來詞的發展產生了重大影響。 蘇軾現存的362首詞中，大多數詞的風格仍與傳統的婉約柔美之風比較接近，所以“豪放間或玲瓏氣”。
　　蘇洵在譜學領域貢獻巨大，他創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例 ，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系 。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年并依次書寫子孫后代，各代標明輩分。其譜例以五世為表，以宗法為則，詳近而略遠，尊近而貶遠，主張睦族、恤族、化俗。其特點是篇幅大，記載內容多。蘇氏譜例與歐陽修創立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。
　　為什么單說蘇洵的譜學呢?有一天，他的哥哥蘇渙跟他說，你那么好游山玩水，能不能給我們說說有多美啊，蘇洵是說也不行，畫也不行，更不用說寫了。接著，蘇渙說，“我們蘇家先人原是很有一些來歷的，可自大唐以來，我們只知眉州刺史蘇味道是我們的先人，往后就語焉不詳了，從下往上推，也只知道祖父叫蘇杲、曾祖叫蘇祜。三弟既然喜歡周游，何不找些老人聊聊，再去查查別人的族譜，把我們蘇家族譜編出來呢?”蘇洵一聽，覺得這件事做起來蠻有意思，便一口應諾下來。眉山的程家、史家都是親戚，蘇洵一經詢問，他們都拿出族譜和先人的往來書信，再加上眉州府里還有些陳年案卷，很快蘇洵便追根溯源，查到了唐朝刺史蘇味道的名字，可惜這位先人事跡，讓他看了臉上發燙。再往前，查到了漢代的蘇建和蘇嘉、蘇武、蘇賢三兄弟，還有先秦的蘇秦和蘇公。這時蘇洵的興趣越來越濃，為了弄明這些人的來歷，他為自己列下了長長的書單，把《史記》、《漢書》、還有更早的《左傳》、《國語》、《戰國策》都羅列到床前案頭，讀了個通透。哈哈，才有了 《 三字經》的“蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍”。
　　最后說蘇轍，我們自然會想到金庸小說《天龍八部》第四十九回 里專門有個情節提到他。想到中學課本里《六國論》， 所以他擅長政論 和史論 。其詩追步蘇軾 ，存詩不少，遜色于蘇軾也不少。三蘇中，蘇轍活的年齡最大，74歲，經歷了北宋仁英神哲徽五個皇帝，號潁濱遺老。孩子最多，五女三子。 官當得也最大，元祐年間，由一個小小的縣令升至副相，比蘇軾的官位還高 。后因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國公。