追蹤韓勤的中國畫十多年，讀過不少美術批評家對其畫作的精彩評論，我的感受卻還是獨特的。以我海南土著的體驗，其筆其墨其色鋪展開那么繁富多彩的熱帶雨林自然畫卷，汩汩滲出老子所言“道之為物……其中有精”。
　　首先它們展現(xiàn)了熱帶雨林的自然韻律。
　　海南島古稱炎洲。《海內(nèi)十洲記》言之十仙洲：祖、瀛、玄、炎、長、元、流、生、鳳麟、聚窟，帶有遠古神秘的人文意蘊。炎洲傳說在南海中，為神仙居所，后人借指海南。丘浚有詩曰“五峰如指翠相連，撐起炎洲半壁天”。這是一片神秘的、蠻荒的土地。南海環(huán)抱，與世隔絕。這片炎熱的海中仙洲，生長出中國唯一的熱帶雨林。
　　韓勤生于炎洲，在熱帶雨林中長大，自然的節(jié)律長入其心。所以我能在他的畫作中看到熱帶雨林的野性、奔放和粗獷的韻味。《春山清韻》中那山巒長滿著棱角，木棉、椰樹似乎無規(guī)則地伸展，整個畫面充斥著張力。看他的畫感覺素樸，好像那些山巒河流和樹木都還可以更“美化”一些。看多了，我才明白他執(zhí)拗追求的正是自然“大樸不雕”的韻律。老子提倡“大巧若拙”，莊子學派推崇天然之美，“法天貴真”，李白有“天然去雕飾”之名句。這片熱帶雨林是原生態(tài)的，本身就“大樸不雕”。真正的藝術杰作既是藝術家的創(chuàng)造，卻又顯得天然生成，無人為造作痕跡。看得出，韓勤追求這一境界，已邁出了幾小步。
　　雨林的韻律來自生物的多樣性，多樣統(tǒng)一是美的最高法則。大海、河流、湖泊、云霧的背景下，椰林、檳榔、木棉、荔枝、龍眼、芒果、人心果、野山芋、芭蕉、各種葵類植物和鳳尾竹相互競爭，不遑多讓。在此畫卷斑斑點點的新綠和木棉的殷紅中，從林泉云水的流淌中，從帶著水氣和泥香的微風中，我感受到雨林輪回和向上的力量，和它蘊含的詩情畫意。
　　所以韓勤的畫充滿著雨林動感的韻律，最醒目的是在那山、樹、花、鳥、人的整體圖景中，都拂動著熱帶的風。他的畫面是飄動的，云霧繚繞，各顯其狀，雨在飄，花在飛，候鳥排著各種隊形飛翔，椰林那長長的羽葉指示著風向，山巒于是也像在飄動。風從林中起，林茂自有風。正是有了這動感的雨林，他筆下的五指山強化了生命的張力。
　　其二，這雨林的韻律中顯現(xiàn)出生命的自然之道。
　　哲人說：“大地的綠色生命之深奧廣大遠比我們?nèi)祟愃斫獾母鼮樯钸h”。（貝斯頓）自然的節(jié)律在熱帶雨林的生命序列中靜靜地流淌。綠色代表著自然生態(tài)系統(tǒng)的固有秩序之結構，綠色代表健全的生命。他用深沉的濃情“培植”他那畫面上綠色的生命，探究它們的奧妙。他的畫滿眼皆綠，其筆下山巒不像北國山水，而是于墨色中頑強地透出盎然綠意。
　　雨林自有其生命靈性，韓勤用靈秀的構圖、著色和筆法來表達，整體顯現(xiàn)出一種清秀之美。如《山居春晴》構圖簡潔，山林秀美，清新之氣撲面而來。南人與北人山水畫迥異，嶺南畫派少見枯山瘦水那蒼茫的旨趣。在韓勤這里，綠色固然是熱帶雨林是強烈表征，而椰樹才是雨林向上的、騷動的魂靈。他的椰樹羽葉是黃綠色的，與眾不同，因為在這深綠色的近乎“綠墨”的叢林里，椰葉顯得那么嫩綠，帶著植物新生幼芽稚嫩的色調(diào)。他的羽葉輕靈，依著熱帶風自然飛動，似乎更能代表蓬勃靈動的生命活力。
　　其三，雨林之道導引自然的生活之道。
　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（老子）這里的“自然”不同于現(xiàn)代理解的自然界，而是滲透于萬物的道那種自然而然的狀態(tài)。自然向人生成的漫長歷史，養(yǎng)育了人的自然本性，包括敬畏、尊重、遵循、回饋自然等生活態(tài)度，過自然而然的生活，采取“自然無為”的生活方式。老莊美學從道的自然無為的哲學，從個體生命怎樣求得自由發(fā)展的觀點來觀察美，這種審美態(tài)度，引導出后世“依于老”的嵇康、陶潛、王維之道骨和中國士大夫的審美精神。
　　韓勤顯然在熱帶雨林中汲取了自然的智慧，輕松、寫意、純?nèi)巫匀坏谋拘詮乃漠嬛辛魈食鰜怼Ｋ臒釒в炅挚偳檎{(diào)是幽靜的、不爭的，植物呈現(xiàn)天然不雕的姿態(tài)。他筆下雨林總色調(diào)是比較輕淡、靈秀的。道家美學“純?nèi)巫匀?rdquo;的生活態(tài)度使他從雨林的觀察中獲得體驗：萬物自然而然地生長便達到“無為而無不為”的境界，便成就幽靜靈秀的雨林和山田。于是有《南國山田四時春》、《清幽家園》這些“山水田園”。我們從中自然感受到這種生活態(tài)度，渴望遠離城市的喧囂，悠游于自然山水中，以消減現(xiàn)代競爭社會為物所困帶來的煩躁不安。但自然無為并非遁世，而是追求詩意地棲居。他喜歡在山莊添上些許天線，《家居青山綠水畔》、《溪山清幽》等是現(xiàn)代人的山水，而非陶淵明的“不知有漢”。
　　自然生活同時是一種審美生活。“南人多情”，熱帶雨林更易培養(yǎng)出熾熱的、濃濃的情感。我在他的畫里，感受到一種莊子“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。他不斷鋪展開雨林的畫卷和詩意棲居的意境，開始向“身與物化”、“萬物復情”、“乘物以游心”（莊子）的審美境界進發(fā)。“與天和者，謂之天樂”（莊子），“天樂”是人與自然統(tǒng)一的那種自然生活的美。這些文化底蘊構成其中國畫的內(nèi)在韻味，所以韓勤的畫既是鄉(xiāng)土畫，更是有著獨特意境和較高審美境界的文人畫，不親儒家，而近道家美學。
　　蘇軾作草書，曾“乘醉走筆，覺酒氣勃勃從指端出也。”韓勤走遍了海南的每一條河流和山脈，因此自然之道熟釀于心，出乎筆端，熱帶雨林自有一番獨特韻律和生命，透出的那種自然生活感受和對自然本性的感悟也就與人不同，一眼就能認出，這畫只屬于韓勤。
　　（作者 葉子強 師從中國美學大師劉綱紀教授，1988年獲武漢大學碩士（美學）學位，現(xiàn)任廣東省人民政府文史研究館終生館員，廣東省社會科學院哲學研究員、教授。）