
郭有河,1963年出生于河北省唐山市,畢業于解放軍藝術學院美術系國畫專業和北京畫院高級研修班。任北京國寶書畫院副院長;新加坡美術總會海外名譽顧問;中國詩書畫研究會研究員。
曾在新加坡、美國紐約、法國盧浮宮博物館、英國愛丁堡、阿聯酋迪拜、中國美術館、中國人民革命軍事博物館等重要藝術機構舉辦學術交流和藝術展覽。出版并發行《中國近現代名家精品叢書——郭有河作品精選》等數本個人專輯,央視書畫頻道、中國教育電視臺、《中國正能量》欄目、《求是》雜志、《榮寶齋》雜志、《囯畫家》雜志、《美術報》、《中國書畫報》、《新加坡聯合早報》等多家主流媒體對其進行過專題報道。

藏地情緣 規格:520cm×210cm 紙本 創作年代:2014年
作品《藏地情緣》是畫家郭有河于2014年4月赴西藏采風寫生回來后構思,歷時一個多月的時間創作,在當年8月份完成,規格520cm×210cm,有近30位人物,真實地體現了藏地人民的精神風貌、民族生活風情,表現了藏地人民的生活特征及人與自然的和諧。
作品點評:
《藏地情緣》充分表現了作者人物畫的藝術功力。作者通過對光的強弱、虛實、明暗、順逆的敏感捕捉和運用,使人物具有極強的立體雕塑感,面部的褶皺如刀刻斧鑿,面部肌肉則紋理清晰,條塊分明,肌肉的彈性、張力,宛然如生,讓觀者有一種意欲觸摸的沖動。
《瞭望新聞周刊》常務副總編,新華社高級編輯,資深時政評論員 楊桃源
2014年11月

竹林七賢 規格:240cm×120cm 紙本 創作年代:2013年
作品《竹林七賢》是畫家郭有河于2013年6月赴江蘇省宜興市竹海風景區采風寫生回來后構思和創作的,規格240cm×120cm。描述的是魏晉時期,嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人,常在當時的山陽縣(今河南輝縣、修武一帶)竹林之下,喝酒、縱歌,肆意酣暢的場景。由于當時的政治環境,文人不能直抒胸臆,常用比興、象征、神話等手法,表達自己的思想感情。他們拋棄禮法,崇尚自然,遵循人的自然本性,追求隱逸的生活。深得老莊哲學精髓,淡泊寧靜,修身養性。
作品點評:
《竹林七賢》展現出一種風流意境。七位賢者掩映在林園婆娑竹影之中,或是對弈觀棋,或是品茗論道,怡然自得,如處桃源;更有仕女提壺而來,屏氣凝神,生怕擾了棋者的沉思。畫面綠意盎然、靈動飽滿,人與自然渾然一體,令觀者也仿佛入了那竹林,聞了那茶香。
《瞭望新聞周刊》常務副總編,新華社高級編輯,資深時政評論員 楊桃源
2014年11月

納西古樂 規格:190cm×210cm 紙本 創作年代:2012年
作品《納西古樂》是畫家郭有河于2012年11月赴云南麗江采風寫生回來后當年構思和創作的,規格190cm×210cm。其描繪的是云南麗江納西族的音樂文化,一種馳名中外的古樂,是納西族人民在接受以儒道文化為代表的中原文明影響下而創建的藝術結晶。最具欣賞性的是其“稀世三寶”——古老的曲子、古老的樂器、古老的藝人。這種音樂充分體現了納西族文化藝術的莊重大氣、古老典雅、博大精深。
作品點評:
作品《納西古樂》郭有河將納西族樂手對古樂的演繹,賦予于厚重的筆墨,表現出作為觀看者、藝術家的他對生活化場景的升華。這幅作品,通過對場景與人物的刻畫,在視覺上納西古樂便擁有了洪鐘大呂般的精神高度,雖然觀者并不一定曾經近距離親身聆聽過納西古樂,但通過他對作品塑造,我們同樣可以感受到古樂的意境。他總以一種藝術家敏感的神經,去捕捉現實生活中的每一個細節,去洞察人物內心深處,由此思索并探求,讓沉思融入畫面,讓觀者帶入沉思。
《美術報》新聞部副主任 王凱
2013年5月
大河之舞 規格:540cm×210cm 紙本 創作年代:2012年
作品《大河之舞》是畫家郭有河于2011年10月赴陜北延安采風寫生,在2012年1月構思和創作,規格540cm×210cm,由20多位人物構成,描繪了陜北腰鼓舞者熱烈歡騰,載歌載舞的場景,充分表現了當地的民族文化與特色。
作品點評:
《大河之舞》這么大的作品整體布局很難把握,青年畫家創作這么大的作品實在不容易,我很喜歡。看了郭有河的畫,我感覺到他是一個有思想,求上進,很聰明的青年畫家。無論是他的基本功和創作思維都很敏捷,都有獨特的地方,作品的畫面布局比較合理,造型能力較強。
中央美術學院教授 侯一民
2012年7月
瑤族眾生像 規格:520cm×210cm 紙本 創作年代:2011年
作品《瑤族眾生像》是畫家郭有河于2010年12月赴廣東省清遠市連南瑤族自治縣采風寫生,在2011年4月構思和創作,規格520cm×210cm,描繪的是瑤族人民淳樸簡單的生活氣息。瑤族是我國一個古老的民族,一直保持著他們特有的風俗習慣和鮮明的民族特色。
作品點評:
《瑤族眾生像》形神兼備、氣韻生動,很有藝術感染力,是一幅充滿生活氣息的好作品,給人以清風佛面的美好感覺。
美術評論家,書法家 李海劍
2011年6月



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