兒子 張道興

　　中國畫“形”與“神”的問題是歷代畫家討論關(guān)注的焦點。其中，兩個主流觀點分別是“以形寫神”和“以神寫形” 。回顧我國美術(shù)發(fā)展歷史，正是因為這兩種不同的繪畫理念和藝術(shù)手段的對立和統(tǒng)一，促進了我國美術(shù)繪畫理論的發(fā)展。
　　表現(xiàn)戰(zhàn)斗性、軍人血性和陽剛之美是軍旅美術(shù)繪畫義不容辭的責(zé)任，也是軍旅美術(shù)有別于其他美術(shù)作品的鮮明特質(zhì)。出于藝術(shù)呈現(xiàn)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)男枰?ldquo;以形寫神”這一繪畫理念于軍旅美術(shù)創(chuàng)作來說不可或缺，只有做到形神兼?zhèn)洹?ldquo;神”與“韻”并存，才能實現(xiàn)軍旅美術(shù)崇高的藝術(shù)境界，才能實現(xiàn)至情至美的精神追求，從而充分表現(xiàn)當(dāng)代革命軍人“能打仗、打勝仗”的內(nèi)在高貴品質(zhì)。
　　今人與古人在形象、服飾裝飾、精神面貌上大不相同。石濤曰：“古人之須眉不能長我之眉目。 ”因此不能再單純沿用前人純粹的線描來造型，需要從寫實寫生中探索和發(fā)展。而軍旅美術(shù)也把關(guān)系人類生活與生存問題放入了研究之列，把藝術(shù)的探索融合到軍旅美術(shù)的創(chuàng)作中，廣泛吸納一切有利于軍旅美術(shù)創(chuàng)作的先進理念和先進的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并始終不忘記軍人身份與使命。
　　軍旅美術(shù)人物繪畫，要想在新時代的潮流下有新的突破和發(fā)展，一方面需要繼承傳統(tǒng)，另一方面需要推陳出新。無論是繼承還是出新，都需要到生活中去尋找靈感、到基層部隊中去感受戰(zhàn)士的生活、到邊防海島去捕捉形象和素材。傳統(tǒng)講究“師造化” ，對畫家而言是對傳統(tǒng)與自然的感悟，用現(xiàn)在的話來說就是要寫生，要到生活中去畫速寫。生活是創(chuàng)作的源泉，黃胄之所以創(chuàng)作豐富多彩，根源在于他注重深入生活，他以速寫的形式記錄特有的人物和場景，不僅豐富了他的創(chuàng)作激情，而且使他的藝術(shù)創(chuàng)作錦上添花。媒體曾報道，當(dāng)代畫家劉文西從1957年始，到陜北深入生活90多次，走遍了陜北26個縣，和鄉(xiāng)親們一起過了40多個大年，結(jié)交了數(shù)百位農(nóng)民朋友。他畫了幾千幅農(nóng)民肖像和上萬張速寫，創(chuàng)作了幾百幅展現(xiàn)領(lǐng)袖風(fēng)采和陜北鄉(xiāng)情的力作；他畫的《毛主席與牧羊人》曾經(jīng)風(fēng)靡一時。劉文西如果貪圖安逸，關(guān)起門在畫室里搞創(chuàng)作，不愿意到當(dāng)時條件較差的陜北黃土高坡去交農(nóng)民朋友，抑或他到了鄉(xiāng)村只是蜻蜓點水，不能深入到群眾中去寫生，到生活中尋找靈感，無論他天賦多高，也很難創(chuàng)作出具有強烈地域特色的中國人物畫，也就不可能形成他自己的獨特風(fēng)格。
　　成大家者都十分注重深入生活，中國美協(xié)主席劉大為亦十分注重到邊疆、到紅色根據(jù)地尋找創(chuàng)作素材和源泉。劉大為說：“親歷延安才知道，我們從書本里得知的史實遠遠不夠，在這里，有太多躲在歷史深處的記憶未被喚醒，有太多的藝術(shù)題材等待開掘，有太多被蘊藏的創(chuàng)作激情一觸即發(fā)，似乎這里孕育著無盡的力量，能隨時牽引著畫筆展開創(chuàng)作。 ”可見，寫生是軍旅美術(shù)寫實人物繪畫不可或缺的觀察方式與練習(xí)手段，通過基于生活人物原始狀態(tài)的速寫，實現(xiàn)人物形象刻畫來傳達情感與思想，達到軍旅美術(shù)“以形寫神”的目的。
　　深入生活不是最終目的，現(xiàn)場速寫不是最高境界的創(chuàng)作。正如劉大為所說：“采風(fēng)的意義不僅限于創(chuàng)作素材的開發(fā)、創(chuàng)作題材的充實，有時甚至能頓悟出更為恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言和表現(xiàn)技巧。 ”新時代，軍旅美術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容與手法也從最初的單一轉(zhuǎn)向多元化，在不同形式、表現(xiàn)手法上尋求探索與突破。中國畫本身的視覺沖擊效果弱于西方，軍旅美術(shù)家在這方面不斷創(chuàng)新，例如利用麻布、牛皮紙、油畫布等工具，顏色則嘗試綜合運用水彩、丙烯等材料，并研制出新的國畫顏料。國畫家們也打開思路注意吸收西方繪畫、民間藝術(shù)和民族藝術(shù)，使畫面豐富多彩。在繪畫上更加注重意義的表達，擴大創(chuàng)作的追求范圍，朝著精神內(nèi)涵與抒情的詩意性進行大膽探索，克服情緒的喧囂與騷動、色彩過于強烈和斑駁的單一，使中國畫在形式意義上更加突出完整性，從而使畫面的形式意義與內(nèi)容意義相互呼應(yīng)，在美好、寧靜、詩意、純真的期待中，完成外在與內(nèi)在高度融合的視覺沖擊和情感沖擊。
　　隨著國際交流的增多，新的藝術(shù)思潮大量涌入，軍旅美術(shù)在堅守自己傳統(tǒng)的同時，要有選擇地學(xué)習(xí)借鑒并運用當(dāng)今世界先進的理念成果，打破單一的美術(shù)理念和表現(xiàn)手法，將那些復(fù)雜的技法，諸如摩擦法、彩色墨印法、混合媒材法等，大膽并有選擇地巧用，在線條和色彩上進行創(chuàng)新嘗試，使自己創(chuàng)作的主題，表現(xiàn)的內(nèi)容、手法、手段更加多元；大膽創(chuàng)新筆墨，將潑墨、宿墨和焦墨運用于中國畫的創(chuàng)作中，通過靈巧有度的筆墨運用，增強作品的抒情意味、夢幻色彩、想象空間，實現(xiàn)作品“形”與“神”的同步升華，使其更具鮮明的時代氣息。