西泠印社首屆中國歷代造像藝術(shù)專場匯集宋元明清遺存之佛陀造像，觀音造像，關(guān)帝造像，呂祖造像等歷代精品，題材涵蓋佛、道、儒三教偶像，專注于漢傳佛教造像以及中華傳統(tǒng)道教、儒教造像;造像以明清之際技藝臻于完美的木雕為主，兼顧泥塑以及琉璃。

　　這些造像不僅是古代造像藝術(shù)的精品佳作，體現(xiàn)了漢文化的智慧和文人士子的審美，更是歷代以來信徒們寄托信仰，祈福發(fā)愿，具有殊勝意義的載體。西泠印社秉承百年文脈，懷著對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的敬畏之心，將這些宗教造像的深層價值發(fā)掘出來，并借此專場誠摯祝愿國泰民安，福澤延綿。

清·木胎金漆呂祖  高：41cm

　　說明：此尊呂祖造像，頭戴道士方巾冠，丹鳳微睜，頗為英武。身著廣袖左衽長袍，腰系紳帶，衣紋自然流暢，層迭飄逸，頗富動感，善跏跌坐。右手垂浮，左手掐指測算，神情專注。臉部雕刻形象生動，從側(cè)面看，微微向前傾的頭部與善跏趺坐的身體構(gòu)成完美的曲線，衣紋刻畫生動逼真，每條褶皺的起止都交代的清晰明確，衣紋與衣紋之間層疊有序，完全按照現(xiàn)實生活中的衣紋在處理，可稱得上是江浙木造像中的極品。整像施以金漆，隱隱中透出底下的紅漆。從造像的開臉、衣紋的走勢、雕工以及表面的漆色可初步斷定為清代不可多得的造像藝術(shù)精品。

　　呂洞賓，名巖，字洞賓，道號純陽子，全真道祖師，被尊稱為呂祖。八仙之一，五文昌之一，全真派五陽祖師之一、鐘呂內(nèi)丹派和三教合流思想代表人物。亦有醫(yī)神、武神與財神的性質(zhì)。請一尊至于家中亦有保佑全家身體安康、平平安安、財源廣進(jìn)之意。

　　明·木胎水月觀音  高：51cm

　　說明：此尊菩薩像頭戴寶冠，額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，頗極豐姿，氣質(zhì)高雅。觀音上身穿袈裟，下身著長裙，胸前及衣裙上飾聯(lián)珠瓔珞，手腕戴釧，裝飾華麗，游戲坐于坐于山石之上。衣襟飄逸靈動，保存完好。此尊雕刻細(xì)膩，形象生動，極具時代風(fēng)格，水月觀音為三十三觀音之一，國內(nèi)外博物館將水月觀音作為木造像的經(jīng)典之作，具有重要的歷史與藝術(shù)價值。

　　水月觀音造型是漢傳佛教的獨創(chuàng)造型題材，相傳，最早繪畫水月觀音的人是唐代的畫家周昉。張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫録》卷十有周昉在長安勝光寺畫了一幅水月觀音，畫中繪一轉(zhuǎn)圓月把觀音團(tuán)團(tuán)圍住，周圍有一片竹林，很可能是后來繪畫者或雕刻者創(chuàng)作水月觀音形象的根據(jù)。

明·木胎金漆男相觀音

高：44cm

　　說明：在我國唐朝以前，觀世音菩薩像都屬男相，《華嚴(yán)經(jīng)》中說：“勇猛丈夫觀自在。”可見是男相。此件男相觀音菩薩出自江浙地區(qū)，雙目微閉，寬額豐頤，面露慈祥，眼角微翹，具有明代開臉的特征。須發(fā)垂于耳后落雙肩，半跏趺坐。衣紋分布自然，層次豐富，優(yōu)美流暢。皮殼打磨較好，漆質(zhì)用料上乘。左手結(jié)與愿印，右手垂于腿上。從造像的外表能看出造像原本涂有金漆，由于年代久遠(yuǎn)，金漆已逐漸脫落，露出底下的紅色底漆，底漆的暗紅色也符合明代紅漆的特征。

清·木胎金漆元始天尊   高：50cm

　　說明：元始天尊——道教最高神之一，又名“玉清紫虛高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊“。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數(shù)來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為天尊。

