王竑手札 

　　徐光文
　　明代初期，河州屬于邊地，社會動蕩不安，軍政設置上分分合合，變化不斷。初期置府以治民，設衛以戍兵，軍政分治。
　　從元朝末年開始，河州民眾就飽受戰亂之苦，人口大量流亡，社會經濟衰竭。朱元璋統一天下后，洪武三年(1370年)，大將鄧愈攻克河州。原元朝宜慰使部元帥何鎖南等一大批吐蕃人降明。隨后，明廷派韋正任鎮守官。韋正初入河州看到的是“城邑空虛，人骨山積，將士見之，咸欲棄之”的局面。在韋正剿撫并用的政策下，迅速安定了河州的局勢。河州衛建立后，韋正被任為指揮使，即著手整頓社會治安、招撫流亡，恢復社會生產。韋正及后來的指揮使，開農田、興水利、建番廠、通驛站、修城池。“正日夜撫循軍民，河州遂為樂土”(《明史紀事本末》卷10)。河州有著“秦隴以西，繁榮稱首”的美譽(明嘉靖本《河州志》卷1)。洪武五年(1372年)設置河州儒學，延儒師5名、厚膳生40名。洪武三十一年(1398年)御史解縉，被建文帝朱允炆放逐貶謫到地處邊陲的河州任禮房吏。解縉在河州的日子并不多，但他的足跡踏遍了河州的山川大地，在河州留下了許多膾炙人口的詩篇，他的書法至今在河州大地上留存，讓人們領略到六百年前大明奇才的書法風格。他的書法在明嘉靖本《河州志》中載：“有得其片紙只字者藏以為珍玩，河西士大夫贊不絕口。”
　　河州也不乏文人墨客，只可惜由于多次戰亂毀壞，現存墨跡不多，僅有王竑、朱隆等書寫墓志數方，《二百名人題跋歷代名畫大成》中所載張銓平書法，解縉石刻“懸壺點漏”，梁春書《金恭人完氏墓志銘》以及現藏于康樂縣西蜂窩寺的永樂十年(1412年)皇敕等。其中王竑手札成為明代河州書法的標志。
　　山東美術出版社2006年出版發行的《明代名人手札賞評》一書中，河州人、明代成化年間兵部尚書王竑于成化元年(1465年)寫給太仆寺少卿李侃的手札就放在該書的第一篇，通過這封約71字的手札，我們可以窺見明代河州書法的風貌。
　　此件作品為王竑在返鄉途中抵西安時所作，手札為行書，運筆自然、舒展、中規中矩。《明代名人手札》評為“具有較強之趙(孟頫)味，蓋竑幼時受趙孟頫的影響仍然較大之故。本札之基調清雅嫵媚，溫潤灑落、中正醇和且格式講究，行款賞心悅目，墨色分布自然。”
　　王竑(1414年—1488年)，字公度，號戇蓭、休庵。明宣德九年(1434年)補生員、正統三年(1438年)中禮經魁(舉人第一名)，次年赴京會試，名列第五賜二甲進士，觀政戶部，正統十一年(1446年)后授戶科給事中。天順八年(1464年)憲宗繼位，升王竑為兵部尚書。其父王佐，字良輔，號納齊。博學能詩，大學士解縉謫居河州常與之交往，王竑從小受其影響。解縉曾有詩贈送其祖父王俊卿。王佐治家以程朱理學為本。而朱熹的書法觀與其理學思想相一致，主張“文便是道”，強調“義理既明，又能理性不倦，則其存諸其中，必也光明四達。”
　　張銓平，這位明代書法家對當今大多數河州人來說深藏閨中、鮮為人知。而對張銓平作品的見識是在一次偶然的機會，筆者在翻閱《二百名人題跋歷代名畫大成》時無意中發現的，是張銓平對明代畫院派畫家鐘欽禮的一幅山水畫的題跋。其題跋為：“鐘欽禮，號南越山人，好圖山水，自題居曰：‘一塵不到處’，予家藏其白山一幅，每風雨之夕，輒令客展玩，覺有云氣蕩摩心胸間，于上更得，觀此恍若臥虛舟于長松下，天風習習自澗谷中來也。只令人有一塵不到之想。河州張銓平仲甫。”上鈐印章兩方，分別為朱文“銓印”和白文“張氏平仲”。整篇書法神采飛揚，氣勢開張。字形傾斜，左低右高。結字寬博與謹嚴并存，重心平穩、點畫呼應。用筆圓轉，提按有致。線條委婉連綿，筆力蒼勁、剛勁渾厚、飄灑自若、一氣呵成。對趙體渾圓樸厚的特點，研析到家。章法為分7行對比排列，一任揮灑，如飛鳥入林般流暢，無拘無束，渾然一體。可見此時作者心情之舒暢。
　　《金恭人完氏墓志銘》為梁春書。梁春，河州人。正德五年(1510年)歲貢生，曾任山西陽城縣縣丞。《河州志》載“小篆頗有功力，楷書亦韶秀”。流傳下來的只有《金恭人完氏墓志銘》《金冕碑》。從中可以看出小篆受隸書影響較大，楷書受歐體影響較大。作品用筆圓潤，方圓兼用，結體安排規范，章法上注重勻稱，給人以穩健、流暢、安寧之感。
　　明代書壇，地域書風非常突出，中心在蘇南。地處西部的河州，文化并不發達，有影響的書法家也很少，整個書壇還籠罩在一種臺閣體書法之中。
　　來源：甘肅日報