　　整尊造像構(gòu)圖飽滿，天尊于神獸之間比例得當(dāng)，雕刻生動。天尊之睿，束發(fā)肉髻，面相圓潤光質(zhì)，吉相融柔，五官刻畫精準(zhǔn)肖諧，長須拂面，無刻露而精穩(wěn)。衣著道袍，迭佩線流婉轉(zhuǎn)輕貼，右手作期克印，左手指尖相捻禪定。半跏趺坐于神獸之上，神獸威猛生動，作咆哮狀，與天尊怡然灑脫形成強(qiáng)烈對比。

　明以前·釋迦牟尼半身像   高：73cm

　　說明：開臉、紋飾、皮殼是衡量造像的三大標(biāo)準(zhǔn)。然開臉居首。雙目微睜，靈光慈悲，雙唇緊抿，雙目垂附。此尊釋迦牟尼造像在看似無任何表情的表象下，卻似乎又能讓觀者體會到一種沉靜、坦然之感。這便是藝術(shù)的極致。中國造像藝術(shù)的最高境界不在于形態(tài)，而在于神態(tài)。此尊釋迦牟尼造像，沒有明清期華麗的服飾，沒有唐代造像那種略為夸張的造型，他帶給人們的是一種安詳，一種平靜。經(jīng)過歲月的洗禮，部分已殘缺脫落，然而正是這份殘缺，更加凸顯出佛像的慈祥與平和，使觀者的心靈得到滿足。就如同斷臂的維納斯一般，他給人們帶來的不再只是視覺的盛宴，而是精神的凈化與享受。此尊佛釋迦牟尼半身像將形式與意境而為一，繼承了宋代造像之精髓，然從衣紋上判斷應(yīng)為元代。根據(jù)此殘像的尺寸，原本應(yīng)出自大寺廟或者官宦之家，是此時期難得的精品。

　　這尊釋迦牟尼造像從造型上就有別于其他的造像—并非是佛像中常見的螺發(fā)，而是一種特殊的卷發(fā)，此種發(fā)飾極為罕見，唯南京博物館里有一尊殘像與之相似。

明以前·漆彩觀音立像

高：75cm

　　說明：觀音在江浙、閩、廣地區(qū)是最為熟知的信仰。正所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。請一尊觀世音菩薩回家供奉在這里是及其平常的事情。因為觀世音菩薩能現(xiàn)化不同身相來拯救蕓蕓眾生。此尊觀音頂束發(fā)髻，面容端莊，雙目微睜，頓時給人一種沉靜肅穆之感。上身袒露，下著綢裙，胸廓造型趨于寫實。此種造象樣式從明代開始就很少運用了。胸口飾瓔珞珠寶，肩披帔帛，帔帛從左肩下垂至腰部，然后繞過左手腕，垂于左方。綢裙及足，前后兩層區(qū)分明確，可在宋元的造像中看到此種樣式。雖是以泥為材，卻把綢裙的垂墜感表現(xiàn)的淋漓盡致。足以體現(xiàn)當(dāng)時造像藝術(shù)手法之精湛。右手輕垂，站立威嚴(yán)，頗有灑脫仙逸之氣。整體造像雕刻生動，有別于明清時期的程序化造像。讓人感覺靈動自然。

明·釋迦牟尼坐像  高：43cm

　　說明：此尊釋迦牟尼坐像面相飽滿，鼻梁尖而挺，嘴唇略薄，淺淺微笑，眉宇之間印堂珠形作為白毫，在神情靜穆襯托下，更顯莊嚴(yán)華美。結(jié)禪定坐，身著薄衣貼體無衣褶，肩部肌肉線條自然下垂，胸肩完美，渾圓結(jié)實，挺拔偉岸，其色彩流云漓彩、美輪美奐，彷佛肌肉富有彈性，彰顯工藝技術(shù)的不凡。對于衣紋的處理以及臉部的塑造手法可看出應(yīng)是明代的造像。整尊造像體態(tài)優(yōu)美，形象生動，色彩富麗華貴，全跏趺坐于雕刻精細(xì)的三層蓮臺之上，下層配以六角須彌座。是一尊難得的佛造像珍品。

　　西泠印社首屆中國歷代造像藝術(shù)專場

　　7月4日 周六 (下午三時三十分)

　　B廳：浙江世界貿(mào)易中心展覽廳三樓(杭州市曙光路122號)